梁实秋：中国人基本都误解了旅行的意义

梁实秋：中国人基本都误解了旅行的意义  中信书院 2019-05-03 08:08:01

我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益——寿终正寝。

至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？

我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。

旅行一次是如此的庄严！

我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。

古人云：“一生能着几雨屐？”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？

出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。

要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”

很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。

在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似地顶着安身的家伙走路。

携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。

我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。

我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝——只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人！

原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。

“御风而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。

我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。

我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。

旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身？在家园也不容易遁迹。

成年地圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年地看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。

家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。

走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？

在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。

下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此地折腾几回，这一生也就差不多了。

旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。

哈兹利特（Hazlitt）主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣当然是累赘。

但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。

在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。

到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。

真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件：

不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”；

也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩；不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴；

也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已；不能油头滑脑；也不能蠢头呆脑。

要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？

• 1苇渡江 21小时前
  南怀瑾曾经说，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。读了这么多的历史书，记录几千年的历史，简单来看，最后无非讲的是功名利禄。在外游历千山万水，体悟道法，最后发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。 《中庸》里说的，致广大而尽精微，极高明而道中庸。任你如何广大，高明，最终还是要回到中庸的境界，这就是平常的境界，简单的境界。 人出生的时候，赤条条，简简单单，什么都没有；人死的时候，孤零零，寂寂寥寥，什么也抓不住，带不走。人生真正需要的是一些简单的东西，例如，阳光、空气、健康和很好的睡眠，这些基本的元素正如恰到好处的盐，能调出生活很好的味道。因此，不要让你的生活太过复杂，那太过沉重。
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• 小星星0522 22小时前
  梁这种酸文人已被时间淘汰了
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• 中庸的m 21小时前
  每个人对旅行的理解都不一样，有人理解为“行”，有人理解为“游”，有人认为“吃”为第一要务，有人觉得“观”就非常满足，有喜欢野游，有喜欢城市游，有喜欢在路上，有喜欢住下来，何必强求一致呢？中国人自古旅行的概念不过是赶考、行商，这个行，其实是很苦的。相反，旅游则是居所就近，或春暖花开，或清风明月，三五好友，品茶饮酒，吟诗作赋，抒发情绪。没有人抱着猎奇的心态去“行”或者“游”，因为我们中国人讲究的就是心平气和，大道中庸，那种小家子气的“行”“游”，是令人不齿的。
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• 蓝雨65490189 22小时前
  西湖哪座山可以，我死后也要葬在那
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• 闫海彦 1天前
  旅游，是身心愉悦，是放飞自我。不是人山人海，你挤挤我，我挤挤你。行万里路，读万卷书。已经没有了当初的意义。现在是行万里路，看千千万万个人你挤我，我挤你。
  
  
  

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楼主，您主治大夫在到处找您呢！