《石壕吏》新解引发的思考

《石壕吏》新解引发的思考原创崇氏2021-03-23 01:41:23

最近，网络上对康震老师火药味甚浓，问题出在一段视频中，康震老师侃侃而谈：“杜甫笔下的石壕吏是谁？石壕吏是国家的公务员，是郭子仪的军队委派的地方部门的武装干部，到村上来完成这次紧急征兵任务。这个人有错么？这个人没错。这里面表达了一个非常明显的价值观：三个儿子战死两个，老太太仍然愿意做出牺牲。”

时隔1200多年以后，杜甫的作品得到了新解，老妪终于被给予“深深的崇敬”。

                                                                                                                                                                  
  
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网络上批判康震老师的文章很多，由于对古典诗文的敬畏，对诗圣杜甫的敬仰，对中学老师教授的敬重，还有对康震老师的尊敬，我就不在这里表达个人意见了，仁者见仁。

这里想追溯一下康震老师关于《石壕吏》的新解，其实是由来已久的，最早应该出现在2016年7月16日至7月18日在北京会议中心召开的“中国校长创新与发展大会”上，上面视频康震老师后面的背景已经注明，说明这段视频这是出自这次会议。

豆丁网，2016年7月中国校长创新与发展大会PPT，txowon54上传于20160811

新浪新闻中心报道

康震老师将对于《石壕吏》的新解，惠及更多的听众，2018年4月20日冰城哈尔滨，东北林业大学体育馆，“新时代张扬传统文化 品鉴中国诗词之美”大型讲座上，康震老师给冰城人民带来了一场诗词盛宴。

公开报道的新闻内容是：“康震先从极富家国情怀的诗人杜甫讲起。‘暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！’一首有着现实主义情怀的诗作《石壕吏》，在康震通俗易懂的讲解中，颇具故事性与趣味性。”

当时讲座未有视频及音频流出，新闻稿对康震老师的讲解描述甚少，具体讲座内容朋友们可以据此略知一二。

哈尔滨新闻网，康震：腹有诗书气自华，20180423

网友晒出的入场券

东北林业大学官网对此报道

康震老师将对于《石壕吏》的新解，文字部分也有出现，微信公众号：中华书局1912 在2020年4月21日发文《三吏三别　心忧黎庶 | 康震讲诗圣杜甫》，是康震老师详细的文字解读，今节录如下，朋友们可以从中了解康震老师精彩的解释。

乾元二年（759）正月，安禄山已经死去两年，他的儿子安庆绪据守邺城（今河北临漳）以南，军队驻扎在相州（今河南安阳）以北。唐军统帅郭子仪率领九路节度使兵马前来攻打，安庆绪的同伙史思明前来相救，唐军与叛军在相州摆开阵势。两军交战之中，大风忽起，吹沙拔木，天昏地暗，两面的军队都不得不溃退，在此过程中郭子仪的军队损失惨重，原有战马万匹，现在只剩下三千匹，车仗辎重原来有十万，现在全部损失了，被迫退守河阳，即黄河北岸的河南孟县。这次战役的失败不仅与自然灾害有关，与用人也有很大关系，紧急拢合起的九路节度使，虽然都是来攻打安庆绪统领的安史叛军，但多少又都有着自己的算盘，根本谈不上什么同心协力，所以遇到一点问题，马上就溃不成军。

溃散中，一些军士乘机劫掠百姓，刚刚遭受了叛军铁蹄蹂躏的百姓又受到了官兵的伤害。这个时候，正是杜甫离开洛阳返回华州的时期。一路上，诗人目睹了战争致使民生凋敝的残酷现实，看到了遭到战乱之苦的百姓的颠沛流离。他一方面更加痛恨安史叛军，另一方面，也进一步认识到唐王朝统治集团内部的腐败，从而对广大人民寄予了更深刻的同情，同时他又希望民众一起投入到平叛战争之中。

在这种矛盾的心态下，杜甫写出了光照千古的“三吏”“三别”，即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》和《新婚别》《垂老别》《无家别》。这两组诗在反映人民苦难的同时，也从广大人民勇于承担国难所表现出的坚毅中看到了国家的希望。

……

这首诗写了杜甫亲眼所见的一个故事：诗人晚上投宿在石壕村，突然听到有官吏前来敲门要捉人，足见当时战势的紧急和官军的蛮横。老头儿一翻墙就没影儿了，而由老太太开门应付。听见官吏暴喝一声，这个老太太便伤心地哭了起来，一边哭一边絮絮叨叨地说起家中的情况：自己的三个儿子都已经参加邺城战役了，邺城的战斗非常酷烈，其中一个儿子写信说两个兄弟都刚刚在战争中死了。这实际上已经违反了唐朝的征兵制度，一般是三男出一男，就不能再征了，可是在国家特殊时期这家的三个儿子都已经上了前线，而且两个已经阵亡。对于老太太来说，活的人只不过是苟且偷生，死的人现在就不想了，就当这个儿子没有出生过。现在家中已经没有别人了，只有一个正在吃奶的孙子，这是家中唯一留下的骨血，而孩子的妈妈现在也无法出来见人，因为生活实在太窘迫了，没有一件完整的衣裙。老太太接着说，如果你们一定要再征一个人去军队，我愿意连夜跟着你们去，第二天早晨还来得及给河阳的军队做早饭。夜渐渐深了，说话的声音消失了，一切又恢复了寂静，却隐隐听到幽幽咽咽的哭泣声。第二天一大早，诗人只能与老翁一个人告别了。而谁又能保证，下次官吏再来捉丁的时候，老翁能幸免？

这首诗的主题非常复杂，事情发生在郭子仪的军队在邺城之战中退守洛阳之后，局势极其危险。洛阳是唐王朝的东都，倘若失守，帝都长安也就面临着再次沦陷的危机。郭子仪并不愿意连夜派官兵四处捉人，但对于一个统领军队的将军来说，他必须尽一切可能保住唐王朝的都城不受侵犯。作为老太太，她也应该非常清楚国家所面临的困境，三个儿子中两个都死了，仅存的一个儿子生死未卜，但是，她依然愿意跟官吏走，早上还能给军队做早饭，这显然也是出于国家的大义。老头儿之所以爬墙跑了，是因为家中还得留下一个人来照顾小孙子和儿媳妇，因为一旦去前线很可能就回不来了，留下个男人能够更好地照顾家里。

后人在评此诗时，常常称赞这个老太太有丈夫气，而“老翁逾墙走”肯定是他们早就商量好的，对于战争、对于家庭的未来他们已经有了充分的思想准备。我们可以想见杜甫创作此诗时沉痛而矛盾的心情，他一方面同情老百姓在战争中的生离死别，另一方面又觉得老百姓应当急国家之难，对勇于投入战争的老太太给予了深深的崇敬。

截图来自公众号：中华书局1912,2020-04-21

上面引用的公众号中华书局1912发布的文章，在其发布的文后有注：选自《康震讲诗圣杜甫》。

这里找来中学课本上的阅读文章《石壕吏》，文下有注1注本文选自《杜诗详注》，清代的仇兆鳌在《杜诗详注》这样评论，“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”清代文人的抨击立场今天看来是不是没有了新意？

人教版八年级语文上册

康震老师的解释可谓颇有新意，中学语文老师们对于《石壕吏》强调的是官吏借征兵的名义扰乱人民，男女老幼被抓去服役，反映了唐代人民在腐朽残暴的封建统治下家破人亡的痛苦，不知道中学老师们听到或者看到康震老师的新解，作何感想？是否有必要召回中学生重新解释一番？

“人生自有诗意”，这句话康震老师常说，但是诗中的诗意是否是作者所要表达的？与千百年来文人的研究解说的诗意能否达成一致？如若今人都如此新解，恐怕宋朝的秦宰相也要爬起来排队追求一份新解吧。

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9 条评论


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• 茶为禅意3天前
  
  也许有一天，有专家会重新解读出刘禅的“何不食肉糜”的“正能量”。
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• 咬青山3天前
  
  康老师的解读可能更接近杜甫的心情吧 国破山河在 城春草木深
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• 心似镜湖过清风13天前
  
  抓壮丁
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• 杨宁2034406513天前
  
  见仁见智
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• 东土之韵3天前
  
  也能看到开元盛世到天宝年的繁荣，人丁兴旺三男家中，并且有娶妻，有孙。
  
  
  
  

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