汉武帝的长远考量：“大侠”郭解必须死，这一举措影响20...

  古今纵横谈 2018-11-09 17:06:23
西汉郭解，字翁伯，汉族，河内轵县人（今天的河南济源城东南）。
轵地这个地方不同凡响，春秋时期曾出现过一名赫赫有名的刺客：聂政，侠义之风历史悠久。
郭解，平民出身，却也不同于一般平民。他的外祖母是中国第一女神相许负，师从于黄石公。许负本来是一妇人，因善于相面为刘邦立过大功，19岁被汉高祖封为鸣雌亭候。不仅如此，许负爹许望封为温城侯，三位兄长封为将军，荣耀至极。
郭解父亲也是当地一著名游侠，仗义侠气很有威望，在文帝时期被逮捕处死。
郭解自小受父亲侵染，好勇斗狠。郭解短小精干，从不喝酒，话也不多。一言不合，拔刀相向。


年轻的时候，郭解是个狠角色，时常sha 人，因此常被通辑。至于窝藏要犯、盗墓挖坟、私铸钱币等等作奸犯科之事，数都数不过来。郭解的罪行，有十个脑袋也不够杀的。偏偏郭解总能化险为夷。
同时，他还招揽亡命徒，抢劫财物，私铸钱币，掘坟盗墓，可谓是干尽了坏事。可是，说起来也巧，每次犯科杀人以后，他总是能遇到大赦，就是在遇到危急大难之时，也总是会得到机会脱身。不知道是上天给他机会改过自新，还是让他恶贯满盈时和他算总账？反正郭解逃脱了惩罚，躲过了危难，而且还小有名气。
等到年龄大了，郭解改变了一些行为做法，开始以恩报怨，经常施舍，对别人有怨恨不说，对他人有恩不夸，表面上行侠仗义。但是，他的内心仍然是残忍狠毒，为一点儿小事得罪了他仍然会行凶报复。这种扭曲的性格行为却得到了当地很多年轻人的仰慕和效仿。
郭解视钱财为身外之物，经常慷慨周济他人。尽管表面过的很风光，但也没什么钱，因为用不到钱。按家产，郭解不在迁徙之列。然而郭解的声望太大，让地方官员很头疼。
郭解俨然一个地下zu zhi 部长，维持着地下秩序的稳定。地方官员非常惧怕郭解，又不得不依靠他的势力，政令受到牵制。迁豪令一出，地方官员觉得是个机会，想办法清除郭解，迁至关中。
郭解不想背井离乡，经过一系列辗转活动请托，居然请动了卫青。卫青本是一代名将，早就听过郭解的威名。正是英雄惺惺相惜，卫青决定帮这个忙。


皇帝英明神武，总与常人不一样，能看到常人看不到的地方。一名蝼蚁草民，居然能让大将军为他说情，郭解这个人岂有那么简单。
汉武帝说：“一个平民百姓，能够让大将军替他求情，证明他家并不穷。”
最后还是把郭解一家迁徙了。最初提议迁徙郭解的是轵县杨季主的儿子，时任轵县县掾（音yuan，辅助县令管理某项事务的官吏），郭解的侄子就把这个杨县掾的头砍了。
从此杨、郭两家结了怨。
到了茂陵以后，郭家又把杨季主杀了。杨季主的家人上书告状，告状的人又被杀死在宫门口。汉武帝知道了这个消息，一个游侠竟有如此能量，如此嚣张，是可忍孰不可忍，下令捉拿郭解，郭解就跑了。
过了很久，郭解被捉拿归案。但是，在追究郭解杀人罪行的时候，却遇到了一个难题，郭解杀人都是在大赦之前。还有，很多杀人案件，虽然是因为郭解而起，却并不是郭解亲手所杀，有的甚至郭解并不知情！
比如有一次，轵县有个儒生和前来查办郭解案件的使者闲坐，当听到郭解门客称赞郭解时说：“郭解专门爱做奸邪犯法的事情，怎能说他是贤人呢？”
郭解的门客听到这话，就把这个儒生杀了，还割下了他的舌头。官吏们追问郭解，让他交出凶手，而郭解确实不知道是谁杀了人。直到最后，这仍然是一桩悬案。审案的官吏只得向汉武帝报告，说郭解无罪。
御史大夫公孙弘议论说：“郭解是一个平民，但是他专意行侠，玩弄权术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪比他自己杀人还要严重。应该判处郭解大逆不道的罪。”汉武帝同意了，杀了郭解还将其灭族。


依照法律政令，郭解无罪。然而，一旦陷入政治，就不好说了。罪有罪无，全凭官员的政治考量，甚至是天地良心。
这时候，御史大夫公孙弘说：“郭解一介布衣，任侠妄为，玩弄权谋之术，因为小事都可以杀人。郭解自己虽然不知道凶手是谁，但这个罪过比他自己杀人还要严重。应该判处大逆无道之罪，论罪当死。”
于是汉武帝下令族灭郭解。
郭解不是达官权臣，也不是世袭贵族，甚至都算不上是个有钱人家，虽说司马迁在《史记·游侠列传》记载了他的名字和主要经历，但在以官位作为标准的封建社会，说到底，郭解仍然是一个平头百姓。然而，就是这样一个无官无品之人，为什么会令汉武帝亲自下令逮捕，并在朝廷上议论其案，且最终将其灭族了呢？
具体有三个原因：
直接的原因：防止郭解实力坐大。
郭解在社会上已经拥有了一定的势力，如果不及时根除，很可能就会成为封建社会的一个毒瘤，发展到一定的程度，就会要刘氏政权的命。郭解的外甥依仗郭解的势力，同别人喝酒时强迫别人干杯，人家喝不了，就强行灌。那人发怒，拔刀刺死他，跑了。
郭解的姐姐怪罪弟弟，把儿子的尸体扔在道上，以此来羞辱郭解。郭解知道了凶手的行踪，等到凶手无奈来到郭解面前时，郭解却放过了他，说：“你杀了他是应该的，是我的孩子无理！”
郭解拿外甥的命换来了更多人的依附。我们同时看到，在这件杀人案当中，地方官员没有出现，郭解一句话，这个杀人者就没事了！郭解的势力不仅仅局限于轵县，洛阳以及周边郡国有了纠纷，当地人调解不了，就来找郭解调解。
郭解出面，当事人并不是内心满意，但畏惧于郭解的名声，却又不得不违心的接受。郭解呢，并不让人马上执行，而是等他走了以后再让当地人调解，把功劳记在当地人身上。
这让他得到了更多的好名声，很多人争着为他出力，附近县城的一些有名望的人都来拜访，一时间门前车水马龙，昼夜不息。有些人看郭解如仰视天日，竟然请求郭解把门客让他来供养，真是，郭解的门客也是大爷！很多人争相巴结他，在他要迁徙时，人们为他送行就出钱一千余万。


作为一个皇帝，他不害怕一个侠士凶徒，他害怕的是这种收买人心之人。
一个恶霸歹徒是地方官管的事情，这种用现在的话来说叫做“群众领袖”的人却是皇帝的心病。有道是天无二日，谁又敢说这个小地方的“日头”就不会照到京城长安里来？汉武帝的曾祖刘邦开始起事的时候，无论是名望还是实力都远远赶不上这个郭解。
不要说郭解所处的时代已经不是刘邦那个时代了，即便是造反也不可能成事！这些只是后人的想法，作为当时的皇帝汉武帝可不敢也不会这样想。
他要杀掉郭解，消除隐患。
潜在的原因：防止上下勾结，解除对政权的威胁。
汉朝到了武帝时期，刘氏政权已经进入稳定阶段，对于郭解这样的人，已经不是政权所需，留着他，只能被别有用心之人所利用。郭解杀人抢劫、藏匿亡命徒、盗挖坟墓、私铸钱币，每一项都是对政权和社会的危害。
这些事情如果仅仅是个人行为也不值得皇帝高度重视，但他偏偏不是这样。
郭解上通高官，下有拥趸，如果他有野心异志，或者被人利用，就是对政权致命的威胁。赋役是封建社会维系政权运转的基本保障，县级是封建社会最低一级政权机构，郭解说句话就能免除一个人的劳役，可见县级政权已经不在话下。
一个县掾说砍头就砍头，宫门口都敢杀人，逃跑途中公开把自己的情况告诉别人，帮助他出逃的人选择自杀以断绝线索，郭解的能量和震慑力该有多大？


汉武帝敏锐地看清了这一点，所以在大将军给他讲情时不但不给面子，反而下定了必杀的决心。
卫青当时正掌握着军权，姐姐卫子夫被立为皇后正得恩宠，汉武帝要杀郭解，绝不是随意而为，而是有着更深层次的考虑。如果卫青或者和卫青一样有地位的人要利用郭解的势力，让郭解发挥其影响，朝廷的麻烦一定不亚于一个诸侯国的叛乱，汉武帝不得不防患于未然。
长远原因：维护法纪，防止形成行侠风气，不让杀人者心存侥幸，幻想逃脱惩罚。
古代处决杀人犯，都是在秋后，认为秋后是肃杀的季节，选在这时候处决犯人，符合天道（自然规律）。
郭解杀人，总是在大赦之前，也就是说，他杀了人，被抓了起来，在秋后砍他脑袋之前，他遇到了大赦，没有死。这种事情可能不止一次，虽然有点儿机缘巧合，但对于其他人的影响却极坏。青少年单纯率性，仰慕他，效仿他，不能不说与他总是能侥幸脱险有相当大的关系。
郭解每次外出回来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他。门客中有人要杀死这个人，郭解不但没有杀这个人，还通过关系免除了这个人应服的劳役。当这个人知道了事情的真相，就坦身露体到郭解面前谢罪。
当地的年轻人知道了这件事情，更加仰慕郭解的行为。仰慕的后果就是模仿，杨季主家里告状的人、轵县儒生都不是郭解亲自杀的，这些人一方面是要替郭解做事，另一方面就是在模仿郭解。郭解的外甥为了一杯酒就被人杀死，很能说明这种行为已有渐成风气之嫌。
不但模仿，还争相依附于他，以至于一个土地主，竟然也会有门客！如果任由这种风气发展，法纪在人民心中必会荡然无存，社会秩序必然会遭到严重破坏。
所以，汉武帝要维护法纪，不让这种以杀人为行侠的行为形成风气，他必须杀了郭解。这可以从给郭解定的罪名中看出端倪，大逆不道！
这是一种十恶不赦之罪，不必等到秋天，可以斩立决，还不在大赦之列。灭族更是表明要斩草除根，除恶务尽。
郭解以后，再无这样的侠客出现，不能不说汉武帝的狠手彻底打消了人们心存侥幸、以身试法的念头。
此后，世间再无游侠出现，直到清朝末年，他们才以另一个形式出现了：帮会，比如杜月笙就是这样的人。那时有多乱，想必大家应该都是清楚的了。

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