老街诗词闲话137-诗词创作不可不知四声八病

10分钟搞懂平头上尾 原创 老街味道 2018-10-05 00:22:00
前言 四声无争议 八病说不清？大家去百度的话，可以看到“四声八病”之说来自于南北朝时期的沈约(441~513年)等永明体诗人， 在《南史·陆厥传》中明确的说了“四声”：

"时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，将平上去入为四声。以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。"

四声很清楚，沈约等人将平上去入为四声； 上文指出了“平头、上尾、蜂腰、鹤膝”，这是八病中的一部分，但是后人所说的“八病”来自于何处？


一、八病 王力、仇兆鳌、空海、封演1、王力《汉语诗律学》与清朝学者仇兆鳌
王力教授在《汉语诗律学》中说“什么是八病、众说纷纭”。他引用了清朝学者仇少鳌的说法：

沈约标律诗八病，有平头、上尾、蜂腰、鹤溪等名，不可不知，若为“大韵、小韵、旁钮、正钮”尚非所重。

2、严羽《沧浪诗话》
再往前看，南宋的严羽在《沧浪诗话·诗体》提过“八病”一词，并且把八中病症一一列举了出来，更重要的是严羽对于八病采取了否定的态度：

有四声，有八病(四声设于周颙，八病严于沉约，八病谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽之辨，作诗正不必拘此蔽法，不足据也)。

3、空海和尚《文镜秘府》
更早的文献来自于日本，在陈凯歌的电影《妖猫传》中有一个空海和尚，亦名遍照金刚，延历二十三年(804年)，随遣唐使入唐学法。空海法师把在大唐学习的知识编辑成一本书《文镜秘府》，其中很多典籍的内容已经在我国消失了。
《文镜秘府》中记载了28中诗病，八病只是其中之一，但是空海的书是流传下来最早解释八病的文献。
4、封演《封氏闻见记》提到沈约撰有《文章八病》
封演，天宝中为太学诸生，十五载(756)登进士第。比起白居易时代又早了几十年，封演在《封氏闻见记·声韵》提到沈约撰有《文章八病》 ：

周禺好为体语，因此切字皆有纽，纽有平、上、去、入之异。永明中，沈约文词精拔，盛解音韵，遂撰《四声谱》、《文章八病》。有平头、并尾、蜂腰、鹤膝，以为自灵均已来，此秘未睹。

二、四声与宫商角徵羽北朝魏文学家常景(?~550)写过一本《四声谱》， 其中记录说：南齐的沈约是当世文匠，他的四声理论影响巨大，诗人们多以此为准则，我自己觉得宫商角徵羽就是四声。
常景的时代比沈约晚了大约40年，四声从南朝传到北朝，看来当时的影响非常大。其中宫商为平、徵为上、羽为去、角为入，看来古人诗歌多为歌词之词，是可以依曲演唱的。


三、八病空海在《文镜秘府》中记载了28中诗病，其中前面八种，被后人认为是沈约所说的“八病”：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
王力教授说过“什么是八病、众说纷纭”，空海法师关于这八病的特点也采用几家不同的说法。
1、第一 平头

平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声，犯者名为犯平头。平头诗曰：“芳时淑气清，提壶台上倾。”（如此之类，是其病也。）又诗曰：“山方翻类矩，波圆更若规，树表看猿挂，林侧望熊驰。”又诗曰：“朝云晦初景，丹池晚飞雪，飘枝聚还散，吹杨凝且灭。”

a、空海解释到：第一句诗前两个字是平声“芳时”，第二句诗前两个字不能也用平声“提壶”，这就是平头之病。同为仄声的一种也是平头。（釋曰：上句第一、二兩字是平聲，則下句第六、七兩字不得複用平聲，為用同二句之首，即犯為病。餘三聲皆爾，不可不避。三聲者，謂上去入也。）
b、空海还说道：有人有不同的看法，第一句第一字和第二句第一字都是平声不是平头之病；但是同为仄声的一种也是平头。但是两句的第二个字如果都是同声，那么一定是”巨病“。（或曰：此平頭如是，近代成例，然未精也。欲知之者，上句第一字與下句第一字，同平聲不為病；同上去入聲一字即病。若上句第二字與下句第二字同聲，無問平上去入，皆是巨病。此而或犯，末曰知音。今代文人李安平、上官儀，皆所不能免也。）
c、空海又说道：还有人讲了，第一、第二字不能和第六、第七（第二句的第1、2字）同声，但是参差使用就可以了。例如秋月（平入）对白云（入平）（或曰：沈氏云：“第一、第二字不宜與第六、第七同聲。若能參差用之，則可矣。”謂第一與第七、第二與第六同聲，如“秋月”、“白雲”之類，即《高宴》詩曰：“秋月照綠波，白雲隱星漢。”此即於理無嫌也。）


老街味道以为，其实这个平头不难理解。会做格律诗的朋友应该能看明白，沈约这是说格律诗的上下联句式不能相同。例如第一个例子：芳时淑气清，提壶台上倾。两句诗的句式一样，都是平平中仄平，格律诗中上句是平平中仄平，下句就应该是仄仄仄平平。
另外空海还说的第一个字同声可以不拘，但是第二个字同声就是巨病，这也是格律诗的特点，一般第一个字平仄不拘，但是第二个字必须相对。我举一个例子：城阙辅三秦，风烟望五津。城与风同为平声，阙与烟平仄相对，这两句就不是平头。
如果不是格律诗，下联为了句式的变化，也以相对为好，例如“平平中仄平”可以对“仄仄平平仄”。
沈约时期的诗体被称为永明体，这种诗体是早期的格律诗，沈约的“平头”理论很类似格律诗的“失对”，而失对是格律诗的大忌。


2、第二 上尾

上尾诗者，五言诗中第五字不得与第十字同声。 名為上尾。詩曰：“西北有高楼，上与浮云齐。”
或云：如陸機詩曰：“衰草蔓長河，寒木入雲煙。”（“河”與“煙”平聲。）此上尾，齊、梁已前，時有犯者。齊、梁已來，無有犯者。此為巨病。若犯者，文人以為未涉文途者也。唯連韻者，非病也。如“青青河畔草，綿綿思遠道”是也。（下句有雲“鬱鬱園中柳”也。）

理解了平头，就不难理解上尾。近体诗四联除了首句用韵的诗体外，上句是仄收，下句是平收。齐梁以后的古体诗也多是如此，上句是平收的话，下句是仄收，不懂这个道理的文人会被瞧不起，“若犯者，文人以為未涉文途者也”。
空海说的连韵就是指诗的首句押韵，或者换韵时第一句就押韵，所以第一句和第二句都押韵，因此前两句当然是同声，例如近体诗首句押韵的诗体：城阙辅三秦，风烟望五津。
空海举例的是一首转韵的古体诗，首句也押韵，每两句一换韵，换韵时第一句就押韵。下面节选的这一段诗用了4个韵，句句押韵，因此同声是正常的，不是上尾：

青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。

结语今天说的是四声八病的由来，以及平头与上尾的意义， 永明体为唐朝格律诗的成熟打下了基础。上尾对于大家学习古体诗的押韵也有重要的意义，好多古体诗的换韵从奇数句就开始换，有两句一换有四句一换。例如《白雪歌送武判官归京》这几句诗的换韵，冰凝、客笛、门翻、去路处，就不是上尾。

......瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

明天说一下八病的其他内容：蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
老街味道

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