管虎电影中的佳作，可惜，有些生不逢时

管虎电影中的佳作，可惜，有些生不逢时原创 影视地平线 2019-09-21 16:40:31

在快节奏的现代社会中，我们常常会因为约定俗成的行为规范而渐渐迷失自我，可以把这种行为规范叫做规矩，虽然说，无规矩不成方圆，可是，如果这种规矩，本身只是为了满足所谓文明社会总体的私欲而设定的，那么，就会慢慢让人出现一种迷失感，这种迷失，是一种被共性无情消磨的个性。为了生存，我们不得不磨平棱角，同时隐藏个性，因为，在所谓文明人设定的社会规范的强制约束下，少数服从多数，便成为了唯一能够得出正确性结论的方法，可是，多数难道就不会出现错误吗？

这种认识，从封建制度的历史演变中便可以窥探出，因为，一旦约定俗成的社会机制形成，那么，在长期的遵循下，是不会有人提出反对的，或是出于群体的恐吓，或是出于自我安逸的束缚。总之，面对着不合理的多数，少数便会慢慢变成个体，而个体最终便会走向死亡。我想，管虎的这部《杀生》，带着太多的使命感，试图利用一个封闭空间创造的荒诞个体，来打破根深蒂固的群体麻木生活，可惜，最终也只是隔靴搔痒，还得在结尾处，靠着天灾来完成导演对于个体的救赎。

《杀生》上映于2012年，作为第六代导演的管虎，伴随着中国改革开放的步伐，见证着社会与家庭关系慢慢发生的变化，这种变化，是人们物质的富裕，却也是人们精神的麻木。这种时代变迁带来的精神阵痛，让他的关注点，更多的集中在了那些脱离群体生活的荒诞个体，于是，《杀生》中的牛结实就成为了最主要的代表。

《杀生》虽然从表面看来，是黄渤饰演的牛结实的独角戏，可是，如果仔细观察牛结实的行动路线，就会发现，其实，这是一部利用个体来作为反衬的群体戏，所有人被牛结实牵引，可是，却没想到的是，其实，这种牵引，无形中，将群体最为阴暗且常常被伪装起来的人性，统统显露出来，所以，杀生，表面杀的是人，实际上，杀的是群体残存的良知。

1

《杀生》这部电影，虽然在整体故事上，糅杂着一些喜剧元素，可是，它本身是一部比较严肃，且带着压抑情绪的电影。虽然，在定位上是以商业片作为宣传的，但内容上的设计，却是朝着艺术片方向靠拢的。无处不在的晃动镜头配合着倒叙和插叙的叙事风格，在主观和客观镜头的配合下，电影中融入了管虎很多的个人思考。

故事发生在一个封闭的山区，自成一派的祖宗规矩，是这里统一人们行为规范的唯一标准。人们在这种因循守旧的环境中，相安无事的活着，可是，一个叫牛结实的人，却成为了站在规矩上跳舞的异类。在他的眼里，没有规矩就是最好的规矩，于是，鸡飞狗跳的生活中，一场危机悄悄酝酿着。

这部电影中，其实是两个极端的冲撞，一个是牛结实极端的反叛，一个是村民们极端的麻木，而这两个极端，却被导演巧妙的放置在了同一个空间，就像原本不相容的水火，搁在一起，于是，矛盾无处不在。

牛结实没有文化，却是村里唯一试图打破死板麻木规矩的人，打破野蛮便是走向文明。而村民们的代表牛医生，虽然是接受过现代教育洗礼的人，却是村里规矩坚定的维护者，或者说，他只是希望借助规矩来达到私人的目的，放弃文明便是走向野蛮。

因为牛结实的反叛，村里人便决定除掉这个异类，而他们并没有采取直接的杀戮，却是在牛医生的指导下，选择他们以为文明的方式处理，那就，让个体彻底脱离群体，让个体自己杀死自己，这就是所谓的杀人诛心。不仅仅要牛结实这个人死，还有让他的心也死，彻底跪倒在祖宗规矩面前，然后告诉自己，遵守才是王道，打破就是死亡。

这里的祖宗规矩，其实，慢慢的演变成为了一种禁锢思想的枷锁，无形却最致命。可是，长期生活在其中的人，往往是最不自知的，因为，他们早已顺从，因为安逸，因为与世无争，因为画地为牢后的坐井观天。

电影中，还出现了另一条线，那就是“我”的出现，作为医生的“我”，成为了站在牛结实与村民中间的探寻者。在牛结实选择自我牺牲来保全自己和寡妇的孩子之后，“我”便开始了查找真相的过程。其实，身体上的死因是很容易查到的，但是，“我”真正要找的，是村子里所有人存在的病症。

最初，“我”只是因为听说这个村子有传染病，才被派来进行病因查询，可是，因为牛结实蹊跷的死因，于是，从身体上的病因，开始慢慢窥探这个村子传染病发生的最终原因。其实，“我”已经隐约知道，病的不是身体，而是心，但是，“我”和牛结实一样，只是个体，个体在强大的群体面前，总是显得无能为力，更何况，心病发生病变，他们崇尚祖制，却也畏惧祖制。

所以，在剧情的发展中，我也慢慢开始理解了，电影的名字为何叫“杀生”。共性对于个性的追杀，群体对于个体的压制，野蛮对于文明的打压，这一切，都来源于千百年来，依旧残存在人们思想里的民族劣根性。

2

《杀生》这部电影，很像是鲁迅《狂人日记》的现代版本，而荧幕外的观众，在观影过程中，慢慢的进入了电影中，进入了那个封闭的村子，可是，无论走到哪里，却总是能感觉到一双双充满警惕和带有杀意的眼睛盯着我们。

《狂人日记》里有一段话，描述过这个场景，和《杀生》后半部分，也就是牛结实的遭遇极其相似：

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

是的，《杀生》这部电影，给我的第一感觉就是这么诡异，我甚至觉得，那些电影中刻意营造的搞笑，只是为了更好的铺垫出之后剧情的凝重。管虎也许明白，他的这部作品，的的确确夹杂着很多私货，甚至是隐隐约约的某种批判，不直白但是深刻。

电影中，这个镇子叫做长寿镇，人们都以能够长寿为荣，对照一下当下情况，我们是不是会发现，这个“长寿镇”无形中，已经慢慢发展成了“富裕镇”或是“财源镇”呢？

不用惊讶，任何时候，封建的思想总会残存，因为，我们骨子里，对于这些能够实现自我麻木的规矩，是极其崇拜的，这便是被文明所遮盖住的人性之恶。无论是对于寿命的追求，还是对于财富的沉迷，一旦慢慢呈现出一种畸形的发展规律，规律成为规矩，文明就会被封建再次占据。

或许，导演在这部电影中，只是对于这种存在的封建思想与麻木人性进行了探讨，但是，并没有提出具体解决的办法。于是，在电影结尾的地方，不得不依靠天灾来进行处理，那块从高处滚落到村子里的巨石，代表着压碎一切麻木与丑陋的符号，可是，该具体怎么解释这种符号呢？这就是值得在现实生活中慢慢挖掘的东西。

正如《狂人日记》的结尾处，鲁迅无奈的作出了总结：

不能想了。四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！

《杀生》更像是《杀心》，心死了，那么留着肉体又有何用？牛结实试图用反叛，让这座死气沉沉的村子，可以慢慢改变一些，可悲的是，祖宗的规矩没变，他倒是不得不用死来作出妥协。这般不堪的社会，这般冷血的人性，这般麻木的思想，或许，死也是一种解脱吧。

我知道答案 本帖寻求最佳答案回答被采纳后将获得系统奖励10 天空金币 , 目前已有0人回答