议论文升格训练：处理好议论和叙述之间的关系

议论文升格训练：处理好议论和叙述之间的关系  语文梦工场 2019-06-08 15:08:08
在议论文中，叙、议本为一家，具体地说，叙为议之表，议为叙之魂，叙为议蓄势，议为叙增势。无叙而议成为无源之水，无议而叙之精髓得不到发掘。由此可见，在议论文里，叙议相辅相成，相得益彰：但很多同学写作文时往往是叙多议少，缺乏对材料的透彻分析，这样议论就显得苍白而无说服力，请看下面的文章。
病文展示
位置不同　照样精彩
张炎炎
师法自然，是智者的选择。露珠的色彩因为所处的位置不同而变幻，闪耀出锦上添花的动人缤纷；三色堇因为生长的土壤不同而变幻，在不同的土地上绽放出各异的灿烂……大自然尚且懂得美丽因自己的位置而异，生而为人，我们怎能不洞悉其中的道理?
纵观世界上的芸芸众生，其实每个人都有自己的位置和角色，很多时候，我们的位置不是由我们选择的，有如自然之手要降露珠于荷瓣，它便只能生于斯长于斯了。然而无论位置如何，我们都应让我们有限的生命绽放出动人的光彩，并且让自己的生命称得上我们所处的位置，让其因我们的存在而更加耀人眼目，这难道不是一种智慧吗?
曾经是很多人心中偶像的“欧洲全能骑术锦标赛”冠军扎拉·菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一。扎拉公主是最美丽的公主，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去了冠冕，褪去了礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，完全没有特殊的待遇，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。她那金黄色的皇室标签加上了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的骑术让众人折服。在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一双双手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们其中的一位，但在这之前，请允许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍然有人举起手来。他又说：“那，假如我这样做又会怎样呢?”他把钞票扔在地上，又踏上一脚，并且用脚展开它，而后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它本身并没贬值，它依旧是20美元。人生路上，我们会无数次被碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生了什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着整齐或褴褛，你们依然是无价之宝。”
其实细细想来，也许我们的位置会不断改变，也许我们要被迫离开，与其自怨自艾叹命运弄人，不如在新的坐标上寻找新的亮点。只有弱者才怨天尤人，而真正的强者应当有着朝露的智慧，让自己生命的价值在不同的位置上得到最大限度的施展，让自己的灵魂在不同的坐标上进发璀璨的火花!
位置不同，我们的人生会照样精彩……
【病理剖析及升格提示】
本文立意准确，表达通顺流畅。文章正文部分用“英国公主”和“价值研讨课”例证论点，在结构上还说得过去。问题在于事例叙述过长，犯了“以叙代议”的毛病，有文体不明的嫌疑；同时，因为过多的叙述，使必要的、深入的论述显得单薄，论据不充分。建议修改时用概述法或截取法叙述并压缩事例论据，增加对材料的分析，使材料和观点通过分析成为一个整体。


升格佳作
位置不同　照样精彩
张炎炎
师法自然，是智者的选择。露珠的色彩因为所处的位置不同而变幻，闪耀出锦上添花的动人缤纷；三色堇因为生长的土壤不同而变幻，在不同的土地上绽放出各异的灿烂……大自然尚且懂得美丽因自己的位置而异，生而为人，我们怎能不洞悉其中的道理?
纵观世界上的芸芸众生，其实每个人都有自己的位置和角色，很多时候，我们的位置不是由我们选择的，有如自然之手要降露珠于荷瓣，它便只能生于斯长于新了。然而无论位置如何，我们都应让我们有限的生命绽放出动人的光彩，并且让自己的生命称得上我们所处的位置，让其因我们的存在而更加耀人眼目，这难道不是一种智慧吗?
曾经是很多人心中偶像的“欧洲全能骑术锦标赛”冠军扎拉·菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一。她的美丽让王室生辉，但她毅然选择了马术，在赛场上她的骑术让人折服，并赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军。扎拉的精彩在于她敢于选择自己不太熟悉的领域拼搏，并通过自己的努力让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放。面对扎拉，我们应当思考怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。
在一次讨论会上，一位著名的演说家把20美元高举过头顶、揉成团后又丢在地上弄脏它，在场人的回应是“还想要它”，因为它没贬值，它依然是20美元。尽管它的位置在不断变化，但又有谁能说位置的变化会影响价值的恒定呢?
其实细细想来，在人生路上，我们也会像钞票一样，处于不同位置、遭遇不同经历，与其自怨自艾叹命运弄人，为什么不在新的坐标上寻找新的亮点?诸葛亮在南阳则躬耕，在朝庭则尽瘁；苏东坡被重用尽心尽力，被贬谪放寄情山水；鲁迅学医则图救人，执笔则念天下……他们响亮的名字，不正是在不同的位置上绽放出了不同的生命之光吗?
只会怨天尤人的绝不会是强者，真正的强者应当有着朝露的智慧，让自己生命的价值在不同的位置上达到最大限度的施展。让自己灵魂的火花在不同的坐标上进发璀璨的火花!
位置不同，我们的人生会照样精彩……
特色简析
修改后的文字对材料进行了概括或截取，使论证变得简洁有力。增加了诸葛亮、苏东坡、鲁迅的例子，使文章内容更充实，有力地证明了“位置不同，我们的人生会照样精彩”的论点。


规律总结
写议论文是为了证明中心论点的。一般的议论文，用得最多的还是事实论据，因为事实胜于雄辩，事实论据比理论论据更有说服力。我们在使用事实论据时要注意以下几点：
首先，在叙述事实论据时，要简时扼要，突出重点和精华，注意取舍。有时只要抓住能证明观点的一个部分、一个侧面就行了。它应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节；摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的。叙述是为议论服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点即可。
其次，选用论据材料要沙里淘金，精益求精，具有代表性和普遍意义。当然，有时仅用一个事例来证明论点会显得单薄，力量不够，这时就应通过几个事例来充实内容，使文章内容丰富。
再次，围绕论点摆出论据后，一定要对论据从理论上加以分析，来论证论点。也就是要做到叙与议的结合，千万不能叙是叙，议是议，叙与议两张皮，这样的叙就起不到应有的作用。
叙议之间的搭配关系大致有三种：
1、画龙点睛法。先列举事例作为辅陈，结尾简明扼要地归纳主旨，概括观点，达到一语中的的目的。如《论叛逆》一文：
孙中山先生一生漂泊海外，历尽艰辛，为推翻满清王朝奋斗不息，他可谓是腐朽的封建王朝的叛逆者；鲁迅先生从没落的封建官僚家庭走出来，成为封建阶级的“逆子贰臣”并成为“杀回枪”的主将；布鲁诺为追求科学真理，离经叛道，大胆地向宗教、神学宣战，用生命捍卫了科学真理的尊严；达尔文是“上帝造人”学说的叛逆者，他大胆提出“物种变异”学说，最终成为一代伟人。叛道，是破旧立新的大革命。没有“叛道”，就没有旧事物的消亡；没有“叛道”，也就没有新事物的诞生。
“叛逆”一词，本为贬义，而文章却反其义而行之，可谓新颖别致。文章并列设例，已无可置疑。句式整齐，铺排渲染，更显得气势恢宏。当蓄势已足时，文章笔锋一转，由叙人议，从实质、作法、结果三个方面进行剖析，可谓画龙点睛，恰到好处。
2、珠联壁合法。一叙一议，叙议并举，例证和说理和谐地统一为一体。如《自信》一文：
张海迪自信自己“即使是一颗流星，也要把光和热留给人间”。自信给她的是信念和自强不息的动力。司马迁自信自己能写出“通古今之变，成一家之言”的史书，含垢忍辱，写出的巨著《史记》成为“史家绝唱”。自信给他的是在逆境中奋起的力量。韩信年轻时穷困潦倒，受胯下之辱敢怒而不敢言。他自信英雄必有用武之地，后来终成一代名将，自信成了他生命的细胞，事业的灵魂。
在这里作者先巧妙设点，每点多有侧重，点点相连，从不同角度阐述了自信的重要性。一例一议，既各自独立，并列展开，又相互关联，成为一体。例证有的是在逆境中奋起的人，有的是在事业上孜孜以求者，这更具有典型性和说服力。
3、追尾补衬法。先理后叙，虚实结合，后面的事例衬证前面的说理。如《论人生》一文：
人生像一杯酒，有香甜也有苦辣，用勤劳、用奋斗，用心血铸造人生的人，在他面前既使山陡路险，而最终迎接他的必是灿烂的朝霞，火红的旭日。游戏人生的人，人生也游戏他。得过且过，醉生梦死的人，到头来，定是宝山空回，一无所获。雷锋以他一点一滴的平凡建造了一座为人民服务的丰碑，鲁迅先生在浩瀚的文字海洋里撷取一朵朵浪花，落笔生辉，成为一代文学巨匠。我们年轻的同学们，也许一生默默无闻，干不出什么惊天动地的伟业，但我们只要把自己当作一砖一瓦。砌在民主共和国的大厦上，我们不也可以享有人们对大厦赞颂的美誉吗?
文章由议入题，运用对比法摆出两种对立的态度，有褒有贬，观点鲜明，自然会导出两种截然不同的结果，作者的观点已不言而喻，但如就此罢笔，论证未免见空泛，所以接着作者引用事例进行补证，一心一意的讲奉献者，长年累月的辛勤耕耘者，以及孜孜以求的科学探索者，虽然都是从“正”的方面为论点服务，但实际上也就等于否定了反面的谬误。先提观点，读者可以先洞悉文章的主旨，后补叙例证，说理更显得含蕴深沉。
良知如刺
鲍尔吉·原野
一颗健全的心灵应该有刺，一根锋锐的、伴人一生的尖刺，始终对应着自己的恶行。
这根刺，哲学的名称叫作“良知”。
人受到的痛砭常来自别人，而很少在心里针砭自己，虽然自己清楚言行失范之处。
在人们心里，自我原谅的力量很大，这是人类本能当中的保护机制，但它强大到颠倒黑白的程度时，这个人就有可能被自己给害了。
自疚，在人的情感体验中，痛苦等级约为中等强烈。自疚痛苦的成因在于：人格当中尖锐的力量突然开始攻击自我。自我在自我面前被怀疑，被贬低，甚至被唾弃，当然痛苦。
自疚的人可敬。而常常自疚的人并不可敬，说可恨亦不妨。
他们在内疚之后仍然放纵自己。也就是说，他身上恶的力量太大，大到连他自己都害怕，惹不起。而自疚只是他该受的折磨之一。
说到这儿始知，比自疚更重要的是恭谨，沉得住气，纳善言，不要让自我太大，让心里的尖刺锋利但扎不到自己的心。

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