薄葬、厚葬之风交替对帝陵封土的影响

薄葬、厚葬之风交替对帝陵封土的影响原创 享受书法 2020-01-14 20:52:15

薄葬与厚葬是中国两种基本的丧葬文化。中国丧葬文化始于薄葬，厚葬起于秦汉，以厚葬为荣，薄葬为辱，东汉时达到第一个高峰，形成“废事生而营终亡，替所养而为厚葬”的风气，普通百姓往往因厚葬而一贫如洗；曹操、曹丕重开薄葬之风，其影响延至魏晋南北朝；隋唐时期厚葬反弹，是厚葬的第二个高峰；宋代相对汉唐的厚葬，属于厚葬中的薄葬，尤其是南宋的“攒宫”制度，属于临时安置灵柩，希望有朝一日北返安葬巩义祖陵，所以更是薄葬中的薄葬；明清时期又把厚葬推上新的高峰。

总之，薄葬与厚葬之风，在历史的长河中交替。它对帝陵建设的影响具体而深远，体现在帝王丧葬的方方面面。“事死者如事生”观念、丧葬中的等级观念和彰显皇威的观念，使厚葬在帝陵中一直处于主流地位。本文从帝陵封土的视角，盘点薄葬与厚葬文化的影响。

一、不封不树

何为“不封不树”？唐孔颖达疏：“不封不树者，不积土为坟，是不封也；不种树以标其处，是不树也”。“不封”即坟不封土堆；“不树”除不栽树之外，后来还包括不立碑、不建寝殿，不造园邑，不通神道等地面建筑标识。

（一）古制的不封不树。《周易•系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之于中野，不封不树，丧期无数。” 这种情况在黄河流域持续到了春秋晚期，从根本上说是原始的薄葬方式。

（二）以节俭和防盗为目的的不封不树。魏晋南北朝时期盛行薄葬。曹操对身后事的安排是：“其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”即葬后恢复西原高地的地面原貌，也不立碑，不搞地面纪念性建筑。“敛以时服，无藏金玉珍宝。”即入殓时穿平时穿的衣服，不藏金玉珍宝。从对曹操墓发掘的出土文物的情况看，虽不是厚葬，也谈不上薄葬。也许是曹丕不想让他的父亲太寒酸而为之。

曹操的儿子魏文帝曹丕，继承了其父薄葬的传统，曹丕在《终制》里交代说：陵墓的位置定在首阳山东，葬制为“寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。”

大明白人魏文帝曹丕

曹丕作为曹魏的开国皇帝，为何如此处理身后事呢？曹丕认为：“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。”他从“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”的历史教训中，总结出“汉氏诸陵无不发掘”的原因，就是“祸由乎厚葬封树”。因而必须薄葬，让人别惦记；不封不树，让人找不到。

曹丕在终制中特别强调：“若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。“由此可看出其态度之凛然，言辞之峻刻，并不是虚伪的表演。

曹丕四十岁死在洛阳，葬偃师首阳山。其墓准确的地点，至今也无人知道。真正实现了“欲使易代之后不知其处” 的目的。

（三）对人生通达后的不封不树。宋文帝元嘉四年（427年）9月，63岁的陶渊明感到自己去日无多，遂作《自祭文》。陶渊明认为死亡就是“辞逆旅之馆”，入土则是“永归于本宅”。基于此认识，文中有“ 不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？”句，表明自己对生前的美誉都不以为然，更不会看重那死后的歌颂，所以要不封不树。

（四）传统风俗的不树不封。蒙古游牧部族有秘密潜埋葬制习俗。据史料记载，贵族死后不起坟，埋葬之后“以马揉之使平”，然后在这片墓地上，当着母骆驼的面，把子骆驼杀死，淋血在地上，然后派千骑士兵守护。到来年春天，草生长茂盛之后，士兵迁帐撤走，人们看到的只是茫茫草原，不知墓地所在。皇室要祭祀时，就拉着那只倒霉的母骆驼引路，母骆驼悲呜之处，就是墓地了。倘若母骆驼已死，则墓葬永远成为秘密。元朝统一中国后，仍然保留了不封不树的习俗，因而很难找到元帝陵之所在。

二、封土为陵

不封不树是薄葬的极端形式，好处多多，却不利于生者对逝者的祭奠。孔子三岁丧父，父亲就是墓而不坟，孔母死后，在众人的帮助下，找到了父亲墓，并把父母合葬在一起。由于孔子四处讲学，担心自己以后找不到父母的坟墓，就“封之，崇四尺”，即在父母的墓上面筑起了四尺高的坟丘。春秋战国时期，在墓葬上堆土造坟丘成了一种风俗。

随着国家制度的完善和皇权的至高无上化，帝陵封土成为皇权帝威的象征，秦、汉、宋、明、清的帝陵均是高起封土为陵；唐代帝陵一般因山为陵，但在唐关中十八陵中，初唐高祖献陵和晚唐敬宗庄陵、武宗端陵、僖宗靖陵四陵也都是封土为陵。由于封土为陵工程可繁可简，规模可大可小，也较少受地形制约，灵活性强，故唐代以后的五代十国和北宋，又恢复堆土为陵的传统。

纵观帝陵封土变化，可看出两个发展趋势。

（一）帝陵封土总体上由方形向圆形演变，中间有反复。秦和西汉的帝陵为方形封土，包括正方和长方。墓室之上划出一正方形或长方形的基址，然后层层夯筑黄土，下大上小，直到一定的高度，封土顶端仍呈正方形或长方形的平面。方形封土形为四愣锥状，称为“方上”或“履斗”。

秦始皇陵效果图

汉武帝陵的方形封土

东汉时封土由履斗形变为圆丘形，有点像馒头，这种变化迅速又彻底，所有东汉的帝王陵均如此。封土变方为园，是天圆地方思想在帝陵上的反映。如今老百姓的土葬风俗，就是受东汉帝陵的影响。

宋陵封土又承袭汉制，恢复为“履斗形”

明代朱元璋的孝陵封土又变方为圆，改成“宝顶宝城”形制。 即在地宫上方，用砖砌成圆形围墙，内填黄土，夯实，顶部做成穹隆状。圆形围墙称宝城，穹隆顶称宝顶。

宝城、宝顶、方城、月楼

这种封土葬制的雏形，见于成都前蜀高祖王建的永陵。成都多雨，永陵封土为圆形以利泄水，封土下部砌筑条石以避免封土流失。秦、汉、宋三代帝陵封土，由于没有宝城对封土的保护，风吹雨淋久了，封土逐渐缩小，甚至夷为平地。所以，很多汉陵、宋陵，至今找不到准确的位置。而朱元璋孝陵宝城宝顶的封土建制，成熟规范。明代宝城彻底解决了千年以来帝陵封土流失问题,为清代帝王仿效，清朝的宝城宝顶多为椭圆形。

清帝陵椭圆形宝城宝顶

宝城宝顶的封土葬制，也多为后世仿效。

许世友墓就是微型的宝城宝顶

（二）帝陵封土规模由大逐渐变小。帝陵封土以大为荣，规模最大的为秦始皇陵。由于历经两千多年的风雨侵蚀和人为破坏，秦陵封土体积已大为缩小。即使如此，秦陵现底边仍长350米，高64米；据推测，最初封土底边长应在700米以上，高度应在120米以上。远远望去，巍巍壮观。

秦始皇陵的封土

西汉帝陵与秦陵相比已有所缩小，最大的帝陵底边边长不到300米，高不到50米，最小的边长只有150米，高26米；东汉帝陵为圆形封土，直径只有70米到130米不等，高度不足20米，其规模比西汉又有缩小；宋代皇帝生前不修陵，死后七个月必须安葬，所以受修陵时间限制，陵墓规模不大。底边长约60米，高不过20米。明清宝顶规模大小不一，朱元璋的孝陵宝顶直径达400米。

三、依山为陵

以山为陵，即直接在山体上开凿墓室，以山丘作为封土。首开“以山为陵”先河的，是西汉汉文帝的霸陵。而被确定为帝陵制度，并诏令子孙后代“永以为法”者，乃是唐太宗。

雄才大略的唐太宗，最初的想法是效仿汉高祖刘邦的长陵，但虞世南认为汉制既劳费财力民力，又使盗贼生心。汉陵大都被盗，帝王的尸骨也被抛于荒野，不可仿效。他建议太宗应当向尧帝那样，因山为陵，陵内不藏金玉，并在陵外立碑予以说明 。“因山为陵”既能节俭民力又能防盗的建议，最终被唐太宗接纳，并称为大唐帝陵的主要建造模式。在关中十八唐陵中，有十四座依太宗诏因山为陵。

昭陵

因山为陵，以山丘、山峰为封土，比人工夯筑的封土相比，一是更为雄伟壮观，而最为壮观的，当为太宗的昭陵和高宗和武则天合葬的乾陵；二是帝陵与自然融为一体，避免了人工封土的自然损毁和人力破坏，山峰成为帝陵的而永久标识，不像汉、宋封土陵那样，年代久了久找不到了；三是山体坚固，不易被盗。除了秦始皇陵，历代唯一没有被盗的就是唐朝的乾陵。

乾陵气势宏伟，至今没有被盗

因山为陵虽然有诸多好处，但唐亡后，随着全国政治中心的东移和丧葬观念的改变，宋明清三代改“因山为陵”为依山为陵，宋代依嵩山、明清依燕山而陵，唐代的因山而陵遂称为绝唱。

帝陵封土只能反映厚葬、薄葬之一角，汉唐帝陵的高大，明清帝陵的宏伟；宋陵的寒酸，魏晋帝陵的虚无，都是厚葬薄葬之风使然。在时间面前，高大宏伟的帝陵也不过是建筑材料的堆积，寒酸虚无的帝陵，也丝毫不会减弱曾经的历史存在。

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