蒲松龄在《聊斋志异》一书的序中曾说过：集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成《孤愤》之书。知我者，其在青林黑塞间乎！
老舍先生曾经评价《聊斋志异》“鬼狐有性格，笑骂成文章”，书中看似荒诞的故事其实背后都有其隐藏的真相，不过受限于当时人们的见识，很多事情不能被认知，被归为神怪之属，并在流传中而逐渐变的荒诞不经。
今天我们就来看看书中的一则小故事，这个故事离奇和恐怖程度我觉得不下于画皮，某种程度上来说犹有过之。这个故事名字叫：《尸变》。这样一篇恐怖小说，到底蕴含了什么样的真相呢？
故事脉络在山东阳信县蔡店这个地方，离县城有五六里处有个村子，村里父子两个在路边开了个店，让过往的旅客住宿。有几个车夫，来回拉运东西，总是住在他这里。
有一天傍晚，四个人一同前来，看见旅店就打算在这投宿，但是店里已经客满，四个人因为没有其他的去处，就坚持请求住下来。老头沉思了一会想到了一个地方可以住人，只是恐怕客人不满意。客人说：“只要一片有瓦的地方能够歇息就行，哪里还敢挑来挑去呢？”
原来老头儿媳妇刚死不久，尸体还停放在一间屋里，儿子外出买棺木去了还没回来。老头觉得摆灵床的房子很安静，于是带领着客人穿过通道去了那间屋子。
客人们进了室内，只见桌子上灯火很昏暗。桌子后面就搭着布帐，布帐后面停着一具女尸，纸做的被子覆盖着死者。而他们能睡的地方就在里面的套间，房间里有连着的床铺，算是个一个通铺。虽然地方有点瘆人，但是四人人多胆大，也就同意在这里暂居一晚。
四位客人白天奔波赶路，实在是很困倦了，刚刚头沾枕头，就都睡着了，鼾声又粗又重。有一个客人还在似睡非睡的朦胧状态，忽然听见停尸的床上有动静，他急忙睁开眼睛看去，灵床前的灯火照耀的非常明亮，只见女尸已经掀开被子坐了起来。一会儿下了床，慢慢走进四人所在的床边。客人见她面上呈现淡金色，额头上带着一圈生丝绢。
女尸弯腰靠近床前，把那三个熟睡的客人都噗噗的吹了一遍。醒着的这个客人十分恐惧，害怕会轮到自己，就悄悄地拉着被子盖住脑袋，屏住呼吸，连唾沫也不敢咽，静静听着外蒙的动静。没过多久，女尸果然过来了，也像吹其他客人一样地把他吹了一遍。后来，他感觉到女尸出了卧室，又听见灵床和纸做的被子响。他心惊胆颤的掀开被角，眯着眼偷看灵床，只见女尸仍然像先前一样的僵硬的躺在哪里。
客人非常害怕，不敢发出丁点声音，他在被子里悄悄的用脚踩其他的客人，但是他们连动都不动一下。他想来想去没有别的办法，就打算穿衣服逃跑。
客人刚起来拿起衣服，突然又听见外间灵床传来响声。客人害怕极了，急忙又躺下，把脑袋缩在被子里。他感觉女尸又来了，连续吹了好几下才离开。过了一会儿，灵床又有响声传来，客人知道女尸又躺下了。于是他从被子底下伸出手来摸到裤子，急忙穿上，也来不及穿鞋，赤着脚往外跑。
女尸也随即离了床，就像是要追逐他。等女尸刚离开帐子，客人已经拨开门栓跑出来了。女尸跟在他后面跑了出来。客人边跑边呼喊救命，但村里没有一个惊醒的人。他想要去叩店主人的门，又恐怕被追上，于是向着县城的路，极力的逃跑着。
到了县城东郊，看见前面有一座寺庙，也能听见里面传来敲打木鱼的声音，客人跑过去用力猛敲大门，庙里的和尚感到太突然，就不肯开门让他进去。转眼间，女尸已经跑到客人眼前，距离他身体只有一尺多，客人更加窘迫了。幸亏门外面有一颗大白杨树，合围有四五尺左右粗，于是他就以树做掩护：女尸追到右边他就藏在左边，女尸追到左边他就藏到右边。女尸更加愤怒了，过了一会两方都很疲倦，女尸突然站立不动，客人也汗流不已喘气不上，躲在树后面歇口气。
没过多久，女尸突然暴起，伸出两臂隔着树干抓向他。客人惊恐极了，被吓的瘫软倒在地上。女尸捉不到他，抱着树干就僵硬的站在那里。
和尚隔着庙门偷听了很久，见没有声音了，才慢慢出来查看究竟，看见客人躺在地上一动不动。点火照看发现人死过去了，但是心口还微微的有跳动。于是和尚就把他背进去，过了一整夜客人才苏醒过来。和尚给他喝热水后问他发生了什么事，客人就有气无力的把当时的情形都说了。
这时候已经早晨了，曙光朦胧，和尚壮着胆子往外看，果然看见有一具僵硬的女尸依靠着白杨树站着，和尚非常害怕，马上报告了县官，县官亲自到现场来检验，他让人拔开女尸的手，但是女尸的双手紧紧抓着树身，怎么也取不下来。县官靠近仔细一看，发现女尸左右四只手指互相并在一起，卷曲成铁钩状，深深的扣进树身里，连指甲都陷进去了。县官又让几个人用力拔，这才把女尸的手指从树身弄下来。再看那指头抓出的孔穴，就像凿出来的一样。
县官派遣衙役到老头家打探，老头家里正因为女尸不见客人毙命，纷纷扬扬正在喧哗。衙役将女尸和客人在东郊庙门外相斗的情形告诉了他们。老头于是跟着他去东郊，把女尸抬回来了。
客人痛哭着对县官说：“当时四个人一齐出来，现在我一个人回去，这样的情形如何能让乡亲们相信呢？”县官一想也是，当下就写了一纸文书作为证明，并派人将客人送回原乡。
分析这个故事看着非常离奇，女尸诈尸，杀死客人，并且还追杀数十里，最终双手如钩，扣入树中，几乎不能分离。
但是离奇中却隐藏着不合理，不合理之处我简单列一下：
1.女尸与客人萍水相逢，何来追杀几十里的仇恨呢？
2.故事中的女尸也会疲乏，也会累，也会体力耗尽而死，和生人有什么差异？
3.如果只是残忍好杀，那么村里那么多人，还有房东老头的家人，她为什么都不动，只追杀这四个客人？
4.老头的儿媳妇到底是因为什么死的？为什么尸骨未寒，老头就领人住进了停尸间？
从故事中我们知道，老头的儿媳妇是猝死的，因为家里连棺材都没准备，所以就不可能是久病而死，那样一般他们会有所准备。猝死的儿媳妇，毫不悲伤的老人，不在家的儿子，四个不忌讳死人的商人，被杀的只剩一个还有县官文书开拓的幸存者。这一切背后让人细思极恐！福尔摩斯书中曾说过：去掉所有的不可能，剩下的就是真相。
我们知道死尸诈尸吸人阳气是不可能的，死人追杀人数十里是不可能的，不是尸体杀人，人又死了，那就说明这是一起预谋杀人案件！既然是杀人案，那么谁是凶手呢？目的又是什么呢？
从故事中我们可以看出来，凶手嫌疑主要是两方面的人，一是旅店老板一家，另一个就是存活的客人，我们逐个分析。
1.旅店老板一家：嫌疑很大，但是目的不明。
首先他的嫌疑在于儿媳妇死因上，连棺材都没准备好，儿媳妇就死了；。“子妇新死”，这家却无丝毫悲戚之意。小店生意如常，并且“客宿邸满”，还让陌生客人跟儿媳妇的尸骨同处一室，说明老人毫不悲伤，也不在乎儿媳妇的死
其次老人说儿子去买棺材没回来，明明村子离县里不过五六里路，怎么至于天黑还没回来？说明老人在撒谎，因为如果一早就走的，那么肯定天黑就回来了；如果天很晚了才去买棺材，谁的棺材铺会在晚上营业？难道五六里的路程还要在外面住宿吗？或者跨县买棺材？所以他说儿子去买棺材是最大的破绽。
但老人作案的目的是什么？世界上不会有无缘无故的恨，对于萍水相逢，动机就无非财帛之类了，但如果是钱财，那么还有一个幸存者，这个幸存者的存在让老人不可能拿到钱财。
2.幸存的客人：有嫌疑，但作案过程不明
所有经过都来自幸存的客人口述上，他看到女尸吸人阳气，看到女尸下床上床，我们知道死人是不会动的，看到女尸动，就说么要么是尸体是假扮的，要么是客人撒谎。
客人撒谎就说明他是知情者，有杀人嫌疑。
还有可能女尸假扮的，客人不知情也是受害者。但是在最后吓晕客人之后又为何放他 一条生路？还用真尸模拟扣树？只是用他来当人证证明确是是诈尸？这个能说通，但是有个不可忽视的漏洞，就是他逃跑的时候呼喊竟然没有人起来，而且他还不去敲门叫老头一家？如果他确是大喊大叫，那么满村人不可能一个人都没听见！而且他不敲近处的门反而能敲寺庙的门，这点无法自圆其说。
所以只要明确死人不会动，大喊大叫肯定会有人听见这两点，客人的嫌疑也就呼之欲出了，那么他是如何了解地形的？还知道老头家里死人并加以利用的？他怎么把尸体搬到数十里外并在树上扣洞放进手指的？这一切他一个人办难度很大，肯定有同谋。
答案
通过上面分析，可以有一个大胆推论，这个旅店老板和这个幸存的客人是同伙，合谋杀死的其余三个客人，他们应该早就认识，幸存的客人在这个商团中，他知道到底赚了多少钱，在归途中密谋老头杀死了其余三个，然后剩下他一个人，经商赚了赔了不是他一个人说了算吗？！
故事可能早就编好了，旅店老板的儿子可能根本没出门，毕竟杀死三个人总要提防偷鸡不成蚀把米，要有足够的预备力量。怎么杀死的三个人？就是药物迷晕闷死的可能最大了。
杀死人之后，他们连夜将尸体运到早就看好的庙口，另一方面客人到了这里跟扮演死尸的人上演了一出大戏，古代黑灯瞎火的没有电也没有玻璃，根本也看不清到底是真是假，戏演完了就把死尸手指扣入早就挖好的空洞中，其余人赶紧撤回旅店里，客人倒地装死。这样完美的证据链就产生了，首先客人跟尸体大呼小叫的打了半夜，有僧人作证。而其余三个人的死有幸存的客人作证。死尸诈尸大家都看见了，的确站在十里外的树边。一切都完美的归给了鬼怪，凶手却逍遥法外。
如果不是客人最后的话，可能还不会引起我的怀疑，客人痛哭着对县官说：“当时四个人一齐出来，现在我一个人回去，这样的情形如何能让乡亲们相信呢？” 他也知道这事太荒谬不能让人相信，所以就必须拿着县官的证明文书才行。
至于店主的儿媳妇的死，可能是意外也可能是故意杀人，但那个就是另外的故事了。看店主那副毫不悲伤的样子，想来也是不拿人命当回事。有可能是虐待致死顺便布局杀商客；也有可能为了杀商客而特意杀的人来布局。所以满书的豺狼鬼怪都不如人可怕啊。
虽然这是我觉得最贴近真相的事实，但还是希望是我胡思乱想的，因为这个真相让人心寒！
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