浅论40流量下的风波

浅论40流量下的风波西蒙吹发2021-09-20 14:53

那几丝带着风情的细发、加上眼中吟吟秋波的水光，还有唱什么词都一嘟一嘟的小嘴，配上适当情绪时的一个挑逗小点头，还有几句歌词唱出了吴侬软语的感觉。

一首女驸马，掀起了网络上又一波巨浪，40亿的浏览量，宣告小潘潘网红归来。继数年前的那曲刷爆眼球的我们一起学猫叫，引得全网一片喵喵叫，女驸马这首小视频传统戏曲附体，又是惊爆全网，但随之而来的却是渐渐响起的批评指责。一种声音似乎占据了主流，说女驸马曲风甜腻、搔首弄姿，有伤风化，应该阻止、下架，甚至连央视六公主都出来批评了。小潘潘也是乖巧，忙去连线著名黄梅戏大家吴琼，在名角的指引下，改良了唱腔唱法，歌曲变得中规中矩，服化道也尽量朴素，视频放出去不久，立即得到评论区赞赏，人们纷纷表示，这样听起来舒服了。

和传统靠近了，向传统妥协了，没了自己的东西，让一些人舒服了，歌曲就好了？不知道有些人是怎么从小潘潘的女驸马里听出来黄腔黄调道德低下的。难道是他们的耳朵听惯了av女优的淫声浪语，脑袋里某一个区域长期受到刺激，一听到女生娇嫩的声音，就会条件反射式地起了反应？

40亿流量，当然绝大多数是我泱泱中华子民，毕竟现在喜欢关注中国传统戏剧文化的外国友人还是相当少的，喜欢的也有，甚至在有些媒体里还举目皆是，但那说实话更多是宣传和建立自强自信的需要，当不了真。40亿是什么概念，简单数学题做一下，以地球上第二庞大的人口基数作分子去除，落到每个人头上也有接近3次。中国手机拥有量15.7亿，就算每个手机背后的主人都看到，有人一手一部手机左右手同时观看，平均浏览量也有2次多。这可比当年凤凰传奇的月亮之上刀郎的2001那场雪，来得更加猛烈了。说每个人都看这种批评声里有伤风化淫声浪语，显然不够负责，毕竟许多人肯定没看，有许多人却肯定是一刷二刷三刷过，难道说，我皇皇14亿子民，突然之间道德水平下降，正邪不分，情操劣化？可这些人正是网上道德力量的主体啊，此前不久大连市官方欲图修建日本风情一条街，正式在他们的曝光和批判下偃旗息鼓的！人性总有其复杂性，说不定表面道貌岸然，背里偷鸡摸狗阴暗奸邪，但群体主流表里不一口是心非，肯定说不通啊。

抱着批判态度，我决定一探其险，因为现在网络上对原作封锁，好不容易才找来小潘潘前版女驸马。视频里小潘潘顾盼生姿，声音甜美，唱腔唱法比较现代时尚，带着一点儿儿童卖乖的嗲气，这种乐风前些年流行，也没人说不对。编曲简单有想法，刚一句柔一句，阴阳并济，前一句鼓声雄浑，后一句弦乐丝丝，听起来抑扬顿挫，婉转萦回，非常悦耳，一不小心就被乐曲抓住了。为了公平客观，我立即收回心神，暂停视频，让头脑冷静冷静，让思绪舒缓舒缓，然后重新点开播放，批判地进行观赏研究，这回，又是重蹈覆辙。我大约是跟网上那40亿流量一路货色，就是喜欢一些被某些人批判为道德低下的内容，想想这些，不由得非常自卑自责起来。我拿什么来拯救自己？那网上40亿流量又靠啥拯救？答案很简单，看真正传统的戏曲艺术，哪怕看看小潘潘虚心学习洗心革面改良版的女驸马。

那些批判女驸马小视频的人，当然看过女驸马前版小视频，有的必然看过不止看过一遍，他们也像很多网友一样一刷二刷三刷，对于前者，其明辨的眼光令人敬佩，对于后者，其保持本心不为诱惑令人仰视。这些人内心有着崇高的道德素养，对祖国优秀的传统戏曲文化认识深刻情感专一。

批判小潘潘的，央视这样的中正媒体，自然还有出于主流文化的传承发展拨乱反正的考虑，像炒股、楼市、灾情疫情什么的，央媒作为政府喉舌代表国家形象，必须立得正站得高话锋厉守得住收得紧，小潘潘的小视频，本来作为个体，小打小闹，就算腐化低俗，也掀不起啥风浪，问题是现在超过40亿流量，就变成社会大事件，央媒这时是必须摆出它一贯的姿态出来的。它的判断力当然不会来自自身，因为它对传统戏曲艺术的认识也不见得比一般人一般机构高明，央媒之前出的很多文化类科教类节目都被爆出知识性硬伤，有些问题甚至很低级。专家学者戏剧艺术家给它提供辨别能力。而这些人，和上一段看小潘潘小视频的人，是同一类人。政府部门的反应，其实也是基于这些人。这下就好解释了，为什么随着女驸马视频影响力逐渐增大，画风斗转，社会和政府的批评声会甚嚣尘上。

上个世纪八十年代，有一个声音甜美的小岛歌手为大众热爱，她的歌声像飓风一样席卷中华大地，在民间大街小巷流传，在肩背式录音机手提随身听里循环播放，人们用二类磁带对歌曲做着病毒式复制扩散，朋友亲戚争相传阅，蔚为大观。这个歌手，名叫邓丽君。她的歌曲，歌唱家们一听，啥情啊爱啊的，嗲声嗲气，鸡皮疙瘩都立起来了，一开始在大陆被宣为靡靡之音，对大众心灵起到腐化毒害，只能在地下疯狂地传播。和邓丽君一起的还有刘文正卓依婷等等港台歌唱者。和歌曲一起的，还有武侠小说，因为武侠小说宣扬暴力，不守法度，会带坏青年一代。和这些一起的，还有无数其他外来的文化形式、精神生活方式。记得我爸爸当年买回来一台海燕牌收录机，都要偷偷摸摸，就怕有人说我们家追求享受生活腐化。这些有没有让社会风气变坏、把人心变坏？没有。这一切都发生在改革开放初期，面对来自外部的新生活新文化的冲击，国家和民族显得有点儿畏惧害怕不知所措，很正常，毕竟要给反应时间。但现在已经改革开放四十年了，让14亿人自己选择喜欢的音乐，居然会引得全网批判，央媒动怒，是不是显得有点儿草木皆兵不够自信呢？

女驸马这样的传统戏曲改怎么改，各有各的看法，暂不论。但可不可以改？答案只有一个，可以，而且必须。时间在推移，时代在进步，审美在改变，一种戏曲形式内容表达都应该适应外界的变化，并作出相应的调整。如果不允许改变，关起门来自嗨，看到改变，就挥舞大棒，结局只有一个——死的更快死得更早。真正爱国家真正爱传统戏曲传统文化的人，应该虚怀若谷广纳播收，而不是一看到异己，就搬出老一套，义正词严地跟他说：“这不对，你要这样来！”

退一万步，小潘潘只是改编一首歌歌曲，即便她触碰的是国家文化遗产——黄梅戏，也只是一个网红的个人娱乐行为，哪怕有博取流量的考量，也是民众娱乐生活，她没有想要去改变甚至腐化这种遗产，她的声音还是喵喵叫的那种小女生的嗲气，大众看短视频，也只是图得一乐，伸手点个赞你，感觉生活工作劳累之余身心放松愉悦，仅此而已。

四川女大学生穿he服，也只是个人行为，没必要一看见这个就眼冒火星，把对方看成洪水猛兽，要hui之mie之而后快。没必要要求每个人都穿着汉服出去，穿汉服的不一定爱国，穿和服的也不定不爱国。有时候人总会有些自己的想法，表达一下抒发一下，很多人跑到大山里去不还扯着嗓子大喊大叫的嘛，你要是说他亲近自然释放心性可以，你要解读为噪音污染影响环保是不是就很奇怪？但就有人这样想啊，而这种想法汇聚成洪流，就不太正常了。

传统理解不了接受不了现代，要固守自己的地盘。而现代也不一定能接受和理解传统，作出自己的解释。国家和政府应该做好中间的调和剂润滑剂，不能失去判断，忙不迭地给一方站台，那样的结果，即便处于正本清源整顿风气，但人心不一定宴服，就像邓丽君的歌在民间传得不亦乐乎。

莫言写他妈妈去拣麦穗，家里几口人合穿一条裤子，谁要出门就谁穿，这样悲苦惨烈的生活，从一个伟大的作家笔下写出来，多么震撼人心，多么促人反思！但很多年纪轻一代并不知道真相，部分人跳出来指着这位著作等身的有良知的作家，批判甚至作人身攻击，指责其诬蔑祖国丑化民族，应该刻在历史的耻辱柱上。这些人里面也有部分是经历过那个年代，却幸运地没有经历过那种生活的。他们无法想象其中艰难心酸。一些那个时代的亲历者难忍心头悲愤，站出来为莫言说话，也被连带批评道德低下素质败坏，在爱国面前不讲原则，一味跪舔西方。这些帽子一套上头颅，分量极为沉重，往往能一句顶十句，再有辩才，也只好束手。爱国就只能说好话，不能说家丑，连小说都不行。莫言选择了沉默，他没为自己辩解过一个字。他知道，在集体的偏执和迷信之下，任何言语都显得无力，有时候反而适得其反。

网络之大，容不下一个莫言。

网络之大，容不下一个小潘潘。

还是我们自己太敏感，太过神经兮兮，太过狭隘？

反正批评者赢了，他们面带微笑，听着经典即将被他们带入坟墓的传统戏曲，跟在后面哼上两句，嘴里叨叨：“还是这样好嘛。”

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今天过得很不爽！

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很不错的帖子，希望斑竹加精。