墨子说：“视人之国，若视其国。”我来理解今年高考作文

墨子说：“视人之国，若视其国。”我来理解今年高考作文一直奔跑的小楼 2020-07-07 14:18:27

墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”

----《墨子.兼爱中》

意思是： 对待别人的国家， 要像对待自己国家一样； 对待别人的家庭， 要像对待自己家庭一样； 反映的本质是要相亲相爱， 体现墨家"兼爱"的思想主张。

作为墨家的核心思想，它倡导博爱无等差平等。墨子把兼爱视为他伦理思想的核心，并认为当时社会动荡的原因是人们不能同时兼爱。他主张“兼以易别”，并反对儒家的“爱有差等”观点。希望通过兼爱解决社会矛盾。

实际上，真正兼爱被大多数人认同为墨家核心思想的人是孟子。众所周知，墨家和儒家在兼爱上有最大的不同。显然，强烈反驳兼爱是孟子高度重视墨子的“兼爱”的重要原因。孟子对“兼爱”的批判对后世产生了巨大的影响，被各个朝代儒家学者视为最真实的真理。孟子之后，“兼爱”成为儒家非难墨子的焦点，“墨子之学，其为儒者所诋毁，在于兼爱”。通过这种批评，墨子的兼爱在学说中被突现出来。

说兼爱必须与儒家代表孟子提出的仁爱相提并论。孟子主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱，那么它与“视之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的兼爱与有什么区别呢？与儒家的仁爱相比，墨学的兼爱观与儒家的仁爱观相比，具有全新的意义。儒家的仁爱观念源于周礼所规定的“亲亲之杀，尊尊之等”“。亲亲之杀”强调以血缘关系为基础的人与人之间的亲疏关系，“尊尊之等”强调人与人在政治上的上下等级关系，而政治，上的尊卑关系又依赖于血缘性的伦理关系。在这一关系网络中，每一个人都处于政治伦理.上的依附或隶属状态，都不是政治.上的独立存在，难以形成人人平等的意识。墨子的兼爱观使人们摆脱了血缘的关系，从而获得了社会存在的意义。在社会关系中，每个人在政治上都是独立的，并且所有人平等存在，这显然意味着一种平等感。平等意识与权利意识有关。墨子的《尚贤》强调，“农与工肆之人，有能则举之”，这不仅是人格独立和平等意识的体现，而且是权利意识的体现。现代民主意识是提倡人格独立和政治平等，并在此基础上规定了人权和义务，墨子的“兼爱”和“尚贤”的主张虽然尚未上升到这样的高度，但不难看出它有朝着这个方向发展的可能性。

儒家认为，人类只有在人与人之间的关系中才能充分实现和发展。按照孟子的说法，墨子学说中应当特别注意的是‘“兼爱”；孟子认为，墨子学说中应该特别注意的是“兼爱”和谐社会的基本要素是人和人之间的和谐。墨家理论提倡先进的思想，即把别人当作自己的，先爱别人，爱无差别，可以看出，墨子以人本作为指导思想来处理人际关系，而这也是社会和谐存在的逻辑起点和最终归宿。

我们知道，人与社会是矛盾和统一的，人是社会的人，社会是人类的社会。人们在一生中需要扮演各种社会角色并协调各种社会关系。这些关系的正确处理直接影响人际和谐。建立人与人之间的和谐关系是我们构建和谐社会的唯一途径。我们需要从热爱自己的亲戚，热爱自己的朋友，热爱别人的人以及所有需要照顾的人开始，最终达到更高的兄弟情谊。人际和谐也是社会和谐的基础。

墨子的“兼爱”是一种平等的友谊概念，没有等级差异，没有血缘关系。墨家倡导的无贫富悬殊，互助互爱的和谐社会的理想与我们今天的和谐社会也相吻合。

从世界形势来看，墨子的研究更为实际。例如，当前最关注的和平与发展问题。这两个问题，墨子的内容非常丰富，对我们很有启发。在“大攻小、强执弱、富侮贫”的大局下，世界现实仍然存在。世界大战很少，但是局部的不公正战争继续发生。因此，墨家所倡导的“非攻”和“救守”仍然具有现实的意义。中华民族是一个爱好和平的国家，但我们并不主“和平主义者”，在当今政治和经济秩序不合理的世界上，发达国家通过欺负和利用欠发达国家的国际关系，就要积极吸收墨家。 “非攻”和“救守”思想，主张经济发展和国力增强。实行积极防御战略方针，确保中华民族的复兴和发展，为人类做出更大的贡献。

墨子说，因为兼爱，所以他提倡非攻，反对侵略战争，不反对正义战争。中华民族有两个良好的传统。一种是热爱和平，另一种是反对外国侵略。这两个传统很好地结合在一起，所以我们才能发展到今天。墨子的书恰好有两个方面，一是维护和平，二是反对侵略战争。墨子有维护和平的行动，并有整套措施，他阻止侵略者得不到便宜，并使侵略者碰钉子回去。儒家缺乏这种精神，其他学派也没有墨子那么具体。

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去年九中考取如中的学生好多啊 ，九中加油。你是最棒的！

很多天不上线，一上线就看到这么给力的帖子！

吹牛的人越来越多了！