1、一刹那：
你一眨眼的功夫就过了24个刹那！“一刹那”原来是古印度梵语的音译，是古代印度的一个时间单位：一刹那即为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须叟，一日一昼为三十须叟。这样推算下来，一刹那应当是我们现在的七十五分之一秒，那时间是极短的！
刹那芳华，珍惜当下！
2、天龙八部：
金庸先生写《天龙八部》小说，本意是想写八种具有鲜明特色的人物形象，但“天龙八部”实际是佛教神佛体系中的一种，代表八种护法神，分别为诸天（天众）、龙（龙众、娜迦）、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，这八大护法和人很像，但都是非人族类，它们都是有灵性的物种，而且具有神通力。
好好做人，“天龙八部”都会护持我们的
3、大千世界：
都说大千世界，无奇不有！世界到底有多大？大千世界是三千大千世界的略称，是佛教的宇宙观，《大智度论》是这么认为的：百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界，这个范围多大？不可计量！佛教中讲现在世界的一千倍为小千世界，小千世界的一千倍为中千世界，中千世界的一千倍为大千世界，那三千大千世界到底有多大，无法想象！
我们所在的娑婆世界统称为三千大千世界！
4、天堂：
天堂在民间的定义为人死后灵魂升天以后居住的地方；在道教中指人得道成仙以后生活的天界，比如玉皇大帝和王母娘娘居住的地方；在基督教等天启宗教中，指好人或信奉神的人死后，其灵魂就要进入上帝耶和华和众天使们居住的地方；在佛教中指佛教徒和高僧大德在临终时因证悟涅槃而往生西方极乐世界，这是十方诸佛和菩萨居住的地方。
佛教的天堂：西方极乐世界庄严图！
5、六根清净：
六根到底是哪六根？这个词，在一般不了解佛法的人看来，这是非常肤浅的，随随便便就可以说“不要打扰我，让我六根清净清净”。实际上佛教的六根指：眼、耳、鼻、舌、身、意，是和六尘相对应的，六尘是指：色、声、香、味、触、法。理论上六根只要不受外界环境的干扰，就能保持清净无染，远离烦恼。但无论是我们世间人还是修行者，只要不离五欲和贪嗔痴三毒，就是六根不净，也就无法真正的悟道成佛。
心中无杂念，六根得清净！
6、红尘：
都说“我们是在红尘中修行”，那为啥不是黄尘、绿尘呢？红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望。经过源远文化的意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间之意。
说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如基督教堂。反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子或庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进去；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。所以说“尘”有烦恼之意。
红尘就是充满烦恼的人世间的意思！
世人皆在红尘中修行，且行且珍惜！
7、四大皆空：
网络上有段子开玩笑说是人空、车空、房空、钱空。还有很多不了解佛法的人，可能会脱口而出的说：“不就是酒、色、财、气吗！”其实这只是苏东坡的“四大”，跟佛教中的四大皆空是两回事，佛教中说我们的身体是由“地、水、火、风”四大元素组成的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大，当临终时身体要经历四大分解的过程；同样我们生存的娑婆世界也是由四大元素组成的。
简单的说，大乘佛教认为所有物质世界都是虚幻不实的，“我”是空的，“佛法”也是空的，“四大”更是空的，佛陀让我们放下对财色名利等欲望的追求，摆脱世俗的痛苦和烦恼，最终达到究竟解脱的目的。
涅槃寂静，四大皆空！
8、昙花一现：
为啥只有昙花这种花是一现的？这来自“昙花一现，只为韦陀”的典故！相传昙花原是天上一个小花仙，后来凡心私动，喜欢上当初还只是小神的韦陀菩萨，玉帝得知后大怒，把昙花变做一朵小花，让她在每天里只有一个时辰的开花期。昙花非常痴情，她算好韦陀每天晚饭后下山挑水的时间，并选此时盛开，只希望能借此见心上人一面。于是，就有了“昙花一现，只为韦陀”的传说，也因此昙花也叫做韦陀花。
多情自古空余恨，好梦由来最易醒！
9、胡说八道：
我们现在用它来形容信口开河、不着边际。但这个词来源于古代，中国人把从西域来的传教僧人称为胡僧，胡僧到中国弘扬佛法，讲述八正道。有人问：“胡僧今天讲什么经？”有人答：“胡僧今天讲八正道。”有些人听不懂其中的意思，就把胡僧讲八正道说成了“胡说八道”。
最著名的胡僧就是一苇渡江的达摩祖师了
10、三头六臂：
三头六臂的究竟是谁呢？本词为佛家语，是指佛教护法神的法相。出自于《景德传灯录》中“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”说的是中国古代神话人物哪吒三太子的主要神通，变成三个脑袋和六条手臂，手使六件降妖伏魔的神器攻击敌人，以一敌六，神器分别是：斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。现在用来比喻打斗时威力无穷，法力高强，或象征着某人神通广大。
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