初中语文基础复习之文言文词语解释 七年级上册 第8课 《世说新语》二则 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集【把家里人聚集在一起】,与【和,跟】儿女【子女,泛指小辈,包括侄儿侄女】讲论文义【文章的义理】。俄而【不久,一会儿】雪骤【急】,公欣然【高兴的样子 】曰:“白雪纷纷何【什么】所似【像】?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差【大体】可拟【相比】”兄女曰:“未若【不如】柳絮因【趁、乘】风起。”公大笑乐。即【就是】公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 《陈太丘与友期》 陈太丘与友期【约定】行,期日中【正午时分】。过午不至【到】,太丘舍【舍弃】去【离开】,去后乃【才】至。元方时【当时】年【年龄】七岁,门外【在门外】戏【嬉戏】。客问元方:“尊君【对别人父亲的尊称】在不【同“否”】?”答曰:“待【等待】君久不至,已去。”友人便怒曰:“非【不,不是】人哉,与人期行,相【表示动作偏指一方】委【舍弃】而去。”元方曰:“君与家君【对人谦称自己的父亲】期日中。日中不至,则是无信【信用】;对子骂父,则是无礼。”友人惭【感到惭愧】,下车引【拉,牵拉】之。元方入门不顾【回头看】。 第11课 《论语》十二章 子曰:“学而【表顺承】时习【 按时温习。 时,按时。】之,不亦说 【同“悦”,愉快】乎 ? 有朋【志同道合的人】自【从】远方来,不亦乐乎?人不知【了解】而不愠【生气,恼怒】,不亦君子【指有才德的人】 乎 ? ” 曾子曰:“吾【我】日【每天】三省【三,泛指多次。 省,自我检查、反省。】吾身:为【替】人谋【谋划】而不忠【竭尽自己的心力】乎?与朋友交而不信【诚信】 乎?传【 传授,这里指老师传授的知识 】不习乎? 子曰:“吾十有【同“又”,用于整数与零数之间】五而志于学,三十而立【立身,指能有所成就 】 ,四十而不惑【 迷惑,疑惑 】,五十而知天命【上天旳意旨】,六十而耳顺【能听得进不同的意见】,七十而从心所欲【顺从意愿】,不逾 【越过】矩【法度】。” 子曰:“温故【 旧的【学过的】知识 】而知新【得到新的理解和体会】,可【可以】 以 【凭借】为师矣.” 子曰:“学而【表转折】不思则罔【 迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 】,思而不学则殆【 疑惑 】。” 子曰:“ 贤哉,回也!一箪【古代盛饭用的圆形竹器】食,一瓢饮,在陋巷,人不堪【能忍受】其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 子曰:“知【懂得 】之【代词,指学问和事业】者【代词,……的人】不如好【喜欢,爱好】之者,好之者不如乐【 以……为快乐 】之者 ” 子曰:“饭【吃】疏食【粗粮 】饮水【冷水】,曲肱 【 弯曲胳膊 】而【表顺承】枕之,乐亦在其中矣。不义【做不义之事或用不正当的手段 】而富且贵,于【对,对于】我如浮云。” 子曰:“三【泛指多个,几个】人行【走路】,必有我师焉【于此,意思是“在其中”】。择其善者【 好的方面,优点 】而从【跟从、学习】之,其不善者而改之。” 子在川【河流】上曰:“逝【 往、离去 】者如斯【这,指河水】夫【语气词,用于句末,表示感叹】,不舍【 停止 】昼夜。” 子曰:“三军【军队】 可夺【改变】帅也,匹夫【平民中的男子,这里泛指平民百姓】不可夺志也。” 子夏曰:“博学【广泛学习】而【表并列】笃【坚定】志,切问【 恳切地发问求教 】而近思【 多思考当前的事情 】,仁【仁德】在其中矣” 第15课 《诫子书》 夫【助词,用于句首,表示发端。】君子之行,静【屏除杂念和干扰,宁静专一。】以【连词,来,用来,表示后者是前者的目的。】修身,俭以养德;非淡泊【内心恬淡,不慕名利。】无以【没有什么可以拿来,没办法。】明志【明确志向。明:明确,坚定。】,非宁静无以致远【达到远大目标。 致:达到 】。夫学须静也,才须学也,非学无以广才【增长才干。广:增长。】,非志无以成学。淫慢【放纵懈怠 淫,放纵 慢,懈怠】则不能励精【振奋精神。 励,振奋】,险躁【轻薄浮躁。与“宁静”相对而言。险,轻薄。】则不能治性【修养性情。志,修养】。年与时驰【年纪随时光而疾速逝去。驰,疾行,指迅速逝去。】,意与日去【意志随同岁月而消失。 去:离开,这里是丧失、消失。】,遂【最终】成枯落【凋落,衰残。比喻人年志衰,没有用处。】,多不接世【大多对社会没有任何贡献。】,悲守穷庐【穷困潦倒之人住的陋室。】,将复何及【又怎么来得及。】! 第18课 《狼》 一屠【屠户】晚归,担中肉尽,止【仅,只】有剩骨。途中两狼,缀【连接,紧跟】行【走】甚【很】远。 屠惧,投以骨【把骨头投给狼。 以:把。】。一狼得骨止,一狼仍从【跟从】。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而【但是】两狼之并【一起】驱【追随,追赶】如故【跟原来一样】。 屠大窘【处境困迫,为难】,恐前后受其敌【遭受它们的攻击】。顾【看】野有麦场,场主积薪【堆积柴草】其中,苫蔽【覆盖、遮盖】成丘。屠乃奔倚其下,弛【解除,卸下】担持刀。狼不敢前【前进】,眈眈相向【瞪眼朝着屠户。 眈眈: 凶狠注视的样子。】。 少时【一会儿】,一狼径【径直】去【离开】,其一犬坐于前【像狗似的蹲坐在前面】。久之【时间长了】,目似瞑【闭上眼睛】,意暇甚【神情很悠闲。 意:神情、态度。 暇:从容、悠闲。 】。屠暴【突然】起,以【用】刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞【挖洞】其中,意将隧【从通道】入以攻其后也。身已半入,露尻【屁股】尾。屠自后断其股【大腿】,亦毙之。乃悟前狼假寐【睡觉】,盖【表示推测,大概,原来是】以诱敌。 狼亦黠【狡猾】矣,而顷刻【一会儿】两毙,禽兽之变诈【巧变诡诈】几何【多少,这里指能有多少】哉?止【只】增【增加】笑【笑料】耳【罢了】! 第22课 《穿井得一人》 宋之丁氏,家无井而出溉汲【打水浇田,汲:从井里取水;溉,浇灌、灌溉】,常一人居外。及【及:待,等到】其家穿【挖掘,开凿】井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人【国人:指居住在国都中的人】道【讲述】之,闻【听到,这里是“使听到”的意思。】之于【向】宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对【应答,回答】曰:“得一人之使【得到一个人使唤,指得到一个人的劳力】,非得一人于井中也。”求闻之若【像】此,不若【如,比得上。 不若:不如,比不上】无闻也。 《杞人忧天》 杞国有人忧天地崩坠,身亡wú【无,没有】所寄,废【停止,中止】寝【睡觉】食【吃饭】者。 又有忧彼之所忧者【……的人】,因【于是】往晓【告知,开导】之,曰:“天,积气【聚积的气体】耳【罢了】,亡处亡气。若【你】屈伸呼吸,终日在天中行止【行动,活动】,奈何【为何,为什么】忧崩坠乎?” 其人曰:“天果【果真】积气,日月星宿,不当【应当】坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使【纵使,即使】坠,亦不能有所中伤【伤害】。” 其【那】人曰:“奈地坏何【奈……何:怎么办】?” 晓之者曰:“地,积块【聚积的土块】耳,充塞四虚【四方】,亡处亡块。若【你】躇chú步跐cǐ蹈【这四个字都是踩、踏的意思】,终日【整天】在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然【消除疑虑的样子】大喜,晓之者亦舍【同“释”,解除,消除】然大喜。 七年级下册 第4课《孙权劝学》 初,权谓【对……说】吕蒙曰:“卿今当涂【当道,当权】掌事,不可不学!”蒙辞【 推托 】以军中多务。权曰:“孤岂【 难道 】欲卿治【研究 】经为博士邪【语气词,同“耶”。】!但【只,只是 】当【应当】涉猎【粗略地阅读】,见【了解 】往事【 历史】耳【 罢了 】。卿言【说】多务,孰【谁,哪一个】若【比得上】孤?孤常读书,自以为【认为 】大有所益【益处,好处】。”蒙乃【于是 】始【开始 】就学。及【 等到】鲁肃过【经过 】寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者【如今,现在 】才略【 才干和谋略 】,非复【不再是】吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即【就】更【另外,另】刮【擦拭】目相待,大兄何见事【知晓事情】之【这么】晚乎!”肃遂【于是 】拜蒙母,结友而别。 第8课《木兰诗》 唧唧复唧唧,木兰当【对着】户【 门】织。不闻【 听见 】机杼声,唯【只】闻女叹息。 问女何所思,问女何【什么】所忆【思念 】。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二【表示多数,不是确指】卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿【愿意】为市【买】鞍马,从此替爷征。 东市【 集市】买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦【早晨】辞【辞别】爷娘去【离开】,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机【战事】,关山度【越过】若【像】飞。朔【北方】气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。 归来见天子,天子坐明堂。策勋【记功】十二转,赏赐百千强【有余】。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿【希望】驰【赶马快跑】千里足,送儿还故乡。 爷娘闻女来,出郭【外城】相扶将【扶持】;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著【穿】我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖【 同“贴” 】花黄。出门看火伴,火伴皆【都】惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔【动弹】,雌兔眼迷离【 眯着眼】;双兔傍【 靠近、临近】地走【跑】,安【怎么】能辨我是雄雌? 第12课《卖油翁》 陈康肃公善【擅长】射,当世无双,公亦以【因为 】此自矜【夸耀】。尝【 曾经 】射于家圃【 园子 】,有卖油翁释【放下 】担而立【 站立】,睨【 斜着眼看,这里形容不在意的样子。】之久而不去【离开】。见其发【 射 】矢【 箭 】十中八九,但【只 】微颔【点头 】之。 康肃问曰:”汝【你】亦知射乎?吾射【 射箭的本领】不亦精乎?”翁曰:”无他【没有别的【奥妙】】,但【只 】手熟尔【 同“耳”,罢了 】。”康肃忿然【气愤的样子】曰:”尔【你】安【 怎么 】敢轻【轻视 】吾射!”翁曰:”以【凭】我酌【舀取,这里指倒入 】油知之【指射箭是凭手熟的道理 】。”乃【 于是】取一葫芦置【放】于地,以【用 】钱覆【盖】其口,徐【 慢慢地 】以【 用 】杓【同“勺” 】酌【舀取】油沥【滴,这里指注入 】之【 指葫芦 】,自【 从】钱孔入,而【但是】钱不湿。因【 于是 】曰:”我亦无他,惟【只】手熟尔【同“耳”,罢了】。”康肃笑而遣【 打发 】之。 第16课短文两篇 《陋室铭》 山不在高,有仙则【 就 】名【出名,有名】。水不在深,有龙则灵【神异 】。斯【这 】是【表示判断的动词】陋室,惟【 只】吾德馨【能散布很远的香气,这里指德行美好。】。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒【博学的人。 鸿,大。】,往来无白丁【平民,指没有功名的人】。可以调【调弄】素【 不加装饰的】琴,阅金经。无丝【 指弦乐器 】竹【 指管乐器】之【 助词,用于主谓间取消句子独立性】乱【扰乱】耳,无案牍【官府文书】之劳【使……劳累 】形【 形体,躯体】。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之【 助词,宾语前置的标志 】有?” 《爱莲说》 水陆草木之【 的】花,可爱者甚【很】蕃【 多 】。晋陶渊明独【 只 】爱菊。自【从,自从】李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之【助词,用于主谓间取消句子独立性】出淤泥而【却】不染【沾染【污秽】 】,濯【洗 】清涟【 水波】而【 却】不妖【艳丽 】,中通外直,不蔓【生藤蔓】不枝【生枝茎 】,香远益【更加】清,亭亭【耸立的样子】净植【 竖立】,可远【从远处、在远处/远远地】观而【却】不可亵【亲近而不庄重】玩焉【 语气词 】。 予谓【 认为 】菊,花之隐逸【隐居避世。这里说菊花不与别的花争奇斗艳。 】者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之【助词,宾语前置的标志】爱,陶后鲜【少 】有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜【 应当 】乎众【多】矣! 6《河中石兽》 沧州南一寺临【 靠近 】河干【 河岸 】,山门圮【 倒塌 】于河,二石兽并【一起】沉焉。阅【经过,经历 】十余岁【年】,僧募【募集】金重修,求【 寻找 】石兽于水中,竟【终了,最后】不可得。以为【认为】顺流下矣,棹【划(船) 】数小舟,曳【拖】铁钯,寻十余里无迹。 一讲学家设帐【设馆教书】寺中,闻之笑曰:“尔辈【你们这些人】不能究【研究、探求】物理【事物的道理、规律】,是【这 】非【不是 】木杮,岂【 怎么,哪里 】能为【被】暴涨携【带 】之去【离开 】?乃石性坚重,沙性松浮,湮【埋没】于沙上,渐沉渐深耳【罢了】。沿河求之,不亦颠【颠倒,错乱】乎?”众服【信服】为【是】确论【正确的言论】。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当【应当】求【寻找】之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮【咬,这里是冲刷的意思】沙为坎穴【坑洞】,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如【像】是【这样】再啮,石又再转。转转不已【 停止】,遂【于是】反溯流【逆流】逆上矣。求之下流,固【本来】颠;求之地中,不更颠乎?”如【依照、按照】其言,果得于数里外。然则【 (既然)这样,那么。 】天下之事,但【 只 】知其一,不知其二者多矣,可据理【根据某个道理】臆断【观地判断 】欤? 八年级上册 第10课 《三峡》 自【于,这里指“在”。 】三峡七百里中,两岸连山,略【 完全 】无【略无:完全没有】阙【同“缺”,缺口、空隙 】处。重岩叠嶂【高险像屏障的山峰 】,隐天蔽日,自【如果 】非【不是】亭午【正午 】夜分【半夜 】,不见曦【日光,这里指太阳】月。 至于【等到 】夏水襄【冲上、漫上】陵【山陵】,沿【顺流而下 】溯【逆流而上 】阻绝【断,隔断】。或【有时】王命急宣【宣布、传达 】,有时朝【早晨】发【出发 】白帝,暮【傍晚,日落的时候 】到江陵,其间千二百里,虽【即使 】乘奔【飞奔的马】御【驾 】风,不以【不如 】疾【快】也。 春冬之时【季节】,则素【白色的 】湍【 急流】绿潭,回清【回旋的清波】倒影,绝巘【极高的山峰 】【绝:极。 】多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱【飞速地往下冲荡 】其间,清荣【茂盛 】峻茂,良【甚,很】多趣味。 每至晴初【天刚放晴】霜旦【下霜的早晨 】,林寒涧肃【肃杀,凄寒 】,常有高猿长啸,属【连接 】引【延长】【属引:接连不断】凄异【凄惨悲凉】,空谷传响【回声 】,哀转【声音悲凉婉转】久绝【停止 】。故【所以 】渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 第11课 《短文二篇》 答谢中书书【陶弘景】 山川【河流 】之【的】美,古来共谈【共同谈论 】。高峰入【耸入 】云,清【清澈】流见底。两岸石壁,五色交辉【交相辉映 】。青林翠竹,四时【季节】俱【都】备。晓雾将歇【消散 】,猿鸟乱【没有秩序,这里指此起彼伏 】鸣;夕日欲颓【坠落 】,沉鳞【水中潜游的鱼】竞跃,实【实在,的确】是欲界之仙都,自康乐以来,未复【再】有能与【参与,这里指“欣赏”“领悟”】其奇者。 记承天寺夜游【苏轼】 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户【门】,欣然【高兴的样子】起行。 念【考虑,想到 】无与为乐者,遂【于是 】至【到】承天寺寻张怀民。怀民亦未寝【睡觉 】,相与【共同,一起 】步于【在】中庭。庭下如积水空明【形容水的澄澈 】,水中藻、荇交横【 交错纵横】,盖【大概是】竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但【 只是】少闲人【清闲的人,这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人 】如吾两人者耳【语气词,相当于“罢了” 】。 第12课 《与朱元思书》 风烟俱【都,全】净【消散,散尽 】,天山共色【同样的颜色 】。从【跟,随】流飘荡,任意东西【向东或向西 】。自【从 】富阳至【到】桐庐一百许【表示约数 】里,奇山异水,天下独绝【独一无二】。 水皆缥碧【浅青色】,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍【急流的水】甚【胜过,超过】箭,猛浪若奔【飞奔的马】。 夹岸高山,皆生寒树【形容树绿而密,让人心生寒意。句中应译为“绿而密,让人心生寒意的树”。】,负【凭借 】势竞上【向上】,互相轩邈【往高处远处伸展 】,争高直指【笔直地向上,直插云天 】,千百成【形成 】峰。泉水激【冲击,撞击】石,泠泠作【发出 】响;好鸟【 美丽的鸟儿】相鸣,嘤嘤【鸟鸣声】成韵;蝉则千转【同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣 】不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾【至,到达 】天者,望峰息心【平息名利之心】;经纶【 筹划,治理】世务【国家大事 】者,窥谷忘反【同“返”,返回】。横柯【树木的枝干 】上【 在上面】蔽,在昼犹【仍然,还】昏;疏条交映【 互相掩映】,有时见日。 第23课 《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》 天时【宜于做某事的自然气候条件】不如【比不上】地利【战略上的有利地势】,地利不如【比得上】人和【人心归一,内部团结】。三里之城【内城】,七里之郭【外城】,环【围】而【连词,表修饰关系】攻之而【却】不胜。夫【发语词】环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者【……的原因】,是【这】天时不如地利也。城非【不是】不高也,池【护城河】非不深也,兵革【泛指武器装备。 兵:兵器。 】非不坚利也,米粟非不多也,委【放弃】而去【离开】之,是地利不如人和也。故【所以】曰:域【限制,这里指“使……定居下来”】民不以【靠,凭借】封疆之界【边界】,固【巩固】国【国防】不以【靠,凭借】山溪之险【险要】,威【震慑】天下不以兵革之利【锐利】。得道【能够施行治国的正道,即行仁政】者多助,失道者寡【少】助。寡助之【到】至【极点】,亲戚【内外亲属】畔【同“叛”,背叛】之。多助之【到】至【极点】,天下顺【归顺】之。以【凭】天下之【助词,取独,不译】所顺,攻亲戚之所畔,故【所以】君子【能行仁政的君主】有【或者】不战,战必胜矣。 《富贵不能淫》 景春曰【说】:“公孙衍、张仪岂【难道】不诚【真正,确实】大丈夫【有大志、有作为、有气节的男子】哉【吗【语气词,表反问】?一怒而诸侯惧【害怕】,安居而天下熄【战争停息,天下太平】。” 孟子曰:“是【这】焉【怎么,哪里】得【能够】为【算是】大丈夫乎【呢】?子【你】未【没有】学礼乎【吗】?丈夫之【助词,取独,不译】冠【行冠礼】也,父命【教导,训诲】之;女子之【助词,取独,不译】嫁【出嫁】也,母命【教导,训诲】之,往送之【到】门,戒【告诫】之【她】曰:‘往之【去,往,到……去】女【同“汝”,你】家,必【一定】敬【恭敬】必戒【谨慎】,无违【违背】夫子【这里指丈夫】!’以顺【顺从】为正【准则,标准】者,妾妇之道也。居【居住】天下之广居【宽广的住宅】,立【站,站立】天下之正位【正确的位置】,行【走,行走】天下之大道【大路,这里指正确的道路】。得志【实现理想】,与【和】民【百姓】由【遵从】之【指代正确的道路】;不得志,独【独自】行【走】其道【自己的道路】。富贵不能淫【使……迷惑】,贫贱不能移【使……动摇】,威武不能屈【使……屈服】。此之【助词,取独】谓【称】大丈夫。” 《生于忧患,死于安乐》 舜发【兴起,指被任用】于【从】畎亩【田地】之中,傅说举【选拔,任用】于【从】版筑【捣土用的杵】之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士【狱官】,孙叔敖举于海,百里奚举于市【集市】。故【所以】天将降【下达】大任【重大责任】于【给】是人【这样的人】也,必【一定】先苦【使……痛苦】其心志,劳【使……劳累】其筋骨,饿【使……经受饥饿之苦】其体肤,空乏【财资缺乏,这里指“使……财资缺乏,身处贫困之中”】其身,行拂【违背】乱【扰乱,这里指“使……颠倒错乱”】其所为,所以【用这些办法】动【使……受到震撼】心忍【使……坚忍】性,曾益【增加。“曾”同“增”,增加。】其所不能【不具备的才能】。 人恒【常常】过【犯过错】,然后能改;困于【在】心,衡【同“横”,梗塞、不顺】于【在】虑【思虑】,而后作【奋起,这里指有所作为】;征【征验、表现】于【在】色【脸色】,发【显露、流露】于【在】声,而后喻【了解、明白】。入【在国内】则【如果】无【没有】法家【守法度的大臣】拂士【辅佐君主的贤士】,出【在国外】则【如果】无敌国【势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当】外患者,国恒【常常】亡【灭亡】。然后【这样以后】知【明白】生【生存】于【在】忧患【忧愁祸患】而死【死亡】于【在】安乐【安逸快乐】也。 第24课 《愚公移山》 太行、王屋二山,方【古代计量面积用语。方圆,纵横。】七百里,高万仞。本【本来】在冀州之【的】南,河阳之北。 北山愚公者,年且【将近】九十,面【面对着,面向】山而【连词,表修饰关系】居【居住】。惩【苦于】山北之塞【阻塞】,出入之迂【曲折,绕远】也,聚【集合】室【家】而谋【商量】曰:“吾与汝【你,你们。多用于称同辈或后辈。】毕【尽,全。毕力:尽全力。】力平险【险峻的大山。】,指【直】通豫南,达于【到】汉阴【山的北面、水的南面。与“阳”相对】,可乎?”杂然【纷纷地】相许【赞同】。其妻献疑【提出疑问】曰:“以【凭借】君【对对方的尊称,相当于“您”】之【的】力,曾【用在“不”前加强否定语气,译为“连……都……”】不能损【减少,这里指削减。】魁父之丘,如太行、王屋何【如……何:把……怎么样】?且【况且】焉【哪里】置【放置、安放】土石?”杂【纷纷地】曰:“投诸【之于】渤海之【的】尾,隐土之北。”遂【于是】率【率领、带领】子孙荷【肩负、扛】担者三夫【成年男子】,叩【敲、打】石垦【挖】壤,箕畚【用箕畚装土石】运于【到】渤海之尾。邻人京城氏之孀妻【寡妇】有遗男,始【才,刚】龀【换牙】,跳【蹦蹦跳跳地】往【去】助之。寒暑易【更替】节【季节】,始【才】一反【同“返”,往返】焉【语气词】。 河曲智叟笑而【连词,表修饰】止【阻止】之【他,代指愚公】曰:“甚【严重】矣,汝【你】之不惠【同“慧”,聪明】。以【凭】残年余力,曾【用在“不”前加强否定语气,译为“连……都……”】不能毁山之一毛【草木】,其【用在“如……何”前面加强反问语气】如土石何?”北山愚公长息【叹息】曰:“汝心【思想】之【放在主谓之间,取消句子的独立性】固【顽固】,固不可彻【通达,这里指改变】,曾不若【不如,比不上】孀妻弱子【幼儿,小孩】。虽【即使】我之【放在主谓之间,取消句子的独立性】死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮【穷尽】也,而【表转折,可是】山不加【加大】增【增高】,何苦【担心】而不平?”河曲智叟亡【无,没有】以【来】应【回答】。 操蛇之神闻【听说】之【这件事】,惧【害怕】其【他,指愚公】不已【停止】也,告之【这件事】于【向】帝。帝感其诚【诚心】,命【命令】夸娥氏二子负【背】二山,一厝【设置、安放】朔东,一厝【设置、安放】雍南。自【从】此,冀之南,汉之阴【水的南面】,无陇【同“垄”,高地】断【隔绝】焉。 第25课《周亚夫军细柳》 文帝之后六年,匈奴大【大规模】入边【侵入边境】。乃【于是】以宗正刘礼为将军,军【驻军】霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备【防备】胡【指匈奴】。 上【皇帝,这里指汉文帝】自【亲自】劳【慰劳】军【军队】。至【到】霸上及棘门军【军营】,直【直接,径直】驰入,将以下骑送迎。已而【不久】之【到,往】细柳军【军营】,军士吏被【同“披”,穿着】甲,锐【使……锐利】兵刃【锐兵刃:刀出鞘】,彀【张开】弓弩,持满【把弓拉满】。天子先驱【先行引导的人员】至,不得【能够】入。先驱曰:“天子且【将要】至!”军门都尉曰:“将军令【命令、下令】曰:‘军中闻将军令【命令】,不闻天子之诏【皇帝发布的命令】。’”居【经过】无何【不久】,上至,又不得入。于是上乃【就】使【派】使【使者】持节【符节】诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃【才】传言开壁【营垒】门。壁门士吏谓【告诉,对……说】从属车骑曰:“将军约【规定】,军中不得【能够】驱驰。”于是天子乃按辔【控制住车马】徐【缓慢、慢慢地】行。至营,将军亚夫持兵【兵器】揖【拱手行礼】曰:“介胄【披甲戴盔】之士【将领】不拜,请【请允许做某事】以【用】军礼见。”天子为【被】动【感动】,改容式【“式”同“轼”, 车前横木,这里指扶轼,扶着车前横木。】车。使人称谢【向人致意,表示问候。】:“皇帝敬【敬重】劳【慰劳】将军。”成【完成】礼而去【离开】。 既【已经】出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟呼,此真将军矣!曩【先前】者霸上、棘门军,若【像】儿戏耳,其将固【必,一定】可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪?”称善者久之【很久】。
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