屈原与渔父江边交谈，两种不同人生观抉择，至今影响中...

屈原与渔父江边交谈，两种不同人生观抉择，至今影响中国人原创 知常容 2019-06-08 07:03:36

端午节，屈原是一个文化标志也是一种精神象征。虽然我们都很清楚端午并非因为屈原而产生，而是后来屈原赋予端午全新的含义，至于端午节的产生和发展，你可以看《探源：从恶月避恶看端午节的形成与演变》中有详细介绍。

作为伟大的爱国诗人，作为当时楚王室的后裔，屈原为什么从一方重臣最后走向自杀，他的人生从辉煌走向没落，终究是什么原因呢？我们从《楚辞》中的渔父篇可以看出端倪。

渔父绝对是一个神奇人物，经常出现在史书之中。比如姜子牙就是以渔父的身份钓了周文王，再比如《太平广记·卷十三·神仙十三》记载一个渔父

而昔事海滨渔父，渔父者，故越相范蠡也

再比如《宋书·列传·卷六十七》中也出现一个渔父

庄周云：“渔父见孔子杏坛之上。”

《楚辞》中的渔父篇也出现一个渔父，这一篇中出现渔父和屈原的对话。在司马迁的《史记》中也出现这个段落，不过这个段落被安排在屈原死前一番对话。在司马迁看来屈原的死是他自己的价值观主导下的主动选择。

这一段对话，对我们的人生观也有很大的启发，因为呈现了两种人生。《史记》与《楚辞》中的渔父篇稍有区别，但意思相近，我们就以楚辞中的渔父篇为蓝本展开讨论。

屈原来到汨罗江边，恰好遇到渔父，渔父就问：这不是三闾大夫吗？怎么混的这么惨呢？

三闾大夫什么意思呢？古代二十五家为一闾，管七十五家的怎么可能称大夫呢？这主要是因为这三闾住的不是普通的老百姓，而是昭、屈、景三个楚国王族之姓居住的。屈原管他们什么事情呢？就是管管主持宗庙祭祀，顺便管管王族的子弟的教育，屈原是个大才子，这是世人公认的，离骚已绝响，管教育绝对能胜任。

三闾大夫也绝对是一个闲职，参与不了重大国事，这比起原先的左徒差的太远了。屈原郁闷是最正常不过了，颜色憔悴，形容枯槁。

屈原正在郁闷之中，见有人问答，马上就开始吐苦水。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放

这一句绝对是牢骚话中顶级言语，而且很多年轻人喜欢这样说。这天下就我一个人是清醒的，他们都糊涂，所以我很郁闷啊。失意的年轻朋友们你们是不是有这样的同感呢？所以你们的郁闷也是很正常。

屈原的想法对吗？至少王阳明认为他是错的。因为有一次有学生问王阳明：什么叫异端啊。

王阳明说了一句话：与愚夫愚妇同的是谓同德，与愚夫愚妇异的是谓异端。按王阳明的观点，屈原就是异端，当然是错的。

你把屈原抱怨的话与王阳明说的话合在一起，细细品品，你有受到启发吗？

这个时候，渔父开口了

圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？

这一句话充满道家的意味，史书中出现的渔父，比如姜子牙，范蠡等都是偏向道家的人物。

渔父一开口就批评了屈原的想法是错的，因为圣人是随着世道的变化而变化的。这个观点在老子的《道德经》49章也提到过：.圣人无常心。以百姓心为心。如果以百姓之心为心，当然不会产生举世皆醉我独醒的想法了。

既然世道这样，那你就醉吧，为什么一定要故作高深，把自己弄的这么被动呢？

屈原当然不认同这样，因为屈原觉得自己没有一点点错误，错的是这个世道。

屈原说我现在干干净净，怎么能让自己的身体接受尘世的污染呢。要是这样我还是跳入江中喂鱼算了。我怎么愿意与这个错误的世道同流合污呢，那不是有违我的本心。

这是谁的观点呢？儒家的观点。

孔子一直致力于构建一个由周公描绘的周礼中的大同世界，这是孔子一生的努力。所以孔子看这个世界，怎么看都是不舒服，怎么看都是礼乐崩坏。比如管仲是华夏第一相把齐国治理的很好，孔子就说管仲这家伙懂礼吗？要是管仲懂礼，天下人都懂礼了，典型的反面教材。所以这种情结和观念就一直在儒生的骨子中，成了遗传基因，而且是显性的。

屈原显然也是这样的观点，《论语·卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

屈原觉得必须要用自己的死来唤醒，必须要用自己的死来成就自己的价值观，所以自己去跳江也是理由气壮，这是自己最后的尊严。

你猜猜看渔父会不会再继续劝呢？

当然不会了，如果渔父继续劝，那他就不是渔父了。所以渔父就走了，临走的时候说了一句话意味深长：

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

渔父是笑着说的。

有人就问，为什么渔父不把屈原劝下来呢？因为通过对话之中，屈原的死志已经十分明确。渔父最后还是点了一下屈原，水如果清可以用来帽带，水脏可以用来洗脚。其本意自然是顺着这个世界来嘛，哪有清和浊之分嘛，但屈原没听懂，你听懂了吗？

综观全篇就如同是老子与孔子打架，最后屈原选择了孔子。按照《道德经》的观点，我们不可以以自己的标准去看整个世界，因为我们是很渺小，天地很大，万物竞类。一旦你用一个标准去看整个世界，那自然就有好坏，特别当不符合你的标准，或者让你很不舒服的时候，你就会认为举世皆浊你独清。因为你将自己当作世界的主宰，你的标准就是世界的标准，你看到的自然是不满的，屈原很郁闷就很正常了。

但如果按照儒家的观点，我们必须要去改造整个世界，努力让他符合我们提倡的价值观，为了这个事业，自己的生命只是小事情，所以屈原跳江并没有感到一丝委屈，相反是一种壮烈和执着。正因为如此，所以他不懂得曲，只会直谏楚王，不管楚怀王是英明还是混蛋。所以连续遇到恶人，先被上官大夫谗言，后又被令尹子兰诋毁，刚易折，所以他的选择注定他的一生是悲剧。当然如果遇到一个好上级，这样的人肯定也是很辉煌的，比如唐太宗李世民与魏征。

作为道家的另一个人物庄子对这样的行为是持鄙视态度的，认为他们是为了名，不是真的为了老百姓，这个详细的不展开，你可以看知常容写的《比干是忠臣，庄子为什么要嘲讽他？》

这是二种不同的价值观，也是两种令人深思的价值观，这两种价值观一直在影响中国人的选择，如果换成你会怎么选呢？

• 渔夫对屈原说，既然世道这样，那你就醉吧，为什么一定要故作高深，把自己弄的这么被动呢？渔夫是道家，屈原是儒家。王阳明归宗儒家，他为何不赞同屈原呢？只能说王阳明融合了儒释道三家。

  回复 ⋅ 2条回复5
  
  
  
• 昗旻 3小时前
  

  《人间端午》 汨罗同流入洞庭， 千年一问江底心； 楚天虽阔难九章， 楚地漫漫放歌行。 年年龙舟水上过， 水中十尺难分明； 两岸人间一时兴， 鱼虾鳖蟹何时清？ 枉我一世踏歌行。

  回复9
  
  
  
• 阿波罗的旅程 1小时前
  

  这个讨论很有意义，圣人无常心，以百姓心为心。王阳明说的更直接，士大夫胸怀大抱负，就要与天地同心，与万物同德，只可入世不可出世。搞个众人皆醉我独醒，是以见放，就是异端。用现在的话来说，就是自命清高，脱离群众，没有解决现实问题的勇气与能力，只能怨天尤人，到处传播负能量。一死了之，算是有自知之明！

  
  
  

我知道答案 本帖寻求最佳答案回答被采纳后将获得系统奖励10 天空金币 , 目前已有1人回答

我回帖楼主给加积分吗？