镜头 如皋高中2.5模 2020

镜头 如皋高中2.5模西门吹水果2020-05-21 23:33

镜头 如皋高中2.5模

时代印记，呈现社会百态.....

镜头，接入人事物果，定格解间永恒。镜头，展现自然凤充，记录人生旅程，锅利

1.审题和立意

米州限大法太会世

镜头:通常指照相机、摄像机拍摄下来的一个或一段连续的画面，也可以指生活中的某

个场景。材料的第一句话“镜头，摄入人事物景，定格瞬间永恒”明确了镜头中的对象，可

以是人，也可以是事，还可以是物或景。同时阐述了镜头的意义，就是将瞬间的画面记录下

来，这种时间的定格往往具有永恒的价值，比如开国大典的镜头、航天员杨利伟回到地球顺

利跨出舱门的镜头等等。这些镜头虽然只是定格了一个瞬间，但却因为记录了一个特定的时

代，对于特定的人类群体有着特定的意义，因为具有永恒的价值。

材料的第二句话“镜头，展现自然风光，记录人生旅程，镌刻时代印记，呈现社会百态....

阐述了“镜头”的功能意义。与前句所述的“人事物景”相应的是，镜头可以记录自然、人

生、时代、社会等领域的画面，同时对这个领域又有着一 定的意义。电视纪录片多种多样，

其中就有各种各样的镜头，记录了若干个对各领域有特别意义的画面。我们的人生经历、我

们所处的环境也是多种多样的，有若干个已经定格、具有意义的镜头，这些镜头对我们自己

或对人类都或多或少具有一定的价值。

理解材料时，要明确“镜头”的特点。“镜头”不同于记忆中的某个人、某件事的叙述，

镜头应该要有画面感，因为“镜头”指的是已经定格的、关于人事物景的某一- 个或一段连续

的画面。同时，“镜头”应该有一定的“永恒”价值，哪怕这个“永恒”只有十年、二十年。

2.立意

材料中的“镜头”应是对人类起到正能量的一个或一-段连续的画面， 行文时不能脱离这

个立意。不管是正面的肯定还是反面的警醒，最终指向应落到人类对真、善、美的追求这个

核心价值观上来。

3.写作注意点

“镜头” 记录的对象可以是人、事、物、景。写作时应充分拓展思维空间，可以思考生

话，采摸点滴、感悟生命，也可以联想人类命运、历史发展、文化进步、生物进化等宏大的

主题。只要符合“镜头”

的特点，皆可作为写作内容。

写作时应该从材料出发， 不仅抓住“镜头”这个枝心概念。 还要涉及“镜头”的“永恒"

价值、意义等内容，无论是记叙还是议论、打情，都应表达出自己独特的理解。

“镜头”优秀作品

1.定格的背后

曹文轩透过那旅客乘车即将离开去往远方的镜头到发于对于旅行的思考，对于根的追忆。

当初拍下如此照片的人许是无心之举，但在曹文轩的思索中踱到了定格的背后，仿佛到车随机而行，

旅客模糊的身影丁下透露出对于远方的迷惠，其神思隐匿在定格背后恰乎显出“悄然动容，思接干教

的巧妙功效。

镜头的魅力恰平在此，它将人之所见拉回到过去产生不在场却感同身受的思绪，定格

背后的人事镜头的简单记刻下演绎着生活与情感，通过镜头将定格前后的人架起一座隐形的心桥，观警者走上桥息摸另一边温热的呼吸进而产生一种共情的能力，情感不代替曲解对

充自我的情感容器。

镜头的出现以服务于人们的记忆为基础，记忆的模糊不确定性子定格的瞬间下而崩溃，真正值得留念的镜头拒绝拍摄者浮光掠影式的表面扫视，也拒绝其打着为了留念为口号的失真聚焦，它往往以其永恒的价值取向为内涵与内心产生共鸣而衍生出的记录价值内核的事物。

正如疫情期间那一个个镜头聚焦着人情百味，那一个个被口罩勒出深痕的脸庞让人生出用温润的指腹去触及抚平的冲动，也如摄影师李复永远去探求那最奇崛的自然风光，嶙峋怪异的奇山异石，玉宇琼庐的深刻暗示勾起人性深处与自然同根同源的 记忆情思，内心生长出竹枝般的高度，跨越地域时空的局限，打破追忆过去同处两地的樊笼去寻觅一番自己的情感领地，以思索行走的空间；

反观当下不少的人曲解了镜头诞生最初内涵，他们将镜头代替了记忆，将平庸浅陋遮蔽了价值内核；于是他们往往在定格的时刻留给了山川风貌一个绝尘的背影和飞扬的尘土。当下我们要警惕镜头的滥用，而其背后也反照出灵魂的焦躁和虚浮，满足与我曾经来过这样轻浮随意的安慰。

我们呼唤定格的背后应更多的准入情息写意考，发照当下或视接过去，打通人们的情感壁障，修复人们的精神失明，以种独特的角度给定格后的人事一个自由途释的舞台。

镜头将瞬间定格成水恒，将片刻延展到打破时间的局限与束缚。给“时间单位上的人”一个出口，那么，定格的背后显然值得品味与思索。

2.窥于管中

古代有管中窥豹，可见-斑之说，狭小的视野可见的唯有一班;若有广阔的视野，比如繁多的广角，长距镜头，那是否便可以窥视全局，掌握所有的风景呢?

上世纪，美国挑战者号航天飞机失事的那个瞬间，无数的镜头对准了空中宛如烟花般的巨大火球。然而，仅仅有一个镜头对准了观看的人们惊恐的脸色。这个镜头就是当年的普利策奖作品。其实仅从镜头中了解这个世界的我们，与管中窥豹的古人并无不同。即使其“管”之视野变得再大也无法摆脱“当局者迷”，格局受限的既定事实。而对于拥有无底洞般掌挖欲望的人类来说，这是一个悖论。

因为这个悖论的存在，，即使我们的科技发展到今天的地步，可以做到用卫星锁定每一片土地上的每一一个人每一件事，我们依然无法跳出人类本身的限制，通过镜头这:同样受限的工具，了解，掌握所有的风景。未来，也同样如此，不管这个世界的科技文明有多么的发达。左费

4难道，仅由这样的悖论，便要放弃“镜头”这一受限的工具吗?谬矣。泰戈尔有言:当国不与安名

你把所有的错误都拒之门外时，那么真理也便被拒之门外了。换而言之，如果放弃用镜头“窥一

于管中”,那么无法亲自丈量世界的我们，便连这个世界都没观过，又何来什么世界观，人

生观呢

林清玄曾说:“人只有站在传统上， 内心才会深刻。”在古时，没有镜头的人们以另一种镜头在窥视头顶的星空和脚下的山川河流。他们或梦中化蝶，用思想的“镜头”去窥探宇宙亘古的奥秘和穿越岁月的真理;他们或只身前行，踏行万里河山，用自己的全身心的“镜头”一用眼，用耳，用心，用足，最后用笔去丈量，描绘九州的万朵河山，并撰成游记流传后世。他们不同于管中窥豹之人，他们是会真正利用“镜头”的智者。

站在这样传统，(反观当下，我们比之于古之先贤拥有了更多的手段。他们拥有比我们如今更简陋的“镜头”，却有比我们深刻许多的见识与思想。而我们把“镜头”变成现实，却处处受阻，或许，这是因为我们太过依赖具象的镜头，但这是基于目前的现实暂无法改变之事。那么，不妨利用它，真正地利用这个受限的工具，同时，如古人一般，从身边的细枝末节，一草一木，星空大地，更加全面地窥探这个世界的点点滴滴。站在这样的传统和现实上，我们或许才会真正拥有内心的深刻。

很喜欢大众的一句话: 途有尽，而观无垠。 窥于管中，融合具象和内在的镜头， 即使他们无法如徐霞客一-般丈量脚下的大地， 也定有无垠的观感，和了解这个世界的自由。

于管中，窥无垠。

3.镜头之下

我来告诉你镜头之下都有些什么。

原子弹的爆炸腾起的蘑菇云:赛场上一次没夺冠的喜悦人潮;万众瞩目下拔地而起的建筑;夜空中火箭升空的尾焰-一抹。

还有什么?

屠杀尼堆叠的尸体白骨:雪花一般落在肩头的放射物:圣歌声中倒下的圣母院塔尖....

相比于人类而言，镜头无疑是冰冷的机械，以绝对冷漠的目光记录世间妍丑悲欢，从相机出现的那一刻开始，人类的历史就多了-种书写方式，它以相对诚实的态度记下全程，是非对错交予世人评说。

诚然，镜头下的有真实，也有作为艺术品的虚构场景，它们是理性融合了人类情感后的产物，在事件真实性之上增添了反思抑或是思考，镜头为我们提供了观察历史的多个角度，拍摄者自然会存有自己的想法，同时也给予人们发挥主观能动性的机会，从镜头资料中获取更多的思考。

镜头存在的意 义在何?在于让我们有机会触碰真相，触碰他人的喜悦与痛苦。-段手机视频录下的倒塌塔尖和哭喊，或者是黑白影象中没有任何防护就在核电站废墟工作的工人，在面对这些其实而又宏大的痛苦时，我们才能超脱出普通的日常生活，思考过去，同时思考未来。正和太宰治先生在《阴火》中所写，“我一 边踉跄前行，一 边重振旗鼓。 ”镜头摄入

镜头之下，观文脉潮流，窥经典长存。随着科技的发展，越来越多的世间冷暖得定格，不惧山河变迁。

而《舌尖上的中国》之所以在尘土飞扬的媒体时代博得世人的眼球，我相，镜头纳入令人垂涎欲滴的美食元素，再加上中华文化的速电才得以向世界虽现一个生不我想， 恰是其利用息的文化中国。

如果说这是以镜头记录文化的开始，那么其间是否存在黑白对错之分也值得我们回台深思。

随着微博、抖音等平台的兴盛，越来越多的人渴望凭借一个个镜头走入大众的视野，其至不惜一切，以摧毁文物为代价，提高自己的“红”度。殊不知，他们镜头下暗含了多少于疮百孔的中华文化的哀嚎，又岂是岁月与金钱可以弥补得了

如果这样，这些镜头还是少些为好，因为它更多地定格了某些人心的丑恶。而这又恰恰与文化传承的初衷背道而驰。相片可以重复冲印，但文化不可、文化中国不可

所幸，终有聚光灯冲破世俗的阴然，让文化在镜头下与世长存。近年来，故宫凭借纪录: 1实8路月陡进大众的视野，一一个个镜头皆为文脉涌流， 一帧帧图案皆为文化积淀。在镜头下，我们有幸与千百年来的文化对话,与生生不息的民族对话。这注定是文化传承的新的起点。自此，泱泱中国五千年的文化被摄入镜头，走向国际舞台，展现我们的时代风貌与民族智慧。

那么此刻，当我们拿起相机，去往中国的大好河山，一定有让我们留连的文化风景，一定有让我们回味的民族真情。我们不仅可以用镜头定格，更可以用灵魂去体悟文化中国历经一路颠簸重现的盛世风彩。毕竟，镜头终究只能单纯记录经典，但它所教会我们对待文化所理当拥有的专一、真诚的精神永恒不灭

陈晓卿导演用镜头记录珍珠翡翠白玉汤，来表达对家乡的思念。而我们身为中华民族的份子，更可以用镜头定格文化中国最初的记忆，让它湿润山河大地生生不息。

你可知?镜头下的文化中国恰风华正茂，摇曳生姿。

7.镜头下的中国

“松醪腊酝春耕酒，布水宵煎觅句茶。。”风吹物林，怡然清越，物欣欣向荣泉涓滑始流。采撷落花入瓮酝酿，等候时节耕种收获。

这是李子装镜头想记录的诗意中国，是南稻北栗的乡土中国，是秋收冬藏的农耕社会。

他用镜头向世界展示了中国“清隽”的审美态度和"“素朴”的价值取向。迎曦而出，沐夕而归，伴虫入眠，闻鸡起舞。这是个天光澄澈，风物灿烂的世界，虔诚的子民仰赖厚重的大地，大地亦以其广博的胸怀和母性哺育着她的孩子。物物循环，投桃报李，华夏子孙在此明前学影限院紧出本生生不息。

于我而言，镜头之中，有房沱大江奔涌向前，亦必有那浅滩迁回之处，婉转低吟。

网友的心情实能理解，今日的中国正急切证明自己的强大，急于洗去往日东亚病夫的耻:快慰: 奇箱德是在天辱，急于闯入西方丛林占据-一席之地。可我不得不善意地提醒:镜头之下，不只是发展，更应呈现那晴川历历芳草萋萋的古老大国之格调与气度。

回顾历史，西方镜头下展现的是宗教信仰的虔诚，美国镜头亦专注其“超级英雄”为核心的自由民主之理念。镜头下记录的是国家自成体系的价值观和生活在那片土地的万千苍生的生命姿态。

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楼主的帖子提神醒脑啊！