很多人喜欢读历史，同时可能也喜欢读历史小说，我想历史书和历史小说的读者群远远的要超过文学类小说和书籍（其实历史小说也属于文学作品，在这里仅仅拿出虚构人物小说作对比），有人会反驳，这是两个分类，你这样作比较太过狭隘，其实如果我把这两个群体获取内容的初衷稍微做一个简单的分析，也许我们会看到其中他们的一个共通点，而且围绕这个共通点所讨论的内容，往往可以客观的对我们的阅读初衷进行一个简单的阐释。
我喜欢读文学类书籍，而有些朋友喜欢读历史书籍，为此我了解过他们读的一些书目，我发现大多数相关历史和历史小说书籍，都是以结果为导向，所有的过程都为了证明形成这个结果的合理性，于是这些写历史小说的作者，大多数都沿着这个逻辑进行小说的组织和架构，他们通过大量的文献研究，如主角的书信集、作品集等等，试图从中找到与结果和命运结局的逻辑性。
这让我想起一部小说，讲了一个故事，是一个人，早晨从家里出发去上班的路上，他半路上了一次厕所，等了一个红绿灯，买来几根油条，看来一会的路边广告，然后不幸的遇上了车祸，他与车的相遇就是几秒钟的时间，如果早或者晚几秒钟，这场车祸就可以避免，这引发我们对时间的一个思考，那就是车祸的原因是不是因为半路，上厕所时小便时间长了一秒钟，因此而耽搁或者提前了时间？你能说不是这个原因吗？反向推理，如果不上这个厕所，就不会遭遇车祸，这完全合理啊！
这篇小说对一个过去了的时间的理解，让我们质疑一些历史小说对人物命运和群体命运的主观臆断，他们举出林林总总的因素，真的就是决定其命运和历史的真理？当然我们也不必要去与这个较劲，这篇文章只是提出我的其中一个疑问和思考，其实我还有想说的一个重要原因，我在下面内容继续阐述。
这还是历史小说，如果是一些历史论集等内容，更为明显，而我不喜欢历史小说的原因就在这里，首先我认为历史小说讲的不是一个客观的历史，而仅仅是在讲一个人，某个群体的一个命运，我眼中的历史是无数个人的历史，而内容不是其单调的结果，和以结果为导向的过程推论，我眼中的历史应该是很多人的生活记录，并且是富有生活滋味的生命过程记录，这个过程表面没有任何的命运结局推断和论证。
历史不是一个结局，而是一条长河，长河里有无数的人，无数个不同生命的过程，他们每一个生命的过程，这些过程并不是统一的具有其历史命运的指向，而是各具特色，这条长河里形形色色的事和形形色色的人，组成了一个历史、一段历史，我们要找到这段历史的某一个答案，在这里都有，他们就像是一串串密码，需要我们用自身的生命感悟，去破译这些密码，让我们找到需要找的答案，这里就是文学审美。
有人说，道理似乎是这个道理，但怎么去找到这些历史中人物的生命过程？这就需要我们去读文学类书籍，小说就是这些内容的最主要部分，还有诗歌戏曲等等，有人会反驳，那些都是虚构的，而我却这样理解：
就像有人说，小说除了人名是假的，其他都是真的，反而历史，除了人名是真的，其余全是假的！当然我暂且不去讨论这句话是否具有真理性，但我我们至少要知道，了解一段历史，不是了解一个人或几个人的命运，如果这样的方式，你就算了解这段历史，这是极其片面的历史认识。
同时我还质疑，这所谓的历史小说，总有些是让人感觉有挂羊头卖狗肉的嫌疑，如果我们把世间拉的长一点，就从现在往后退个二三十年，从当今的曾国藩，到二三十年前的洪某某，似乎总是在特定的时间，出现特定的历史人物热点，然后就跟随者一套套的作品出现，小说、论述、书信集等等内容，我有点怀疑这些内容是否带有一种人为的意识，在强加和灌输给我们一种东西？更不要提那些整天宫斗小三的历史，似乎整个世界只有阴谋才是我们乐意去欣赏的，《世说新语》里的那些言行与轶事似乎都应被遗忘。
我认为了解一段历史，要想获得一手资料，要想了解足够的客观，从文学作品和艺术作品找历史，往往比经过二手加工甚至三手加工出来的历史更真实，更客观。
文：饼子
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