被时光湮没的故事——古诗中的佚名仙人

被时光湮没的故事——古诗中的佚名仙人杯无盖 2020-05-09 17:22:19

· 壹 ·

洛川仙女

张郁洛川沿步吟

唐代 洛川仙女

浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。

无人与我长生术，洛川春日且长歌。

读一首诗往往需知人论世，然而滚滚逝水东去后，还能留下几行生平的已凤毛麟角。

失传的仿佛不存在过，佚名者空出自己的名字，大概有些东西比名字更能证明他们曾经存在过，就好比无字碑，佚名本身就是最好的注解。

却也有这样的作者，留下一名号，或题诗于一器，便胜过千言万语的生平注解。

如那首被如今到处轻率引用的无名诗“君生我未生”，以诗所出处拟一题《唐官窑瓷器题诗》，真有画龙点睛之感。仿佛穿越千年置身晦昧的瓷窑，窑洞里深沉的暗红，我们注视着作者幽深的眼睛，凝固了千言万语无法道明的感情，他抑或是她沉默地写下“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”

S.H.E有一首歌《北欧神话》，感叹承诺或者誓言，如果与时间对抗要怎么赢？

我却题诗于这瓷器，我知道即使是瓷器也终有碎裂如瓦砾的一天，何况是深埋心中的无人知的感情？

也许真的没有什么可以不朽，除了这执念，以及真情。

我宁愿相信它们不朽。

那么这首《张郁洛川沿步吟》呢？

这首《张郁洛川沿步吟》若归为诗，显然一句二句重复的地方有着重复的“浮生”。盛唐长安成熟的律家曾说过，“水声”与“飞泉”，“树”与“松”，“青”与“碧”一首诗多次出现，都有犯重之嫌。

此诗根本不囿于任何限制，正如仙人本就追求无拘无束，重复的“浮生”反倒有不拘于俗的超脱，它是超脱之歌。而作者托名洛川仙女，当真胜过十万字生平注解。

“洛川仙女”显然是一个名号，准确来说是一个道号。既然是“洛川仙女”，显然就与那位神话中的洛神有关了。

洛神即宓妃，本是先秦神话中黄河之神河伯的妻子，但时移世易，宓妃的形象不断丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，也成为男性文人寄托情感的对象，这正是曹植写人神相恋的千古名篇《洛神赋》，“斯水之神，名曰宓妃。”神话中宓妃为伏羲氏女，而文学中的宓妃，大概从曹植开始就为作者眼里里的理想神女了。

作者以此为号，令人遐想连篇。若作者真为女子，历史上出名的女道士也颇难找，除了玉真太真之类，我所能想到的大概便是鱼玄机了，然而终不能无关风月。

而以此诗来看，根本没有女诗人通常所写的闺怨离愁，又不同易安居士的“生当作人杰”。如果对比其他几首道诗，我们就能看出洛川仙女是何等超凡脱俗了。

· 贰 ·

蜀宫群仙

这是托名“蜀宫群仙”的《王母》：“沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。不来便是数千载，周穆汉皇何处游。”以仙人视角写沧海桑田，看过沧海成尘，周穆汉皇、煌煌盛世转眼不知何处，只剩下一人碧桃花发，在又一个春天到来时淡淡哀愁。

想来长生者大概也不能万事顺心的吧？所有的美好转瞬之间化为泡影，只剩下一个不能安眠的人在春光明媚中淡淡哀愁。

蜀宫群仙的另一首《麻姑》：“世间何事不潸然，得失人情命不延。适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。”

怅惘与潸然隔着时光仍然那么浓烈，不一言而千言万语。

这是蜀宫群仙的风格，写仙人在沧海桑田里的怅惘，或是求仙者历尽人世得失人情和长生不得的潸然，也有志怪和神话传统几分“山间方一日，人间一千年”的光阴似箭之感。

· 叁 ·

太上隐者

眉娘《太白山玄士画地吟》正是写这种沧海桑田：“学得丹青数万年，人间几度变桑田。桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。”

丹青可以有史册之意，沧海桑田而丹青仍在，丹青虽在斯人已逝，再大的功业也不能合道成仙，长存世间。作为目睹沧海桑田的仙人，总会生出几分物是人非之感吧。

而另一位太上隐者《答人》却忘却寒暑：“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”

超凡脱俗之意可意会不可言传。倒让人想起贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”

这是纯粹的得道者，我们虽然仰慕他们，却不会感同身受，他们离我们太远了。太上隐者也许就是这样的人物，经历了太多时光后，看破了世间的喜乐苦悲，太上忘情，无喜无悲。

这样的境界是高远的，然而我们往往无法忘情。

《世说新语·伤逝》有一个故事，说的是晋朝王戎死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山简去看他，说何必如此。他回答说：“圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在我辈。“山简佩服他的话，更加为之悲痛。

也许太上隐者真的是超脱的仙人，然而奇怪的是，追求超脱的我们并不想如此无情地超脱。

· 肆 ·

最令人神往之的，还是那位洛川仙女的《张郁洛川沿步吟》，欲扬先抑，前三句写浮生如梦幻，忧患不能解脱。至于长生术不可得，更是求仙者最大的悲哀。

李杜这样相约求仙的人在蹉跎无果后尚要哀叹“秋来相顾尚飘蓬”“痛饮狂歌空度日”。在蜀宫群仙的诗里，那个仙人经历“沧海成尘几万秋”后，在又一个春光里淡淡哀愁，为逝去的美好无限惘然。

所谓“长春愁”，竟是因为春天太长、美好的时光太久而哀愁，无尽时光里的落寞太深，竟不堪这春光明媚。

而洛川仙女说“无人与我长生术，山间春日且长歌”。世间的梦幻泡影不可追，长生术无人与，这种悲凉本不可解，她却说，那么就在春光明媚里纵情长歌把。得道仙人披着碧桃花发，为了昔日时光哀愁，她却纵情长歌，不为人生须臾而悲叹。

我希望能与她相逢，在紫槐花盛开的陌上，她如翩翩起舞如惊鸿优美动人，舞姿变幻如游龙不可捉摸，春日下她颜如舜华。我知道长生术不可得，因为天若有情天亦老。

可是，我们原来拥有这么热烈这么盛大的生命啊，这一刻我们作为不能长生的人，无比热烈地沉醉在生命的欢喜中，而希望，也正如山间的春光般无比明媚动人。那么，又何必追求长生呢？

即使这盛大的良辰如薤露般易晞，人神注定殊道，也不必“怨盛年之莫当”罢。

仙道如此，世人大概也不过如此。

如果不是因为一场意外，大唐诗坛一哥或许不是李白

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