：春秋战国，诸子百家学术思想起因

中华文化起源第二篇：春秋战国，诸子百家学术思想起因心念自在 2018-10-05 08:24:16

上篇说到周代，学术界公认的是，周代采用分封制。我们这里所谓的周代文化，是专指中央天子的周朝文明而言，后来在春秋、战国时期，是属于鲁国文化的系统。

如果研究诸侯各国的文化学术思想，那就各有异同，并不一致，彼此之间，都自保留有他祖先氏族传承的文化精神。例如，神农的后裔，封在河南的焦城。 黄帝的后裔， 封在山东济南附近的祝(长清县)。帝尧的后裔，封在河北的蓟(就是清代的直隶顺天府的大兴县)。帝舜的后裔，封在河南开封附近的陈(陈州)。大禹的后裔，封在开封附近的杞。殷商后裔的贤人微子，受封在宋。另一殷商后裔的贤人箕子，因献洪范而被尊为不臣之敬，受封于朝鲜。

这些诸候的分封就国，都是上古与三代的后嗣，并非都是周室的功臣， 而受到分封的爵赏；这是周朝文、武、周公的德政，也便是中国历史文化传统的精神，所谓“兴灭国，继绝世”伟大的文化思想。其次，周室所分封功臣，从其师尚父(太公吕望)为首，封于齐，周公封于鲁，等等，所谓“兄弟之国，十有五人，同姓者四十余人”，这样便是周代分封诸侯而建国的局面，所以，分封制既让上古各种传承得以保留，为春秋战国时期“诸子百家”学说产生的客观前提，重要的是提供了土壤各自繁衍生息。

周代的分封制大不同于欧洲上古的“封建”制度，如果把东西两方“封建”不同的观念，混为一谈，必须要加甄辨。而且我们不要忘记，由周初分封建国，直到春秋战国的七八百年间，中华民族的文字。言语，并未统一，诸侯各国的文化学术，也各自保有他的传统，等于我们几千年的文化，虽然国家一一统，而各地方的风俗、习惯、方言，在其同中也各有其异；所谓“书同文，车同轨”的混同局面，在秦、汉之间，才得正式完成，也就是后期“度量衡”的统一。

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首先要郑重声明，凡是要了解秦、汉以上的历史文化，千万不要忘记，那个时期的历史背景。我们粗看起来，周、秦以上文化学术的形态，固然是继承三代以下的一贯传统，到了周朝，才算完成建立一个人文文化具体的成形，但是我们总要不忘历史的发展，不是空中楼阁，无因而来的。

在春秋、战国时期，所谓分封建国的诸侯之邦，因为各有历史渊源的背景，与地理环境的不同，所以凡是有关构成各因文化的条件：如言语、文字、风俗习惯、政治方式、财经措施、交通形势等等，大体都是各自为政，并没有像秦、汉以后的统一。我们只要大概没有忘记历史上的记载，自从秦始皇开始，才渐使“书同文，车同轨”，才有废邦国而建都县的统一制度， 就不至于把秦、汉以上的地理文化不同的观念，随便忽略过去。而且那个时候，所谓中央政权的周天子，他为共主的帝王制度，既不是秦、汉以后帝王体制的形态，也不是夏商周三代以前的情形。

生在两千余年后的今天，高推古代的情形，时间、空间的环境迁变，绝对已非当时的面目，虽然大家采用书本的资料作考证，也是不免出于臆测。“尽信书，不如无书”，所以不能完全作为肯定的理由，至于曾子、子思、孟子、荀卿一系列的思想，当然是孔门以后的鲁国文化，与鲁国文学的正统。其他如老、庄，是南方楚国文化的情调。兵家著作如孙、吴兵法，是战国时期齐国的传统学术思想，与齐国文学的进步与升华。另如纵横家、法家、名家等学，大多都是秦晋之间后起的思想，司马迁所说：“三晋多权变之士，夫言纵横强秦者，大抵皆三晋之人也。”杂家的学术思想，与秦、晋、齐、楚有关，也可以说，便是秦、晋、齐、楚学术思想杂流混合。阴阳家，当然就是燕，齐“方士”学术的源流。我们了解了这个春秋、战国文化学术的大势以后，对于其中如何形成为中国文化主流的儒家，姑且另作讲说。其余如阴阳、兵、农、医药、老、庄、墨子、名、法、纵横、杂家等，综错交罗，互相为用，便成为战国到秦、汉以前，统统归入道家学术思想的范围了。

在战国时期，秦、晋的历史文化，和地理环境，便孕育出法家、名家的学术思想，以及产生纵横家捭阖权诈，造成谋略之士的温床。郑、卫介乎大国之间，环境促使颓废、富于风流浪漫的文学情调。齐国由于太公吕望道家思想的影响，又受时代的刺激，便多产生军事哲学思想，与军事学术的兵家。凡此等等，所谓春秋战国诸子百家文化思想的根源，都是各有因缘，互为影响，并非无因而生，笼统一律的。

周、秦以前，诸子百家，儒家道家不分家，自孔子一代的儒家文化思想，同样传承于夏商周三代，起于中原地区与东方、北方的《书经》学系，到了战国、秦汉以前，便成为鲁国文化，孔、孟思想的中心，继承尧、舜、禹、汤、周（文、武）公的传统。

（注：以上观点论述来自南怀瑾老师道家文化论述8

• 阳辉881 1月前
  

  现在是汉族了写历史应该从仨国写起。三国演义作者叫罗贯中，汉族的历史高人以经安排好了，中国人历史贯穿整个中国人从仨国说起。大唐从西游记说起，水浒从宋朝说起。红楼梦从明朝说起。作者开头施耐庵，曹雪芹，吴承恩，2

  
  
• 笑笑生142424887 1月前
  

  思维混乱，东拼西凑：所谓“书同文，车同轨”的混同局面，在秦、汉之间，才得正式完成，也就是后期“度量衡”的统一。作者和小编脑子没毛病吧？

  
  
  

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