一、琴月色满轩白，琴声亦夜阑；
冷冷七弦上，静听松风寒。
古调随自爱，今人多不弹；
为君投此曲，所贵知音难。
幽幽琴声，美仑美奂，当你在喧嚣浮躁的都市中感到疲惫，当你在觥筹交错后感到厌倦，当你在快节奏的生活下感到紧张，不妨抚琴一曲，古朴悠远的琴音可以使人获得一份难得的心灵宁静，追寻到精神上的真正回归。
二、棋对面不相见，用心如用兵。
算人常欲杀，愿己自贪生。
得识侵吞远，乘危打劫赢。
有时逢敌首，当局到深更。
棋，不管是围棋还是象棋，是随处可摆的游戏。或在清溪湖畔，或在半月桥边，或在篱边松下，或在绿苔石桌，或明窗对花，都可以设局邀友、以棋会友。
三、书今闻东楚人，结网为书圃。
池墨泼飞云，紫毫挥广宇。
风流与我逢，狂草竞龙舞。
一舞醉三回，消愁极千古。
书法是中国独有的艺术类型（不考虑源出系出于中国书法的日本书道），这种艺术从一开始就得到重视，享有很高的地位，不但是古时文人们的必修课，还一度成为科举考试的项目。
四、画意阑信步过枫栏，一挂霞纱半面山。
彩练舞发诗兴漾，洞萧奏引百禽弹。
柳丝扑水抚香浪，新浪摇波动玉帆。
榭畔清歌催丽影，挥毫泼墨画江烟。
画画是人生的感悟，是激情的抒发，是对生活中美的发现，是与大自然和谐的共鸣。不同风格的画，如生活一般丰富多彩，不同画法都显示着不同的气概。从古到今，从国内到国外，美术作品都被赋予不同的评价，占着不同的位置。
五、剑五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
书以博文，剑以报国；习武思奋，剑为知音。千百年来，剑已成为古人的文化素养和才能的重要标志与象征，富有浓郁的民族特色，是历代众多的仁人志士修身立天下的重要人生修为之一。古之文官武将，诗人名士，莫不以配剑舞剑为荣耀。
六、诗刮肚搜肠枉自悲，珠玑每与我相违。
为求诗句出新意，先得凿穿故纸堆。
诗者，灵感与意境之化身也。于物质抑或现象中诞生之感悟。古往今来，人们常通过诗歌来抒发自己的情感。无论是喜悦，忧伤或是愤懑，都能在诗中淋漓尽至的体现出来。
七、医惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
《老子》上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《皇帝内经》上说，“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋季养阴，以从其根。”在我国，利用调整饮食作为一种养生健身手段有着悠久的历史，我们的祖先早在几千年前处于奴隶社会时期的周代就已经认识到了顺应四时，效法自然的养生之道。
八、茶落日平台上，春风啜茗时。
石阑斜点笔，桐叶坐题诗。
翡翠鸣衣桁，靖蜓立钓丝。
自逢今日兴，来往亦无期。
我国是茶叶的故乡，是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。茶介入人们的生活，恐在汉代。而作为一种文化则在西晋南北朝时期己初露其风采。茶含有了文化色彩便给人们注入了清新自然的气息。文人们更喜爱茶的性格：如水、隽永、清幽、雅儒，乐而不乱，因此嗜而敬之。
九、酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
郑板桥论酒曰：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养性，仙家饮之。我则有酒学仙，无酒学佛。”
酒，一直都与人们牵扯在一起：喜庆之事举杯齐贺，知己相逢千杯嫌少，失意落魄借酒消愁，商场周旋海量不可小……
酒，在人们的日常生活中地位举足轻重；酒，在中国的历史上扮演着十分重要的角色！
十、花意阑信步过枫栏，一挂霞纱半面山。
彩练舞发诗兴漾，洞萧奏引百禽弹。
柳丝扑水抚香浪，新浪摇波动玉帆。
榭畔清歌催丽影，挥毫泼墨画江烟。
画画是人生的感悟，是激情的抒发，是对生活中美的发现，是与大自然和谐的共鸣。不同风格的画，如生活一般丰富多彩，不同画法都显示着不同的气概。从古到今，从国内到国外，美术作品都被赋予不同的评价，占着不同的位置。
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