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对不起,你读到的可能是假唐诗

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静静的读你 发表于 2019-6-7 23:37:55 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 保留地址
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对不起,你读到的可能是假唐诗 原创 诗词茶座 2019-06-07 17:07:07
人们常说唐诗宋词是中华优秀文化的瑰宝,我们从小到大背的最多的估计就是诗词了。然而,要真正说起来,有众多唐诗的作者版权尚存在争议,其中不乏耳熟能详、大家背得滚瓜烂熟的作品。可以说,我们读到的很多唐诗都是“假唐诗”!


01杜牧丨清明
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
杜牧的千古名诗《清明》可谓童孺皆知。但卧榻先生你说本诗也是假唐诗,我幼小的心灵还真是受到了一万点伤害。怎么办?宝宝不淡定了。别急,请慢慢看来。
主要理由已故国学大师陈寅恪(1890—1969)在他“以诗证史”的代表作《元白诗笺证稿》中指出《清明》一诗来历不明:“此诗收入明代《千家诗》节本,乃三家村课蒙之教科书,数百年来实唐诗最流行之一首文集。若就其出处,殊为可疑。”随后,有学者从多方面予以论证:
早期的杜牧集子中,外甥裴延翰编的杜牧文集《樊川文集》不见收录此诗,再其后北宋田概编《樊川别集》以及《樊川外集》中,均无《清明》。稍晚的《樊川续别集》里才出现了《清明》一诗,而里面的诗,全是许浑所作。《樊川续别集》系南宋人抄辑,讹误多多,当时即为刘克庄、洪迈等著名的诗人学者否定。在此几百年间,从来没有人提到过这首诗是杜牧的。
《清明》现在可以查到的最早出处见于南宋孝宗时期编撰的类书《锦绣万花谷》,该书《后集》“村·杏花村”下录有《清明》,小注“出唐诗”,但既未署杜牧名,也无“清明”题名。杜牧成为《清明》作者,最早是在《分门纂类唐宋时贤千家诗选》上,即大名鼎鼎的《千家诗》。此诗集旧题编纂者为南宋著名诗人刘克庄。该诗选前集“节候门”下,收录了13首清明、寒食诗,第一首即是《清明》,并标明作者是“杜牧”。
《全唐诗》中收录了杜牧好多诗,却不收录影响很大的《清明》。《全唐诗》是清康熙年间曹寅等人敕编,《清明》在宋后已有广泛影响,如果是杜牧作品,不可能不收录书中,这说明清人已认为,《清明》作者非杜牧。
那此诗的真正作者是谁?有人提出,是许浑。如果是那个晚唐诗人许浑,那此诗尚还是正儿八经的唐诗。也有人提出,《清明》作者可能是北宋诗人宋祁。如此,《清明》则成了宋诗。
总的来说,《清明》是杜牧所作存疑,但尚无确凿的证据表明另有其人,还是先挂名杜牧为宜。


02张旭丨桃花溪
隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?
张旭是唐时代著名的书法家,以草书闻名,与怀素时称“颠张醉素”。这首《桃花溪》,自被清人蘅塘退士选入《唐诗三百首》以来,已成为家喻户晓的名篇了。然而,南京大学莫砺锋教授考辨认为,这首诗的真正作者并非唐代的张旭,应是北宋的蔡襄。
主要理由南宋洪迈编有《万首唐人绝句》,收录了张旭三首绝句,其中就包括这首《桃花溪》。问题是,张旭的这首《桃花溪》,它在所有的唐代文献中间都不见踪影,在五代跟北宋的文献中间同样不见踪影。就是在南宋以前,从张旭生活的时期开始,几百年中间从来没有人提到过、见到过,从来没有书里面记载过这首诗。到南宋中叶首次冒出来,出现于洪迈编的《万首唐人绝句》,距离张旭生活的年代已经好几百年了。更大的问题是在洪迈编《万首唐人绝句》以前三十年,这首诗已明明确确编在北宋蔡襄的文集中。
事实上,对于这首诗重出于《万首唐人绝句》和蔡襄文集的情况,后人已有所注意,明清时期已有学人指出这些诗是被贪多务得的洪迈误收入唐诗(事实证明,《唐人万首绝句》中张冠李戴乃至错讹者比比皆是)。
洪迈为何会把蔡襄的诗误归张旭名下?一种猜测是,蔡襄生前曾收藏张旭的墨迹,蔡襄在张旭作品后面自书其诗,后来,洪迈看到内府所藏的、曾经蔡襄收藏的张旭真迹,因考核欠精从而将张、蔡两人的真迹张冠李戴,清朝蘅塘退士编《唐诗三百首》,也未考辨,致使“唐诗三百首”中出现了宋诗。


03唐温如丨题龙阳县青草湖
西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。
醉后不知天在水,满船清梦压星河。”
这首诗收录在《全唐诗》卷七百七十二中,题为《题龙阳县青草湖》,作者唐温如,“无世次爵里可考”。一直以来,人们都把它当作唐诗,然而,据中山大学陈永正先生考证,本诗是一首元人作品。
主要理由唐温如其人其诗,在唐、宋人有关的载籍中都没有记录,连素有淹博之誉的宋人洪迈撰集的《唐人万首绝句》进御本及赵宦光、黄习远的编订本中也没有这首诗;从唐朝至清朝许多唐诗选本中也没有发现这首诗的踪影。
最早收录唐氏此诗的是元人赖良编纂的《大雅集》,题为《过洞庭》,唐珙作。在作者小传中介绍,珙字温如,会稽人。据《四库全书总目提要》载,赖良字善卿,浙江天台人,“是集皆录元末之诗”,“其去取亦颇精审”,“故不失为善本”。最后,陈先生得出如下结论:“唐温如,名珙,浙江会稽(尽绍兴)人。元末明初诗人。《题龙阳县青草湖》一诗,原题作《过洞庭》。《全唐诗》收录此诗,实误。”
可见,本诗是一首真正的“假唐诗”。


04司空图丨二十四诗品(选其四)
【雄浑】
大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。
【冲淡】
素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。
阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。
【纤秾】
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。
柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
【沉着】
绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。
所思不远,若为平生。海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。
若严格的讲,二十四诗品是文艺理论作品,属于文学批评范畴。但它有个特色,就是以诗论诗,自身也是优美的诗作。
主要理由复旦大学陈尚君教授通过文献学的方法,指出《二十四诗品》并非司空图,而是明人的伪作。该文有破有立,这在学界引起极大反响。其理由在于,自司空图到明朝年间,从来没有人在任何著作中提及本篇,而明朝年间则突然冒出来说是司空图所作,殊为难解。一般说来,文献学考证出来的东西,都极为可信。因此,陈教授这篇文章至少在“破”这个维度上,站住了脚跟。
尴尬的是,很多搞文学研究的学者都是吃这碗饭的,陈尚君教授的观点相当于把他们搞了一辈子的研究一拳打翻,其论如果成立的话,中国文学史、文学批评史乃至美学史都要改写。于是有一些人选择了打死也不认。没办法,在文献资料还找不到真正作者或作者年代的情况下,大学教材选择了暂时搁置争议,记名司空图名下,不把话说那么死,期冀后来者更深入地探讨。
话说回来,就算《二十四诗品》不是司空图的作品,这仍然是中国文艺美学上(特别是诗学)最为重要的论述之一。


结语以上所列举的诗,都是耳熟能详的好诗。其作者争议的理由也大为相似。这种用文献学的方法考证出来的东西,一般来说极其可信,只不过除唐温如能确定是元人外,其它诗的作者,只能说存在较大争议。也期待后来者发现更多可靠的资料,为这些诗确定真正的主人。
此外,还有众多唐诗名篇的作者存在争议。河南大学教授佟培基先生著有《全唐诗重出误收考》,曾对此作了详细而专门的论述,有兴趣者可自行查阅。


号外:其它存在作者争议的唐诗

作者:王维?道川禅师?
远观山有色,静听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
嗅梅/寻春
作者:无尽藏(唐)?杨妙锡(宋)?
尽日寻春不见春,芒鞋踏遍岭头云。
归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。
早梅
作者:戎昱?张谓?
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发,疑是经冬雪未销。
代悲白头翁
作者:刘希夷?宋之问?
洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?
洛阳女儿惜颜色,行逢落花长叹息。
今年花落颜色改,明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。
古人无复洛城东,今人还对落花风。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
……




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