朱熹发生婚外情，他用了三步顺利摆脱且不毁名声：大师...

朱熹发生婚外情，他用了三步顺利摆脱且不毁名声：大师不愧是大师 原创 淘历史 2019-07-25 08:50:00

朱熹的学说多教人修身养性，可在很多事上，他自己却是个反面典型。

在武夷山讲学时，朱熹迷恋上了寡妇胡丽娘。两人相恋的过程，可谓不打不相识。朱熹讲学，内容无非是三纲五常那一套；而胡丽娘则是来踢馆的。

​胡丽娘相貌甚美，可惜老公不争气，年纪轻轻就归了西。胡丽娘想再嫁，但其族人不准，强烈要求胡丽娘守寡，原因就是朱熹的学说。于是，胡丽娘脑子一热，想单挑朱熹的三纲五常。等把这套害人的玩意儿打垮，自己没有了理论上的束缚，自然就可以再嫁人了。抱着这样的目的，胡丽娘来到了武夷山。

一开始，两人之间的火药味甚浓。可渐渐地，不争不相识，两人最后竟有些惺惺相惜。结果，毫无悬念，坠入了爱河。

头昏脑热了一阵子后，朱熹意识到了不妙。首先，对方是个寡妇。自己一辈子教人守节，结果却和一个寡妇混在一起，破坏了人家的清誉，这不是打自己的脸吗？其次，过了热恋期，朱熹对胡丽娘也有些腻了。他左思右想，觉得为了这么一个寡妇，坏了自己的名声和大好前途，实在是不划算。于是，朱熹开始了摆脱胡丽娘的“三步走”。

​第一步，结束这段感情。当然，从胡丽娘一人上武夷山，挑战当时的道德权威这事来看，胡丽娘本来就是个烈性子的人。如果朱熹提出分手，胡丽娘自然不会纠缠。问题是，当时这段婚外情，别人已经知道。这么一来，朱熹还得为自己找个借口，所以就有了第二步—借口狐狸精附体，为自己辩护。朱熹找到猎户，偷偷买了只狐狸，接着召集众人前来，说这只狐狸精就是附在胡丽娘身上的那只。不是自己经不起诱惑，实在是人力非妖力之敌。对方是狐狸精，自己只有乖乖投降的份儿。所以，和寡妇混在一起，不是自己的本意。

这么一来，两人都顺理成章地从婚外情的臭名中摆脱了出来。圣人还是圣人，只是在狐狸精的法力下，才失去了本性。所以，迷失心性期间做出的一切事，均非圣人本意，概不负责。而寡妇，也还是烈妇。引诱圣人，是狐狸精借寡妇的躯体做出来的，与寡妇的本意无关，自然也不能代表寡妇本人。于是，两人都清白了。

​第三步，也是最恶毒的一步，则是彻底断绝胡丽娘的活路。过了一段时间，朱熹派门人给胡丽娘送去了两块匾额，上写“妇德楷模”“贞烈可风”。道德圣人所颁发的匾额，也就等于替胡丽娘立了贞节牌坊。牌坊都有了，人还能改嫁吗？朱熹自己玩腻又弃如敝屣的，也不准别人沾手。于是，胡丽娘的后半生，就活生生地断送在了朱熹亲手写的这两块匾额下。

这么一来，圣人依旧是圣人，寡妇还是寡妇。这段小插曲，不妨碍朱熹继续以理学家的嘴脸教化众人。而胡丽娘，也就成了道德匾额下最倒霉的一个女人。

有趣，有料，有深度
作者｜郭华悦
来源｜《百家讲坛》杂志

   

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• 禅堂书生 3天前
  这文章写的真是死无对证。首先，朱熹在哪个时代虽然是一个明星级的人物，在知识界有一定的影响，但是他的学说思想还没有到影响全社会的程度，朱熹思想对全社会产生影响那是到了元代后期重新开始科举考试，并延续到明清时期，以朱熹的《四书集注》作为国编教材和标准答案才产生的。朱熹晚年及死后还曾经被清算过。其次，小编拿今天的社会标准来要求古人，就好像1000年后的人拿他哪个时代的标准来要求衡量你，你觉得公平可行吗？
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• 手机用户10763876540 4天前
  朱喜是古代最大的坏人，毒害国人上千年。
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• 巫说 1天前
  理学兴盛于明清，有统计的历朝节烈女，宋辽金94，元187，明308，清613，两宋对女性的束缚并不高，妾都是合约制，所以这个故事从逻辑起点处就带着缺陷。如果详细了解朱熹生平，其于当时陷入巨大的政治漩涡，为帝王所忌，有些事就更加无法言说了。
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• 鹏号 4天前
  我认为中国儒家学说是从朱熹开始变味的。
  
  
  

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突然觉得楼主说的很有道理，赞一个！

楼上的这是啥态度呢？

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