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《核舟记》知识点整理
一、文学常识
1、《核舟记》选自张潮编著的《虞初新志》一书,从表达方式看,这是一篇说明文。本文作者是魏学洢朝末年的著名散文作家。著有《茅檐集》。
3、文中点明核舟主题的句子是“盖大苏泛赤壁云”。课文中提到的“大苏”即朝著名的文学苏轼,字子瞻,号东坡 ,他与苏洵苏辙合称为“三苏”,均列“唐宋八大家”之中。
二、基础知识
1通假字 
①诎右臂支船(通“屈”,弯曲。)(注:“诎”和“屈”是同义词,而不是通假字)
③舟首尾长约八分有奇(通“又”,用来连接整数和零数。)  
⑤盖简桃核修狭者为之(通“拣”,挑拣。)
⑥为字共三十有四(通“又”还有)
2、一词多义    
可:高可二黍许 (大约)    珠可历历数也 (可以)
而:中峨冠而多髯者为东坡 (连词,并且)     而计其长曾不盈寸 (转折,但是)
盖:盖大苏泛赤壁云(大概)               盖简桃核修狭者为之(原来是)
4、古今异义词
①卧右膝             古义:动词的使动用法,使……平放。 今义:躺下,躺着的样子
②其两膝相比者       古义:靠近。 今义:两个事物进行比较。
③高可二黍许         古义:大约。今义:可以。
④盖简桃核修狭者为之  古义:通“拣”,挑拣。 今义:简单,容易。
5、词类活用
①中轩敞者为舱,箬篷覆之(箬篷:名词作状语,用箬篷)
②石青糁之(石青:名词作状语,用石青。糁:名词用做动词,涂染)
③中峨冠而多髯者为东坡(峨冠:名词用作动词,戴着高高的帽子)
四、重点字词解释
1.奇巧:手艺奇妙精巧     2.罔不因势象形  罔:无,没有     因:依据     象:模拟,这里指雕刻       3.启窗观:表承接        4.其两膝相者:靠近
5.佛印绝类弥勒     绝:极、很      类:相似,像       5.首昂视   矫:举   
6.珠可历历数也:清清楚楚,分明可数的样子
7.其人视端容寂     视:眼神,眼光   端:正   容:神色    寂:安详闲静   
8.听茶声然   若…然,相当于“好像…的样子”          9.其船背稍, 夷:平   
10.钩画了了,了了:清清楚楚,清楚明白        11.其色。  丹:红
12.计其长寸    而:表转折  曾:尚、还盈:满
13.盖简桃核狭者为之  盖:表示推测的句首语气词(原来是……)  简:挑选   修:长
五、课文理解
1、本文细致地描述了雕刻品“核舟”的艺术形象,赞美了雕刻家的奇巧技艺(或“古代艺人的精湛技艺”),也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
《马说》知识点整理
一、文学常识
作者:韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。是唐宋八大家之首。字退之。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。谥号“文”,又称韩文公。
二、文章主题:
文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
三、寓意
1.伯乐:发现赏识重用人才的人
2.千里马:人才
3.食马者:愚妄浅薄 、不识人才的统治者
四、重点语句
1.世有伯乐,然后有千里马。
世上有伯乐这样的人,然后才有千里马。
2.故虽有名马,祇辱于奴隶人之手。骈死于槽枥之间,不以千里称也。
也只是辱没在奴役人的手中,跟普通的马一同死在马厩之间,不能获得千里马的称号。
3.策之不以其道,食之而不能尽其材,鸣之而不能通其意。
  驱使它不按照驱使千里马的正确方法,喂养它不能使它充分施展它的才能,听它嘶叫,但不能通晓它的意思.
  4.其真无马邪?其真不知马也。  
难道真的没有千里马吗?其实他们不认识千里马啊!
五、词语解释
  1.伯乐:春秋时秦穆公时人,姓孙,名阳,擅长相(xiàng)马。
  2.祇辱于奴隶人之手:祇,只是。辱,受辱。      奴隶人,仆役。
3.骈(pián)死于槽枥(cáolì)之间:骈:两马并驾。    骈死,并列而死。  
  4.一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn,古音为shí):。一食,一餐。或,有时。尽,全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。石,十斗为石。
  5.食(sì):同“饲”,喂养。下文“而食”“食之”的“食”,也念sì。
  6.其:指千里马,代词。能千里:能走千里。之:(定语后置的标志,不译。)
  7.是马也:这样,指示代词。
  8.才美不外见:见,同“现”,显现。
9.且:犹,尚且。欲:想要。等:等同,一样。不可得:都做不到。
10.安:怎么,哪里,疑问代词。
  11.策之不以其道:策:竹制的马鞭子,引申为用鞭子打,这里是驱使的意思。之:指千里马,代词。以其道:按照(驱使千里马的)办法。道:正确的方法。
  12.尽其材:材:同“才”,才能
  13.鸣之而不能通其意:通晓
  14.执策而临之:拿着马鞭。执,握。策,赶马的鞭子,名词。临:面对。
  15.呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。
  16.其真无马邪(yé):其:难道,表反问语气。邪,同“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
  17.其真不知马也。其:恐怕,大概;表推测语气。
六、通假字
  1.食马者:“食”通“饲”,喂养。
   2.才美不外见:“见”通“现”,表现,表露。
  3.食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。
  4.其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
七、一词多义


  虽有千里能:的
  马千里者:定语后置标志,无义
  策不以其道:代词,它,在本文中代指千里马
  鸣而不能通其意:音节助词,不译
祇辱于奴隶人手:的
  之不以其道:驱使
而临之:马鞭
  鸣之不能通其意:连词,表转折,但是
执策临之:连词,表顺接
  不饱,力不足,才美不外见:吃,动词
之不能尽其材:通“饲” 喂养,动词
  故有名马:即使
有千里之能:虽然
  食之不能尽材:它的
  真无马邪:难道【反问,加强语气】
  真不知马也:表推测,“恐怕”
《庄子》一则(北冥有鱼)知识点整理

一、内容:(掌握重点字词)
1.北冥有鱼(通“溟”,大海)    2.化而(连词,表承接关系)为鸟
3.怒(奋起,这里指鼓起翅膀)而飞  4. 其翼若(像)垂(悬挂)天之云
5.海运则将徙(迁徙)于南冥  6.天池(天然形成的大池)也   
7.志(记载)怪者也     8.抟(环旋着往上飞)扶摇(旋风)而上者九(表虚数,不是实指)万里,
9.去(离开)以(凭借)六月息(这里指风)者也
10.野马(春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名“野马”。)也
11.生物之以息(气息)相吹(吹拂)也
12.天之苍苍(深蓝)
13.亦若是(这样)则已(罢了)矣。
二、巩固【译文】
1.怒而飞,其翼若垂天之云
当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云
2.鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩,抟扶摇而上者九万里。
鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,
3.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。
三、文学常识:
节选自《庄子·逍遥游》庄子,名战国时期道家学说的主要创始人,庄子主张“天人合一”“清静无为”,与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇,包括内篇、外篇、杂篇三部分。
四、通假字:
北冥有鱼  (“冥”通“溟”,海)     
其远而无所至极邪?(“邪”通“耶”,语气词,相当于“呢”)
五、词性活用:
怒而飞       怒:形容词作动词,奋发,振翅。
鲲之大        大:形容词作名词,庞大的体形。
《齐谐》者,志怪者也。    怪:形容词作名词,怪异的事物。
六、古今异义的词:
野马也,尘埃也。      古义:流动的雾气。         今义:野生之马
南冥者,天池也。      古义:天然形成的大水池。   今义:湖泊的名称。
海运则将徙于南冥。    古义:海波动荡。           今义:海洋运输
七、一词多义:
⑴名:北冥有鱼,其名为鲲。       (名称)
山不在高,有仙则名。         (出名)
名列前茅。                  (名次)
⑵息:去以六月息者也。           (名词,气息,这里指风)
生物之以息相吹也。           (名词,气息)
北山愚公长息曰。             (动词,叹气)
鸢飞戾天者,望峰息心。       (平息)
⑶之:鹏之背,不知其几千里也。   (助词,的)
其翼若垂天之云。             (助词,的)
鹏之徙于南冥也。             (助词,主谓之间取消句子独立性,无义)
生物之以息相吹也。           (助词,主谓之间取消句子独立性,无义)
⑷而:怒而飞。                   (连词,表修饰关系)
抟扶摇而上者九万里。         (连词,表修饰关系)
(5)以:去以六月息者也。          (介词,凭借)
生物之以息相吹也。           (介词,用)
(6)其:其名为鲲。                 (代词,它的)
不知其几千里也。             (它)
其正色邪?其远而无所至极邪? (连词,表选择,是……还是……)
其视下也,亦若是则已矣。     (他们)
八、本文主旨
作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势,并不是对大鹏的赞美,重点是阐明“万物都有所待”的道理,如大鹏一样,它的腾飞也需要“凭借”“六月息”。山间的雾气、空气中的尘埃等微小的实物也是要靠气息的吹动才能呈现出各种形态。说明人世间万事万物都“有所待”,都未能摆脱世俗的束缚。从而表现道家追求的是一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。
《庄子与惠子游于濠梁》知识点整理
一、文学常识:
庄子(约前369----前286),名周,宋国蒙人,战国时期哲学家,道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇本文选自外篇中的《秋水》。代表作有《逍遥游》、《庖丁解牛》等
二、重点词语
1.梁:桥          2.游:游玩         3.从容:悠闲自得        4.安:怎么

5.是鱼之乐:这      6.不知子也:固然          7.子非鱼也:本来   
8.全:完全,肯定(是这样)                9.请循其本:追溯   
三、内容分析
1.庄子坚持认为出游从容的鱼很快乐,表现了他怎样的心境?
庄子认为鱼乐,其实是他愉悦心境的投射与外化。
2.比较庄子与惠子性格的差异:惠子好辩,重分析,对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
四、古今异义词:其本:古:追溯     今:遵守、依照、沿袭
五、一词多义
1.固:固不知子矣:固然。
     子固非鱼也:本来。
2之:是鱼之乐也:助词,的
子之不知鱼之乐:主谓之间,不译 
六、文言句式
1.判断句
(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。    … …也,表判断
2.倒装句
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上       状语后置,应为“于濠(háo)梁之上游”



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闲小楼 发表于 2022-12-16 10:14:44 | 显示全部楼层 来自- 中国吉林长春
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我就偷偷地路过,不留下一丝云彩
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李清颖202091 发表于 2024-8-28 00:13:48 | 显示全部楼层 来自- 中国湖北十堰
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