《诗》第十二
内容要点梳理
发展历程：汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。这种种乐歌，后来称为“乐府诗”，简称“乐府” 。北宋太原郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣，以及模拟之作，成为《乐府诗集》；汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多。
直到汉末，一般文体都走向整炼一路，试验这五言体的便多起来;而最高的成就是《文选》所录的《古诗十九首》。汉献帝建安年间，曹氏父子三人用乐府旧题，改作新词，尤其在五言诗上下功夫。真正奠定五言诗的基础的则是魏代的阮籍，他扩大了诗的范围，正式成立了抒情的五言诗。
晋代诗渐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛，陶渊明、谢灵运应时而出。齐武帝永明年间，“声律说”大盛。到了梁简文帝，又加新变，专咏艳情，称为“宫体”，诗的境界更狭窄了。这种形式与题材的新变，一直影响到唐初的诗。
这时候七言的乐歌渐渐发展。唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体;又成立了古近体的七言诗。古体的五言诗也变了格调。这些都是划时代的。南北朝民歌中，五言四句的谐调最多，影响了唐人。 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。给诗开辟了新世界。
宋初的诗专学李商隐独学杜甫，开了新风气。欧阳修，梅尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。散文化到苏轼便发展到了极致，南宋的三大诗家杨万里、范成大、陆游都是从苏轼的江西诗派变化出来的。
论诗：向来论诗推尊唐以前的五言古诗是诗的正宗，唐以后的五言古诗，虽有变化可还是诗。七言歌行及近体成立于唐代，只以唐代为正宗。宋诗议论多，又一味刻画，多用俗语，拗折声调。他们说这只是押韵的文，不是诗。但推尊宋诗的却以为天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。诗歌发展各朝各代均有优点和缺点，只要求新、求变，便都是进步。
同步练习+答案
一、填空
1.后人把种种乐歌称为“乐府诗”，简称就叫“”。北宋太原收集汉乐府以下历代歌谣，成为一书，题作《》。
2.汉乐府的声调所采取的是新调子，这种新调子有两种：“”和“”。
3.汉乐府以为主。所叙的社会故事和最多。
4.东汉时候，有仿作整齐的五言的，像班固《》。
5.到，试验五言体的便多起来；而最高的成就是《文选》所录的《》。
6.汉献帝建安年间，曹操和他的儿子曹丕、曹植两兄弟用旧题，改作新词。
7.魏代的真正奠定了五言诗的基础，他扩大了诗的范围，正式成立了的五言诗。
8.晋代诗渐渐化、化，就中左思的《咏史》诗，郭璞的《游仙诗》。
9.第一个人将田园生活描写在诗里的人是，他的诗是的，但他后来确成了千古“隐逸诗人之宗”。
10.是第一个在诗里用全力刻划山水的人；也是第一个用全力雕琢字句的人。他用，用，却能创造新鲜的句子。
11.到了宋代，有《行路难》十八首，人生的感慨颇多，影响唐代的李白、杜甫很大。
12.唐代谐调发展，成立了，称为；不是谐调的诗，称为；又成立了古、近体的七言诗。古体的诗也变了格调。
13.绝句是或的四句，大多数是谐调。朝民歌中，五言四句的谐调最多，影响了唐人。
14.真正继往开来的诗人是，他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。
15.古文家，将诗进一步散文化，而又造，押险韵，铺张描写，。
16.晚唐诗向来推、为大家。他们集中力量在上，精巧，对偶整切。
17.、梅尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的化。
18.将禅理大量的放进诗里，开了一个新境界。他的诗气象洪阔，铺叙宛转，又长于，把化发展到了极致。
19.到了梁简文帝，又加新变，专咏艳情，称为“”，诗的境界更狭窄了。
20.南宋的三大诗家、、陆游都是从苏轼的江西诗派变化出来的。
21.陆游作诗也重，轻“藻绘”，所谓“，”。他的诗有万首；最熟于诗律，尤为擅长。
22.向来论诗推尊唐以前的是诗的正宗，七言歌行及近体以（朝代）为正宗。宋诗多，又一味刻画，多用，拗折声调。
【答案】
1.乐府 郭茂倩 《乐府诗集》
2.楚声 新声
3.叙事 风俗
4.《咏史》
5.汉末 《古诗十九首》
6.乐府
7.阮籍 抒情
8.排偶 、典故
9.陶渊明 散文化
10.谢灵运 排偶 典故
11. 鲍照
12. 律诗绝句 近体 古体 五言
13. 五言 七言 南北
14. 杜甫
15. 韩愈 奇喻
16. 李商隐、杜牧 律诗 用典
17.欧阳修 散文
18.苏轼 譬喻 散文
19. 宫体
20. 杨万里、范成大
21. 真率 文章本天成，妙手偶得之 七言律
22. 五言古诗唐代议论俗语
二、班级开展以“联系《经典常谈》 阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。
【任务：读唐诗】
23.《江雪》的体裁是________。
A.五言绝句 B.五言律诗 C.五言古体诗 D.五言乐府
24.《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。
【答案】
23.A
24.含蓄。诗中运用典型概括的手法，选择千山万径，人鸟绝迹这种最能表现山野严寒的典型景物，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景；接着勾画独钓寒江的渔翁形象。渔翁形象正是柳宗元本人思想情感的寄托和写照，借以表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。全诗构思独特，语言简洁凝练，但意蕴丰富。（言之有理即可）
三、阅读下面的文段，回答问题。
李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况,人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
25.文段体现了杜甫作品写实的几个方面，请结合学过的诗歌分析杜甫诗的写实手法。
26.朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合上面语段和名著内容谈谈你对这句话的理解。
【答案】
25.四个方面：民间、社会、国家，人生。杜甫的写实手法对客观事物观察入微，抓住特点给予准确的描绘。《春望》中“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗篇开头描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。“破”字诗人触目惊心，“深”字令人满目凄然，诗人写今日之景物，为全诗渲染了荒凉凄惨的氛围。
26.①杜甫身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。②他将诗历史化和散文化；他给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。③杜甫用律诗来表现广大的实在的人生。。他的绝句直述胸怀，他的诗透着滑稽的风味，但这种滑稽的风味和他的严肃的态度调和得恰到好处。④杜甫的影响直贯到两宋时代，元稹、白居易二人都继承杜甫写实的表现人生的态度。
【拓展练习】
一、积累
下面是“诗风梳理”卡片内容，请在横线处填写正确的汉字及文句。
(1)①处“溯”的正确意思是( )A．逆着水流的方向走； B．追求根源或回想
(2)请在②③处填入正确的汉字。
【答案】(1)B(2)②垂③辈
二、阅读
诗歌阅读
（一）阅读下面这两首诗，完成下面小题。
【甲】
庭中有奇树
《古诗十九首》
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵？但感别经时。
【乙】
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
1．下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲诗的“折”与乙诗的“搔”都是动作描写，表达诗人丰富的情感波动。
B．甲诗“馨香盈怀袖”中的“盈”字暗示主人公手执着花枝，站立了很久。
C．乙诗的颔联运用移情手法，表达诗人的内心感受，对仗精巧，声情悲壮。
D．甲乙两首诗都是五言律诗，感情强烈，情景兼具，含蓄蕴藉，耐人寻味。
2．这两首诗都以写景开篇，都描绘草木茂盛之景，但目的各不相同，请简要分析。
【答案】（一）
1．D 2．示例：甲诗表现春日佳景，反衬相思之苦；乙诗表现长安城因战乱而凄惨破败，表达忧国伤时的感情。
【解析】
1．考查对诗歌内容的理解和辨析。
D.“甲乙两首诗都是五言律诗”有误，《庭中有奇树》是汉代无名氏创作的一首文人五言古诗，并非律诗；
2．考查对诗歌内容的理解。
“庭中有奇树，绿叶发华滋”，意思是庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着繁盛的花朵。在春天的庭院里，有一株佳美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生机勃勃。这是环境描写，写出了春意盎然的景象。但首句中的“庭中”就暗示了这里的景色不是大自然中的，而是深闺中的，是一首表现思妇的闺怨诗。以春日佳景，花事的兴盛，反衬出人物相思的孤独和痛苦；
“国破山河在，城春草木深”，意思是国都遭侵但山河依旧，长安城里的杂草和树木茂盛地疯长。诗篇一开头便描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。
（二）
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽①多芳草。采之欲遗②谁？ 所思在远道。
还顾望旧乡③，长路漫浩浩。同心④而离居，忧伤以终老。
【注释】①兰泽：生有兰草的沼泽地。②遗：赠。③旧乡：故乡。④同心：指夫妻。
下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
A．诗歌的前两句的意思是：划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。
B．三四句通过思妇自问自答，感情由前两句的欢乐一下子转向悲哀，令人叹惋。
C．五六两句通过“旧乡”“长路”来表现漂泊异乡的游子内心的孤单、忧愁与怅惘。
D．最后两句写夫妻两人互表决心，即使分隔两地，也要永结同心，白头偕老，令人感动。
【答案】D
【解析】考查对诗词内容和情感的理解辨析。语文命题研究公众号编辑整理。
D.表述错误，诗中的主人公是那位女子，“同心而离居，忧伤以终老”这两句是说，两个心心相印的人啊，永远异地相思，只有忧伤陪伴他们终老。这两句诗是写一对长久分别的有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头。
（三）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
迢迢牵牛星
《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
A．这首诗一共十句，其中六句都用了叠词，即迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈、脉脉。叠词的使用使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。
B．一个“弄”字，形象地写出了机梭在织布机上飞动的情景，同时也写出了织女织布动作的娴练和纯熟。
C．“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距不远，表现出了织女内心的高兴与激动。
D．“盈盈”不是形容水，和下句的“脉脉”都是形容织女。“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牛郎却只能含情脉脉地对视而不能对话。
【答案】
（三）C
【详解】C．根据诗句“盈盈一水间，脉脉不得语（是一条水光轻盈的银河挡在了中间,牛郎和织女只能含情脉脉地凝视,而不能相互说话）”可知，虽然“河汉清且浅”，也相距不远，但却是可望而不可即，咫尺胜天涯，表现出的是织女内心的忧愁与哀怨。
（四）阅读杜甫的两首诗，回答下列问题。
宿府
杜甫
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
【注释】 ①幕府：杜甫当时所在的严武幕府。井梧：梧桐。②：江城：指成都。③永夜：整夜。④风尘荏苒：谓战乱已久。⑤伶俜：流离失所。【杜甫《宿府》《登楼》阅读答案对比赏析】杜甫《宿府》《登楼》阅读答案对比赏析。十年事：杜甫从安史之乱流离奔走，到此时正是十年。强移：勉强移就。一枝安：指他在幕府中任参谋一职。
登楼
杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
1．甲、乙两诗都写于广德二年（764），甲诗中“永夜角声悲自语”与乙诗中相对应的一句是：________。
2．下列对甲、乙两诗分析不正确的一项是：（ ）
A．甲乙两首诗都写于同一年，但乙诗写作时间早于甲诗。
B．乙诗尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托了个人怀抱。
C．甲诗表达了作者悲凉深沉的感情，及怀才不遇的心绪。
D．甲乙两诗都表达了诗人对战争的怨恨及对亲人的思念。
3．请结合具体诗句，简析甲诗首联是怎样来写“独宿”的氛围，感受和心情的。
【答案】（四）
1．花近高楼伤客心，万方多难此登临
2．D
3．诗人通过写环境的“清”、“寒”，来烘托他内心的悲凉，通过写他跟睁睁地看着“蜡炬残”，来表达其夜不能寐的苦衷。
【解析】
1．此题考查学生对重点诗句的理解以及对诗歌写作背景的把握。“永夜角声悲自语”意思是长夜里号角声悲壮似在自语，“永夜角声”意味着战乱未息。“花近高楼伤客心，万方多难此登临”指在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁。两句诗的意思一致。
2．本题考查学生对作者感情的理解与掌握，要注意联系诗歌的写作背景和作者的个人遭遇。D项有误，《宿府》表达了作者悲凉深沉的情感，流露了怀才不遇的心绪；《登楼》表达了诗人对朝廷内外交困、灾患重重的忧愤而又无可奈何的伤感之情。乙诗中没有表达对亲人的思念。
3．此题考查对诗歌意境的把握和对作者心情的理解分析能力。此诗首联倒装，按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先。
（五）阅读下面这首诗，完成下面小题。
十五从军征
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A．这是一首汉乐府民歌，反映了在封建社会不合理的兵役制度下，劳动人民的痛苦生活。
B．诗的开篇以“八十”与“十五”相对照，突出老兵“从军征”时间之久，同时也给读者留下许多想象的空间。
C．“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”四句以乐景写哀情，渲染了荒凉寂静、人迹皆无的凄清氛围。
D．全诗运用了语言描写、动作描写、环境描写等手法，生动传神地描绘出了一位征战多年的老兵家破人亡的凄凉遭遇。
2．请你发挥想象，描写老兵“出门东向望，泪落沾我衣”的画面。
【答案】
（五）
1．C 2．老态龙钟的老兵，步履蹒跚地走出年久失修的破门，向着东方远望，远方空空如也，除了林林总总的坟墓，一个亲人也看不见，他不禁老泪纵横，串串泪珠沾湿了破旧的征衣。（符合题目要求，意思对即可）莉莉其人公众号编辑整理
【分析】
1．本题考查内容理解。“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进狗洞中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；老兵没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，孑然一身，形影茕茕，盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家，竟然比想象的还不堪十倍、百倍。因此，这四句里面没有乐景。故选C。
2．本题考查画面与意象。从上文看：全诗突出写了“十五从军征，八十始得归”的老士兵的形象。服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁；也着力刻画了“家”的形象，遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象；他默默无言地舂去成熟的谷子的皮壳，采下冬葵嫩嫩的叶子。而当饭熟羹沸时，他才恍然想起不知该给谁吃。此时，他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁，看到了什么，也许看到了久别的亲人，也许什么也没有看。他茫然地从幻想中走出来，潸然泪下。他已不能像年轻人那样嚎啕大哭，只有那凝聚着六十五年的艰辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙场风尘、六十五年人世沧桑的老泪，扑簌簌落到满布征尘的衣襟上。注意“东向望”，就是向东望；“我”指老兵。
现代文阅读
（一）阅读蒋勋的《有诗，就有了美的钥匙》，完成下面小题。
①我喜欢诗，喜欢与诗相伴的时光。
②少年的时候，有诗句陪伴，可以一个人躲起来，在河边、堤上、树林里、小角落里，不理会外面世界轰轰烈烈发生什么事。也可以背包里带一册诗，或者，就是一本手抄笔记，或者就是脑子里背诵记忆的一些诗句，也足够用。可以一路念着，唱着，一个人独自行走天涯海角。
③有诗就够了，我年轻的时候常常这么想。行囊里有诗，口中有诗，心里有诗，四处流浪，很狂放，也很寂寞。
④相信可以在世界各处流浪，相信可以在任何陌生的地方醒来，大梦醒来，或是大哭醒来，满天星辰，可以和一千年前流浪的诗人一样，醒来时随口念一句：今宵酒醒何处？无论大梦或大哭，仿佛只要还能在诗句里醒来，生命就有了意义。
⑤少年时候，有过一些一起读诗写诗的朋友。现在也还记得名字，也还记得那些青涩的面容，笑得很腼腆。读自己的诗或读别人的诗，都有一点悸动，像是害羞，也像是狂妄。
⑥后来星散各地，杳无音信，心里有惆怅唏嘘，不知道他们流浪途中，是否还会在大梦或大哭中醒来，是否还会狂放又寂寞地跟自己说：今宵酒醒何处？
⑦我习惯走出书房，在生活里听诗的声音。
⑧小时候，听街坊邻居闲聊，常常出口就是一句诗：虎死留皮人留名啊。那人是街角捡字纸的阿伯，但常常出口成章，我以为是字纸捡多了也会有诗。邻居们见了面总问一句：吃饭了吗？也让我想到乐府诗里动人的一句叮咛：上言加餐饭。人生逆旅，多读几首美好的诗，连精神都饱满明亮了。“加餐饭”是多么的重要啊。
⑨有些诗，是因为惩罚才记住的。在惩罚里大声朗读：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。朗读是肺腑的声音，无怨无恨，像天山明月，像长风万里，那样辽阔大气，那样澄澈光明。诗句让惩罚也不像惩罚了。
⑩小时候顽皮，一伙儿童去偷挖地瓜，被老农民发现，手持长竹竿追出来。他一路追一路骂，口干舌燥，追到家里，告了状。父亲板着脸，要我背《茅屋为秋风所破歌》作为惩罚。背到“南村群童欺我老无力”时，我好像忽然读懂了杜甫，在此后的一生里，记得人在生活里的艰难，记得杜甫或老农民，会为几根茅草或几块地瓜，唇焦口燥地追骂顽童。
⑪我们都曾是杜甫诗里欺负老阿伯的“南村群童”，在诗句中长大，知道领悟和反省，懂得敬重一句诗，懂得在诗里尊重生命。
⑫有诗，就没有了惩罚。苏轼总是在政治的惩罚里写诗，越惩罚，诗越好。流放途中，诗是他的救赎。
⑬家家户户门联上都有风调雨顺、国泰民安，那是《诗经》的声音与节奏。
⑭在一个春天走到江南，偶遇花神庙，读到门楹上两行长联，真是美丽的句子：
风风雨雨，寒寒暖暖，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
⑮那一对长联，霎时让我觉得骄傲，是在汉字与汉语的美丽中长大的骄傲，只有汉字汉语可以创作出这样美丽工整的句子。平仄、对仗、格律，仿佛不只是技巧，而是一个民族传下来可以进入“春天”，可以遇见“花神”的通关密语。
【注释】上言加餐饭：语出汉乐府《饮马长城窟行》“上言加餐食，下言长相忆”，这两句诗的意思是，亲人的书信前面是说要增加饭量保重身体，后面是说经常思念不已。
1．文章第⑦段说“我习惯走出书房，在生活里听诗的声音”，请结合⑧～⑮段，简要概括“我”在哪些生活情境中“听诗”。
我在 _____________听诗；
我在 _____________听诗
我在_____________听诗
2．请揣摩下列句子加点词的含义。
（1）“加餐饭”是多么的重要啊。
（2）那一对长联，霎时让我觉得骄傲，是在汉字与汉语的美丽中长大的骄傲，只有汉字汉语可以创作出这样美丽工整的句子。
3．作者在第⑫段中写道“有诗，就没有了惩罚”，结合上下文说说这是为什么。
4．“有诗，就有了美的钥匙”，这是作者读诗的深切体验。在你心中，什么会是美的钥匙呢？请联系自己的生活体验简述。
例：我认为：音乐是美的钥匙。音乐能让人在浅唱低吟中放飞心灵，获得美的享受。
5．文章中“苏轼总是在政治的惩罚里写诗，越惩罚，诗越好。”小州找了一首苏轼外放冷遇时写的诗词《水调歌头》，你能帮小州说说苏轼在诗词中得到救赎了吗？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【答案】
（一）
1．在街坊邻居闲聊间 在惩罚里 在门联、门楹间
2．（1）①指多读美好的诗。②指让精神更加饱满明亮。
（2）“长大”一词形象地写出了美丽的汉字、汉语给予“我”的自豪感越来越强烈，表现出作者对传统文化的热爱和强烈的文化自信。
3．因为在惩罚中“我”感受到了诗歌之美，懂得了领悟与反省，懂得了敬重生命，有了精神寄托，懂得了应该持有豁达乐观的人生态度。
4．示例一：我认为，书法是美的钥匙。在横撇竖捺的书写中，感受流动的美，懂得做人的道理。
5．例一：得到救赎：词的上片苏轼因为人世间有诸多不称心之事，幻想摆脱烦恼的世间，到琼楼玉宇中去，但高处不胜寒让他坚定地留在人间，表达了他对人间生活的热爱。下片对月怀人，为月亮开脱，强调了对人事的达观，同时寄托了对未来的希望，表达了苏轼的祝福和对亲人的思念。诗词中流露出了苏轼旷达的态度和乐观的精神，在政治失意惩罚中，诗词让他的心灵得到超脱，所以说诗就是他的救赎。
例二：没有得到救赎：诗词中苏轼因为政治失意，他产生了对现实人间的不满，所以他幻想摆脱这种烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的生活。从这类突发奇想中可以看出苏轼的灵魂没有得到救赎。言之有理即可。莉莉其人公众号编辑整理。
【解析】1．本题考查内容的理解与概括能力。
根据文章第⑧段“小时候，听街坊邻居闲聊，常常出口就是一句诗”得出：在街坊邻居的聊天里听诗；根据第⑨段“有些诗，是因为惩罚才记住的。”“诗句让惩罚也不像惩罚了”得出：在惩罚里听诗；根据⑬⑭段“家家户户门联上都有风调雨顺、国泰民安”“在一个春天走到江南，偶遇花神庙，读到门楹上两行长联，真是美丽的句子”得出：在家家户户的门联上、花神庙的门楹上听诗。
2．本题考查关键词句的理解。
（1）从表面意思来看，“加餐饭”是指多吃一点饭，要保重身体，是亲友间的相互关心。结合语境来看，根据第⑧段内容“人生逆旅，多读几首美好的诗，连精神都饱满明亮了”可知，诗是精神世界的“加餐饭”，多读诗可以丰富人的精神世界，要多补充精神食粮，提升自己的文化底蕴。
（2）“长大”是由小逐渐变大的过程，写出了时间的过渡，时间的长度表达了“我”对美丽的汉字与汉语的浸淫之深。联系“骄傲”一词，以及后半句“只有汉字汉语可以创作出这样美丽工整的句子”，可以看出这“骄傲”是“美丽的汉字汉语”给予“我”的，“只有”一词写出这种骄傲感越来越强烈，充分表现了“我”对“汉字汉语”的热爱，传递出了作者强烈的文化自信和文化认同感。
3．本题考查文章内容的理解能力。
第⑨段写在惩罚中朗读诗歌，让“我”感到“辽阔大气”“澄澈光明”，让“我”受到精神的洗礼；第⑩段写诗让作者读懂了杜甫，第⑪段写诗让作者“知道领悟和反省”“懂得在诗里尊重生命”，让“我”有了更深刻的人生感悟；根据第⑫段内容“苏轼总是在政治的惩罚里写诗，越惩罚，诗越好。流放途中，诗是他的救赎”可知，诗是在苦难里受到惩罚的精神寄托，让人形成乐观豪迈的人生态度。因此，有诗，就没有了惩罚。
4．本题考查语言表达能力。
“XX是美的钥匙”是运用了比喻的修辞手法，要重点写出事物之“美”。结合自身实际作答即可，注意做到表述清楚、语言优美。示例：我认为，舞蹈是美的钥匙。舞者们细碎的舞步，如轻云般慢移，如旋风般急转，舞出生活中的喜怒哀乐。
5．考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。
可以认为得到了救赎。“我欲乘风归去”表现了作者对天上生活的向往，暗示了自己对人世的厌倦，希望得到摆脱。“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”，但天上苦寒，哪里比得上人间呢？于是作者双坚定地留在了人间。从中可以看出他对人间生活的热爱。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”表现了作者对世间悲欢离合的达观态度，作者认为这些事自古以来就难以周全。“但愿人长久，千里共婵娟”表现了他对天下离人的美好祝愿。作者兄弟离散，仕途失意，在诗词中心灵得到了解脱。所以说诗就是他的救赎。
可以认为没有得到救赎。“我欲乘风归去”表现了作者对天上生活的向往，暗示了自己对人世的厌倦，希望得到摆脱。“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，然而天上苦寒，作者追究没有前行，而是留在了人间。由此来看，作者厌倦世俗，却始终不得解脱，只能在红尘里苦苦承受。所以作者的心灵并没有在诗词中得到救赎。
（二）阅读下面两个文本，完成下面小题
文本一：《语文课程标准指出》：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味。”古诗词对语言形式美的要求是最高的，他讲究平仄和韵律。读者只有通过诵读才能体会中国古诗的声韵之美，著名特级教师余映潮老师提出的“四读法”——吟读，译读，背读，说读，值得我们借鉴，通过吟读，“与诗人相遇”，通过译读，“与诗人同行”，通过背读，“品诗人笔法”，通过说读，“对诗人说话”。通过这样的诵读，才能尽可能的打通读者与诗人、当下与古代之间的障碍，进行着一次次跨越时空的心灵对话，以此荡涤灵魂，陶冶性情，使我们的道德情操得以升华，使我们的人生观、价值观得以完善。
文本二：一首诗词，表面上看是一个作家写的，但往往汇聚了一个时代、一个行业许多同道的才情和智慧。苏东坡《水调歌头》开头有两句词：“明月几时有，把酒问青天。”实际上，这两句词概括了李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的诗句；李白又是从张若虚《春江花月夜》“江畔何人初见月？江月何年初照人”诗句变化而来的。再往上追溯，这也不是张若虚的创造。苏东坡的这两句词，经历了一代又一代的名家前赴后继、反复提炼，汇聚了前代诗人的才华和情思。
许多诗词经典，是在传承前人基础上的创造革新。所以读书一定要读名家名作，背诵也一定要背名篇名句，因为其中的积淀深厚。同时，要读懂一首诗，需要我们掌握相关的背景知识，包括时代背景、作者的经历遭遇、具体的写作因由等，并在此基础上尽量做一些广泛的联想、深入的思考。
如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的世界，是柳宗元的心灵世界。柳宗元当年考取进士后，雄心满满，参加了一个政治革新集团。唐宪宗上台后启用亲信官僚，革新集团的领袖王伾、王叔文被杀，柳宗元、刘禹锡等八个主要成员被贬往荒僻的地方，史称“二王八司马”事件。《江雪》即是作者“哀”与“怒”的具体表达。柳宗元要借此宣誓，我不怕严寒，不怕冷酷，即使冰天雪地，依然要兀立在这个世界上，坚持理想、操守和品格。
文本三：西周时期我国第一部诗歌总集《诗经》出现，他按音乐标准分为“风”“雅”“颂”三部分，诗歌样式以四言为主。后世把诗经奉为学习的最高典范。战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人创造了具有楚文化独特光彩的新体诗——《楚辞》，句式长短不一，句式层次错落，诗歌样式为杂言。《诗经》与《离骚》一起，奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范，共同构成了中国诗歌发展史的源头。
先秦的主要诗歌样式是四言，这种题材在汉代虽然继续沿用，但受经学的影响，已像化，不再居于主导地位。汉代产生了新的诗歌样式——五言诗。这种诗体西汉时期多见于歌谣和乐府诗，西汉乐府诗成为中国诗歌史上又一壮丽的景观，它以新的姿态和新的活力。在民间、在文人中，都展示了不可抗拒的力量。汉代文人诗歌一直无所成就，东汉末年产生的《古诗十九首》，才成为文人五言诗成熟的标志。
魏晋南北朝时期，诗歌日益摆脱经学影响，获得独立发展，开始进入自觉时代，诗人开始言志抒情，南北朝时期，许多文人专力于文学创作，而主要运用的文学样式是诗歌。南朝山水诗在谢灵运手上大放光芒，诗人鲍照隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。
1．下列对以上材料的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．余映潮老师提出的“四读”法、吟读、译读、背读、说读。值得我们学习和借鉴。
B．只要通过诵读古诗词，就一定能够打通读者与诗人，当下与古代之间存在的障碍。
C．“明月几时有，把酒问青天”体现苏东坡的才华。也汇聚前代诗人的才华和情思。
D．文本二引用柳宗元的事例充分论证了要读懂一首诗，需要我们掌握相关的背景知识。
E．汉代一直沿用着先秦的主要诗歌样式——五言，但这种诗歌样式不再居于主导地位。
2．阅读文本三，简要梳理中国古代诗歌在形式上的发展历程。
3．请你联系上述文本，结合生活实际，说一说我们应该怎样学习古代诗歌？
（二）
1．BE 2．①西周时期主要以《诗经》为代表的四言诗为主。②战国后期出现以《楚辞》为代表的杂言诗。③汉代产生五言诗，多见于歌谣和乐府诗。④魏晋南北朝时期，诗人鲍照隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。（意思对即可）
3．①通过诵读，体会古代诗歌的声韵之美，可借鉴余映潮老师提出的“四读”法吟读、译读、背读、说读。②背诵诗歌要背名篇名句，因为许多诗词经典是在传承前人基础上的创造革新，汇聚了古人的才情和智慧。③了解古代诗人的时代背景与经历遭遇等，了解其诗歌所蕴含的情感，通过诗歌与诗人共情。（答出任意两点，意思对即可。）
【答案】
1．本题考查对材料内容的理解和分析。
B.有误。根据文本一“通过这样的诵读，才能尽可能的打通读者与诗人、当下与古代之间的障碍，进行着一次次跨越时空的心灵对话”，可知本项中表述的“就一定能够打通读者与诗人，当下与古代之间存在的障碍”过于绝对，表述有误。
E.根据文本三第二段“先秦的主要诗歌样式是四言，这种题材在汉代虽然继续沿用，但受经学的影响，已僵化，不再居于主导地位”可知，本项中所述的“五言”有误。
2．本题考查对材料内容的梳理和概括。梳理中国古代诗歌在形式上的发展历程，可按照时间顺序，找到材料中的表示时间的词，再概括作答即可。
根据文本三第一段“西周时期我国第一部诗歌总集《诗经》出现，他按音乐标准分为“风”“雅”“颂”三部分，诗歌样式以四言为主”可概括为：西周时期主要以《诗经》为代表的四言诗为主。
根据文本三第一段“战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人创造了具有楚文化独特光彩的新体诗——《楚辞》，句式长短不一，句式层次错落，诗歌样式为杂言”可概括为： 战国后期出现以《楚辞》为代表的杂言诗。
根据文本三第二段“汉代产生了新的诗歌样式——五言诗。这种诗体西汉时期多见于歌谣和乐府诗”可概括为：汉代产生五言诗，多见于歌谣和乐府诗。
根据文本三第三段“魏晋南北朝时期，诗歌日益摆脱经学影响，获得独立发展，开始进入自觉时代”“ 南朝山水诗在谢灵运手上大放光芒，诗人鲍照隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献”可概括为：魏晋南北朝时期，诗人鲍照隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。可据此整理答案。语文命题研究公众号编辑整理。
3．本题考查材料内容的理解和概括。
根据文本一“著名特级教师余映潮老师提出的‘四读法’——吟读，译读，背读，说读，值得我们借鉴……通过这样的诵读，才能尽可能的打通读者与诗人、当下与古代之间的障碍”可概括为：通过诵读，体会古代诗歌的声韵之美，可借鉴余映潮老师提出的“四读”法吟读、译读、背读、说读；
根据本文二“许多诗词经典，是在传承前人基础上的创造革新。所以读书一定要读名家名作，背诵也一定要背名篇名句，因为其中的积淀深厚”可概括为：背诵诗歌要背名篇名句，因为许多诗词经典是在传承前人基础上的创造革新，汇聚了古人的才情和智慧。
根据文本二第二段“同时，要读懂一首诗，需要我们掌握相关的背景知识，包括时代背景、作者的经历遭遇、具体的写作因由等，并在此基础上尽量做一些广泛的联想、深入的思考”可概括为：了解古代诗人的时代背景与经历遭遇等，了解其诗歌所蕴含的情感，通过诗歌与诗人共情。可据此作答。
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