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作者 | 徐晴
小学一年级时,我挨过老师打,细细一根竹竿,打在手心儿里,热辣的疼。原因是我把“太阳”写成了“大阳”,“太”少了一点。
我盯着听写本上的“大”,想了又想,怎么就不能是“大阳”呢?太阳很“大”,也对嘛。
不过我不敢质问老师,老师眼神凌厉,一就是一,二就是二,写错就是写错,没有讲解的必要。
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▲以上分别为“太”的甲骨文-金文-小篆-隶书-简体
长大之后才发现,好巧,古时候的“太”就是“大”,后来语音分化,人们在“大”字下加了一横,表示“大”的最高程度,非常大、无限大,再后来文字演化,横变成了点,就有了“太”。
要是小时候知道这件事,就不会挨打了——老师或许觉得情有可原;我或许印象深刻,不会写错。
许多人幼年学字时,或许都像我一样好奇过,这个字为什么要这样写?为什么有一横一竖一撇一捺而不是别的笔画,别的笔顺?常用汉字有三千之多,小时候,是靠着什么把一个又一个奇奇怪怪的字记住的呢?大抵是在一遍又一遍的抄写与听写之后,在父母的监视和老师的戒尺之下,慢慢牢记在心里的。
只是记住后,仍有疑惑。
背、朋、脸、脚、腰、脑、腿、肥、胖,这些与身体相关的字,为什么是“月”字旁?身体与月亮,有什么关系?
“民”怎么想都应该与“人”有关,为什么字形里并未体现?造字的人是怎样想的?
这些谜团直到翻开《赳赳说千字文》才解开。原来,在甲骨文中,“月”和“肉”的写法几乎相同,只有极其细微的差别,这些字并不是“月”字旁,而是“肉”字旁。
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而“民”,在甲骨文中的字形,是一个十字形状的戈,竖在“目”的下面,也就是:把人的眼睛刺瞎,使他变为奴隶,就是“民”。在古代,人的阶级意识强烈,“民”是低人一等的人,官上民下,这与今天的“人民”、“公民”含义大不相同。
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汉字产生的社会背景,与它演化中的时代背景有显著的差异,这些差异竟然可以通过一个小小的汉字得以体现。
解释疑惑的人是胡赳赳先生,他曾经主持修复《澄衷蒙学堂字课图说》,这本书初版于光绪二十七年,也就是1901年,是有史以来第一部学校编纂的语文书,全书共选三千二百九十一个汉字,解释汉字根源与意义,既是一本正本清源的《说文解字》,也算得上是微缩版百科全书。它给当时以及后来的小学通识教育以极大的影响,被称为“百年语文第一书”。
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《赳赳说千字文》可以说是《澄衷蒙学堂字课图说》的延伸。在修复“百年语文第一书”之后,他仍觉得讲解浅显,读者如果根据书中所讲继续发掘文字脉络,将会耗费大量的时间和经历,普通人苦不堪言。《赳赳说字》系列图书就把文字流变的梳理工作给承接下来了。
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《赳赳说千字文》陈丹青、于丹、李健、黄磊、姚晨等人推荐
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《赳赳说千字文》是《赳赳说字》系列的第一辑,选取《千字文》中的前一百二十个字进行详细的讲解,讲字的考据(来源变迁)、义理(字义内涵)、辞章(审美旨趣)的书。
千字文
【南北朝】周兴嗣
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天地玄黄,宇宙洪荒。
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日月盈昃,辰宿列张。
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寒来暑往,秋收冬藏。
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闰余成岁,律吕调阳。
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云腾致雨,露结为霜。
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金生丽水,玉出昆冈。
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剑号巨阙,珠称夜光。
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果珍李柰,菜重芥姜。
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海咸河淡,鳞潜羽翔。
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龙师火帝,鸟官人皇。
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始制文字,乃服衣裳。
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推位让国,有虞陶唐。
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吊民伐罪,周发殷汤。
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坐朝问道,垂拱平章。
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爱育黎首,臣伏戎羌。
为什么是《千字文》?因为它是一部伟大的经典,对仗工整,朗朗上口,一千个字无一重复,每个句子又都蕴含着典故,通篇气势恍然,有传统文化的精髓和魅力。胡赳赳先生概括《千字文》主要内容,分四个部分:“生我之前的天地先王,我生之后的做人准则,我生之后的社会面目,我如何超脱处世。古时的书法家以它习字,帝王用它激励皇子学习,同时它也是“中国社会乃至世界教育史上问世最早、流传最久、影响最大的蒙学教材。”
《赳赳说千字文》采用图文结合的方式讲解,每个字独立一节,每句话(八个字)独立一章,每节中有字的梳理分析,每章有句的总释,逻辑脉络很是清晰连贯。
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《千字文》中每句话即八个字为一章,另有总释。
书的纸张很是温厚,易翻页,不易划伤手,小朋友可以安心阅读。
德国心理学家艾宾浩斯做过一个实验,参与实验的人员如果要记住12个无意义音节,平均需要重复16.5次;记住36个无意义章节,需要重复54次;但记忆六首诗中的480个音节,平均只需要重复8次。感性认识和理性认识是形成记忆的途径,它们都与理解力有强相关性。如果一个人学字时能知道汉字的来历,理解它们构成的原因,知晓它们的意义,一定能记得更快、更准些。
小孩子该学字。光是为了避免那些在学习过程里的委屈,为了包容一个小小孩童不够发达的记忆力,为了减少误解与不理解,就该学。
成年人呢?更该学。为了汉字的智慧,为了文字的使用,为了语言的味道,为了精神文化的故乡。
陈丹青先生评价此书:“老师和家长更应该读《赳赳说千字文》。”看到这句话,我想另外买一本书送给从前的语文老师了。