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小詠。 发表于 2019-5-29 18:07:54 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 保留地址
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从天文历法到汉服古制,这本书简直就是一座充满吐槽和段子的宝库 原创 无斋公子的历史讲谈社 2019-05-28 09:49:11


晚明文学家张岱曾经写过一本有趣的小册子,叫做《夜航船》,这本书堪称晚明的百科全书,一经出版便销售一空,当时的士子无不以争先一睹为荣,简直是洛阳纸贵、一书难求。张岱在自序中讲了一个幽默的小故事,用以解释自己为何要编这样一本书:
曾经有一个和尚,和一个读书人同宿一艘夜航船中。船舱空间狭窄,两个人并肩躺着有些逼仄。和尚只听那个读书人一路高谈阔论、舌绽莲花,不由感觉自卑,只好把脚蜷缩起来躺着。后来,和尚发觉那个读书人说的话里似乎有些破绽,于是就问他:“请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?”读书人回答:“是两个人。”和尚又问:“这等尧舜是一个人、两个人?”读书人回答:“自然是一个人!”于是和尚哈哈大笑:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”
张岱由此而笑言说:“天下学问,惟夜航船中最难对付。
于是他就编撰了《夜航船》这样一部书,想把一切文史典故、段子谈资都搜刮进来,以供读者闲时翻阅玩赏。所以,这是一本无关修身齐家治国平天下的书,它更像一本睡前读物,有空时随手翻翻,看到有趣的地方大可会心一笑,看到有用的地方也可以默默记于心上——读者无需考虑这本书有什么用,无用便是它最大的用处。
像这样的古代文人有很多,那些古时候的读书人,并不如我们想象的那样,都是些一心只读圣贤书的老学究。其实,他们对于世间万物,都格外用心,在他们眼中,万事万物,皆有学问趣味在里头。那时候的读书人可不像今天的很多人,看见一本书、一件物事,总想要追究“这东西有什么用,能帮我干嘛”这样令人索然无趣的问题,他们只是兴味盎然地活着。
比如说,唐代的陆羽写过一本《茶经》,通篇都是教人们怎么样品茶鉴茶,明代的袁宏道则有本《瓶史》,正儿八经地讲插花、摆瓶、玩赏当中的门道。同样生于明代的朱元亮,甚至辑注校证出一本《嫖经》,堪称古代嫖界的指南。而根据故老相传,古代的爱猫之人还专门编过一本《名猫谱》,还给不同花色的猫都安排了一个动听的名字:哮铁乌云、衔蝶、踏雪寻梅、墨玉垂珠、乌云盖雪、银瓶拖铁枪……这可真是令人心倾神往,然而该书早已失传,可惜今人已无缘一观。


反观今天的我们,每一个人身上都笼罩着无数焦虑,大家整天被工作和生活驱赶着,疲于奔命。因此,现代人读书讲究“学以致用”,如果你细心观察的话,无论是畅销书排行榜,还是机场车站的书店陈列,不是心灵鸡汤,就是致富秘籍,不停地向我们兜售着危机感,就好像你不看这些书,立马就要被社会淘汰。与古人相比,我们活得太用力了!
我们似乎忘记了,这个世界上除了工作和赚钱之外,还有无数璨若星河、妙趣横生的小知识,这些知识虽然不是谆谆善诱的心灵鸡汤,也不是学以致用的职场秘籍,但却能让我们变得更有趣、更真实。
那么现在,无斋公子将要向各位小伙伴推荐一本好书——《中国古代文化常识》。这本书原本是王力教授编撰的北京大学《古代汉语》教材当中的通论部分,后来又抽离出来,独立成书。


这本书的主编王力先生,乃是我国音韵学领域的顶级学者,他学识渊博,著作等身。据说王力先生早年爱好文学,他在清华求学时,最早曾想拜入王国维门下,而王国维对这个爱好文学的年轻人说:“我原来爱好文学,后来为什么研究古文字和历史呢?因为这是实实在在的东西。”于是,为了追求实实在在的东西,王力最终拜入同为清华四大导师的“中国语言学之父”赵元任先生门下,精研语言学。随后赴法国巴黎大学留学,以一篇震惊四座的论文《博白方音实验录》而获得法国文学博士学位。


而除了主编王力先生之外,在这本《中国古代文化常识》的作者名单里,还有无数响当当的名字:丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶……每一个作者都是难以望其项背的大师,望之令人目眩神摇。
这本书分为礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面,展开这本书,一幅中国古代文化全貌图就在我们面前徐徐浮现。
最重要的是,这本北大的老教材,可不像你所想象的那样一本正经、面目可憎。在这本堪称现代版《夜航船》的书中,充满了许多神吐槽,细细品读之后你会发现,表面上一本正经的文字,其实内中别有洞天,那种感觉,怎么说呢?就好像在三伏天里喝到冰镇汽水一样满身熨帖,又好像在星巴克里点到隐藏菜单一样具有快感。
假如你发现,原来像王力、林焘、唐作藩、郭锡良这样的大神级学者们,在编写这本书的时候,也会不时在字里行间穿插那些有理有据、广征博引、寻根溯源的神吐槽,是不是也会有耳目一新之感呢?
比如说,在书中有一幅绘于东汉年间的西王母、伏羲、女娲三人画像的插图,在作者看来,图中女娲和伏羲下半身交缠,带有交媾的意向,而这种下身交缠的图案,演变到今天,就是大家很熟悉的“同心结”。怎么样,是不是再也无法直视你身上佩戴着的“同心结”了呢?作者又从“同心结”继续引申到南宋名妓苏小小的一首诗:“妾乘油壁车,郎骑青骢马。何处结同心?西泠松柏下。”随后,便是犀利的吐槽:“易求无价宝,难得有情郎”并不是日光下的新事,桃花流水杳然去,油壁香车不再逢。


再比如,现在大家都很喜欢穿汉服,可是,你知道汉服上的一些元素和规制,是怎么来的吗?作者告诉我们,汉代的主流服饰叫做“深衣”,是一种上下衣相连一体的服装,结构颇为复杂,自战国时代以来便成为主流服饰。然而,这种极为繁复的服装规制,之所以能够在汉代盛行一时,经过作者多方考证,最终发现:主要原因是由于汉代没有结构完整的内裤,为了避免因一时不慎而变成露阴癖,只能在腰间缠绕多圈曲裾,以掩盖下身。然后作者开启吐槽模式:《诗经》里的“岂曰无衣,与子同袍”是说在寒冷的夜里为了取暖,两个士兵裸身相抱,缩在同一件贴身衣袍里——心疼古人十分钟。
再比如,我们都知道黄帝打败蚩尤,建立了华夏文明,因此我们自称为“炎黄子孙”。但你有没有想过,被打败的蚩尤怎么样了呢?作者告诉我们,在马王堆汉墓里发掘出来的帛书中,有一部《老子乙本》,其中有一篇早已散秩在历史烟云中的文字,记载了这则难见天日的历史秘闻:
黄帝打败蚩尤后,将他的皮剥下来做成靶子让大家射,将蚩尤的头发做成一面旗帜挂在天上示众,将他的胃填满干草做成一个球让大家踢,最细思恐极的是,黄帝将蚩尤的骨肉做成肉酱,混合到苦菜酱里,让所有的人分食。黄帝还在天下颁布禁令,告诫大家:你们都要谨慎遵从我,不许触犯我定的刑律,否则蚩尤就是你们的榜样(帝曰:谨守吾正名,毋失吾恒刑,以示后人)。


随后作者吐槽说:由此我们知道,所谓黄帝“垂衣裳而天下治”的礼治起源真相,原来不过如此,因为人们不能容忍远古圣贤有这样暴力的记录,因此这段文字在后世散秩也不足为怪。至于蚩尤指的是一个人,还是一个部族,我们更是不得而知。
在书中,这样的趣闻轶事和犀利吐槽俯拾皆是,而且,这些丰富翔实的内容并不是凭空杜撰的,而是在基于各种古籍、出土文物的基础上,经过多位大神级专家再三考据、修订而成的。这本脱胎于北大老教材的文化常识科普书,为有志于了解更多“无用之事”的读者提供了一扇可供窥探的窗,透过这扇窗户,我们能看到一幅描绘古代中国社会文化的煌煌画卷,在这幅恢弘的画卷上,一幕幕多彩而有趣的中国古代文化生活场景栩栩如生、跃然纸上。
如果你抱着升官发财、封妻荫子的目的去读书,那么,我建议你还是绕道而行为妙,因为这本不带任何功利性的书并不适合你。但我相信,在这芸芸世间,一定会有这样一些“闲人”,那些有趣的历史典故,他们在酒桌饭局上信手拈来,他们懂得品鉴古老的名茶与名酿,他们说起漫天星斗如数家珍、他们熟稔宋人饮食和唐人衣冠,他们还知道凤凰有五种颜色,红色为凤,青色为鸾,黄色为鹓鶵,紫色为鸑鷟,白色为鸿鹄……
虽然在凡人眼中,这些奇奇怪怪的知识全无任何实际用处,但他们并不为之所动,只是沉静地坐在自己的书屋里,背靠着巨大而厚重的书柜,翻阅、抄录、记忆着一些毫无用处,但却无比璀璨的知识。
夜深时分,他们合上书,回到各自的现实人生当中。昏黄的灯光下,那本书的后记写着一句话:
猪,张开眼睛,仰望星空。



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有一天人类毁灭了,但是天空还在,论坛还在。
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