第9夜，当年他以高考满分作文《赤兔之死》惊艳全国

     经反馈，之前有些篇目篇幅过长，费时较多，今晚的文章将会缩短。但我以为，大家最好还是提升自己的阅读速度。
     本文约3000字，读完需时10分钟。


     作文如何出新出奇？很多同学都考虑过这个问题？题材写了那么多年，思想挖了那么多年，写别人未写见别人未见，真的很难。
     于是一些人想到了语言形式的创新。
     我们都在写白话文，从鲁迅的狂人日记开始，中国传统文学在现代白话文的道路上一泻千里。
     大家都在写白话文。
     从打倒孔家店以来，文言文就成了黑五类，成了必须摒弃的旧世界的象征。
      而  且，文言文离我们那么遥远，背背记记，已经很对得起它了。仅仅背背记记就可以了吗，做做试题不就行了吗？
      事实上，文言文博大精深，真正深入其中，你才能领略期中的绚丽多彩。
       汪曾祺散文那么冲淡质朴大巧若拙，成为一方之家，汲取的就是中国传统文言文的营养。
      中国人对传统文化的不自信其实并不久远，根子就在近百年来的屈辱和尊严的沦丧。武力上的失败，并不代表其他的领域的低下。文化上，我们没有必要向任何人低头。别人给了我们一发炮弹，令我们屈服，并不意味着我们的文明低人一等。很多人，都错看了这一点。包括梁启超、谭嗣同。
      我们的文明远远领先于其他民族。
      这并不是强调我们的民族优越感，每个民族的文化都有它的独特性，说有个高低贵贱，会伤害和气，我们要低调。
      我们两千年前就不再用刀叉，意大利所谓的奢侈品牌d&g还在以刀叉文化鄙夷我们的筷子文明，简直就是鼠目寸光见识短浅。但他们就是自以为是，你能如何。我们自己不能认识不清自己！
      近十年来，中高考的作文满分者很少，出奇者更少，以语言形式胜者，唯两例。
       2001年，蒋昕捷，高考凭借《赤兔之死》而一举成名。那一年的阅卷过程中，评卷老师发现了一篇题为“赤兔之死”的通篇古白话作文。作者以熟谙的三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，突现了“真英雄必讲诚信”的主题，并抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，立意深远。更难能可贵的是，作者通篇遣用纯熟的古白话文，明白晓畅，文辨飞扬，老到的语言功夫使众多考生无法望其项背，令阅卷老师也赞叹不已，一致打出了满分。当时，那篇满分作文出炉后，可谓是惊艳四座，轰动一时，要是放到现在这个媒体如此迅捷的年代，那篇满分作文的作者估计会大火一把。他引发的是中学生广泛地捧读古典文学名著的热潮，一些高等学府也将《大学》、《中庸》、《论语》等古典名著列入了学生的必修课程。似可这样说，古典文学基础的好坏，决定了语文功底的好坏，《赤兔之死》雄辩地说明了这一点。当年蒋昕捷虽然没有达到南师大本一最低录取分数线，却被破格录取。毕业后签约中国青年报，2010年3月，因文章“围剿地沟油”和“是什么让揭开地沟油‘盖子’的教授改口”的调查报道轰动全国。
      十年后，我们江苏如皋又有一个在高考中作文以文言文取胜的典型，他就是我们邻镇下原镇的王云飞。家住如皋下原镇一个叫文庄村的地方，其父母都是农民。而且，他还是一名理科生，从他的高考成绩看，其总分已经超过了一本分数线。王云飞表示，自己平时就对古文比较感兴趣，先后自购了《史记》和《尚书》，曾经把《资治通鉴》翻烂，此前在多次考试中还尝试写过武侠小说、文言文小故事等。“高考前一天晚上，我还跟妈妈说，我要冒险了，我要写文言文。”王云飞说，“我觉得写得还不错，但心里也没底。不知道阅卷老师看了怎么想。”

      一位阅卷老师表示，“这位考生此方面造诣相当深，不仅会用古字，而且用得很得体，能在考场上短时间里活用古字，说明他已纯熟于心。此外，这篇作文也很有思想，他从历史发展角度来说明现在环境遭破坏，幻想能回到农耕时代，写得相当不错。专家一致认同给他打了高分。”这是江苏高考继2001年《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。一位专家表示，“《赤兔之死》虽然是用文言文写作，但毕竟是‘三国体’，而这位考生则是纯正文言文，修养的确很深，直接读古文献的硕士都没问题。在网上，此文已经被多家媒体及网友追捧，有网友笑称作者为“穿越人”。

      龚老师的看法，王云飞有点钻牛角了，文字内容太过诘屈聱牙，老师看过号称艰深崎岖的韩愈的文章，但也不像王云飞这样通篇生词生字，古人的文字尚且能看得懂，他的文章连专业的学者，还要查找翻译，意味着什么？有什么价值呢？文章首先要让普通人看懂，不是为了炫技而存在的。王云飞有点走火入魔了。

      所以下面推荐大家看的是赤兔之死，三国体，内容要费点脑细胞可以看懂。看完后，请同学们用文言文评论（敲桌子划重点），回复请用文言文，仅此。

龚老师

2018   12  4  小酌后  有雨  小雨

当年他以高考满分作文《赤兔之死》惊艳全国，后直接被保送 2018-12-01 08:28:30

那是2001年高考（全国卷）诞生的满分作文，下面，我们一起来看看：
试题：

        有一个小伙儿经历千难万险，终于来到人生的渡口，此时的他已经拥有了健康、容颜、诚信、机智、才学、金钱、荣誉七个背囊。渡船刚开出去的时候，一切风平浪静，但没多过久，海面就风起浪涌，小船摇摆不定，险象环生。艄公说：“船小负载重，你必须丢弃一个背囊才能安全渡过难关。”可小伙儿一个也不舍得丢。艄公又说：“有舍有得。”小伙儿思索了一会儿，将“诚信”抛进了海里。
这篇寓言引发了你的哪些想象呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

        就这样，2001年轰动一时的高考满分作文—《赤兔之死》诞生了 ，请看原文：
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
        赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今奉遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来不负君之志也。”
        赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生之辱与奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军，吾曾于虎牢关前见其勇武，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”
       伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
        赤兔马泣曰：“吾常闻不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。
        伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”
         后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

龚老师曰：
        这篇作文为什么能拿满分，相信大家看了之后无不拍案叫绝，其优有三：
         第一，通篇采用古白话文的形式诉说故事，通俗易懂，文采飞扬，关键是适合大众观看，哪怕是语文学得不好的人，也能看懂，这正是一种文笔功力深厚的体现；
        第二，文章立意高远，以《三国演义》中关羽、吕布、赤兔为元素，将他们完美地结合在一起，引发了一场深刻的对诚信的思考，紧扣文章主题，新颖又亮眼；
        第三，文章语言简洁有力，不拖拉，不废话，句句都是金句，令人观后回味无穷。

        这篇高考满分作文的作者叫蒋昕捷，南京考生，后来他直接被保送进了南京师范大学，毕业后进入中国青年报工作。2010年，一篇“揭开地沟油黑幕”的调查报道轰动全国，而它的作者，又是蒋昕捷。

         好了，今天的分享就到这里，谢谢观看。 请同学们踊跃评论。

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     诚信乃为人之本，人若失信，怎立于世。布无信，故赤兔未以死报之，云长重信，故赤兔以死报之。
      非古人重信，今人亦当如此。无论为官，为商或为布衣，皆因重信，诚信者为众人所服，若失信，小则人生凄惨，大则遗臭万年。于己不利。若失信，则亦误他人之事，于人亦不利。
      为人处事，当以信字开头。得信，则事业可成，失信，则一事无成。因此人当重信，若今以失信，当速速改之。
       ~九(8)冯浩
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九三姜济烽 发表于 2018-12-4 21:42
这篇文章多次引用名言警句，把文章生动形象化。文章文采飞扬，有画面感，让人的脑中不由自主地浮现出一张张 ...

同学用文言文写。。。
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游客 112.4.200.x 发表于 2018-12-4 21:43
同学用文言文写。。。

你先发言再说话

此文明目繁多，内容极广，生动而不失深度，全例皆闻吾等之耳，吾等未曾用。
其作者必是博学之大儒，满腹经纶者也。作者必为明智之士，能巧结合者也。
其作者既能以此点之主题，以悦师者之心，故得高分。吾等不宜皆学此，因吾等未曾达此高度之故。学宜学，须慎重。——九（3）李程锋


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游客 49.92.158.x 发表于 2018-12-4 21:39
诚信乃为人之本，人若失信，怎立于世。布无信，故赤兔未以死报之，云长重信，故赤兔以死报之。
       ...

写得很棒
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人无信则苟活于世，如吕布董卓，此则不忠不义之人且遭世人谩骂。人忠信则可志存高远，如关羽张飞，此则重情重义这人，方可留名青史。
九三
33
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红袖添香，流年偷换，终为一段旧情泛黄，昔豫让三刺赵襄子，荆轲别易水，入秦地，何也？信也，夫士为知己者死，女为悦己者容！君子一诺千金，至死不渝.
赤兔一日千里，先侍于吕布，后为曹公以赠云长。征战不止，残年暮景，绝食而死。大丈夫唯气节至上，非独贤者有是心也，万物皆有之。今读此文，受益匪浅，宜当谨记于心。予惶恐不能述以文者，兴盛之作，请多指教
时戊戌年，十二月四日
  ～梅江

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红袖添香，流年偷换，终为一段旧情泛黄，昔豫让三刺赵襄子，荆轲别易水，入秦地，何也？信也，夫士为知己者死，女为悦己者容！君子一诺千金，至死不渝.
赤兔一日千里，先侍于吕布，后为曹公以赠云长。征战不止，残年暮景，绝食而死。大丈夫唯气节至上，非独贤者有是心也，万物皆有之。今读此文，受益匪浅，宜当谨记于心。予惶恐不能述以文者，兴盛之作，请多指教
时戊戌年，十二月四日
  ～梅江

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红袖添香，流年偷换，终为一段旧情泛黄，昔豫让三刺赵襄子，荆轲别易水，入秦地，何也？信也，夫士为知己者死，女为悦己者容！君子一诺千金，至死不渝.
赤兔一日千里，先侍于吕布，后为曹公以赠云长。征战不止，残年暮景，绝食而死。大丈夫唯气节至上，非独贤者有是心也，万物皆有之。今读此文，受益匪浅，宜当谨记于心。予惶恐不能述以文者，兴盛之作，请多指教
时戊戌年，十二月四日
  ～梅江

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信也后面是感叹号！！！
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文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题，抒发人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向。――韩丹
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游客 223.104.146.x 发表于 2018-12-4 21:59
文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚 ...

同学，用文言文写
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方阅《三国》，闻关云长败走麦城，不禁感极而悲。
长胜将军关羽今败走，曹操予以万钟，宫室之美，妻妾之奉，其拒，为所害。叹惋，曹操喜得良驹。关羽忠于刘，而赤兔忠于云长乎？
今阅此文，另有所感。赤兔实乃良驹，忠于其主，不畏权贵。坚信而厌所不信，死亦甚于苟活也。此之谓马中赤兔。
吕布虽武高却志断，而无信，无信则不立，相随必将大祸降至，降自身之品。人中吕布唯指武，论信无人能出关云长左右。
忠义之士已去，而无信者仍存，是故三国之所黑暗也。
赤兔亦有此情，何况人焉？
~~范思宇
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此文情节新颖，由诚信而抒怀，作赤兔马为诚信而殒身，使闻者耳目一新。其蕴意实则高远，化马为人，与伯喜诉，以彰吕布，董卓之无信，显长云之真英雄。作者想象丰富，语言老练，令人拍案叫绝
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读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。

二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。

三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法企及的。            钱薛伟

游客 49.79.105.x 发表于 2018-12-4 22:04
方阅《三国》，闻关云长败走麦城，不禁感极而悲。
长胜将军关羽今败走，曹操予以万钟，宫室之美，妻妾之奉 ...

请备注《三国演义》，谢谢，不能以小说来取代历史
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该文并没有偏题：有说偏题到忠义上的，但我们明明可以清楚地看出作者写赤兔马忠义只是为了衬托出对董卓吕布与关羽诚信与否的褒贬。因为关羽诚信，所以赤兔对关羽忠心。

楼主所问“如何评价”：语言运用是令人惊艳的。但是并没有达到一些采访中说到的能让阅卷老师“有些字甚至看不懂”“看不透这篇作文只好求助专家”或者“专家深入研究其语言运用”的程度。当然，我这里是指，专家还没有必要从古汉语语言研究角度去研究。如果专家是研究这篇作文的古文运用对高中生的价值和对古汉语文化在社会普及的价值，还是有可能的。

但是立意和深度都流于表面。从新颖角度和文化修养角度看，这篇文拿满分是合理的。但是从立意的表达，和对诚信概念和意义都不够深入，这是篇幅短小的考场记叙文的限制，考生选择用这种方式而不是议论文来阐述观点，就很难避免文章立意挖掘不足，观点表达不够全面这种问题。

文言白话写作加分作用太大，如果把文章翻译成现代文……大概是二、三类吧。作为中考作文还可以。故事作为教育小学生诚信的寓言小故事也很合适。考试作文的话，还是要看考区和当时的风向。

事实上，也有考生是用文言写议论文的，其优秀的作品有更斐扬的文采，和更精辟的主题解读，观点表达也十分凝练、精确。这样逻辑层层递进的，或是多面展开面面俱到的，更使读者信服。如果只是讲一个故事，使读者悟出：“哦！做人要讲诚信！不讲诚信的人不会被人敬重而是被人唾弃。”而已，兼且并不阐述诚信之于个人、社会、国家、时代、人类文明的意义，也不论述失信的长远危害，不点明如何诚信、如何权衡诚信品质和价值取向，不联系生活实际，文章也就这样流于浮浅了。该考生用赤兔“因信而忠”个例来“格物致知”得出道理，这个道理其实还是站不住脚的。因为这个观点还没有经过严密的逻辑论证，不具有充分的示例支撑，因此只是流于表面。我们可以认为这是因篇幅和场合导致的必然的遗憾。

用小故事引导出道理，在考场上，可以说是一种取巧了。

总之是中心明确，语言运用优秀，但见解立意都有点捉襟见肘的文章吧。              钱薛伟

江苏如皋王云飞真是一位伟大的人位
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诚信是为人之道，是立身处事之本。真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。诚信乃人之本，做人应以诚为本。诚，五常之本，百行之源也。诚信者，国之宝也，民之凭也，天下之结也。
   人无忠信，不可立于世。信者，诚也；诚者，信也。子曰：“民无信不立”。人之相与，以信为本。言忠信，行笃敬。
～赵羽彤
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此文以文言文为体，新颖异于常文，品味其中，深感中华传统之精华。此文通俗易懂，文采飞扬，大众适之，全文句句精简，字字有力，以《三国》人物为元素，深刻思考为基础，巧妙结合为一体。读之，新颖亮眼。――九（3）曹亚楠
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作者通篇运用白话文，让人眼前一新。并且以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。
其次，将赤兔拟人化，让他同伯喜对话，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”

九八杨瑞
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本以文言文形式，将赤兔马拟人化， 通过与伯喜的对话，表现了作者对关羽和吕布董卓，这两类人的不同看法，体现诚信的可贵  --冯珂
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忠信为人，人则近之，弗信于人，人则弃之。人无忠信，不可立于世。古仁人如此，今亦当如此。
今无论何事，当以信字开头，以实待人，以信接人，既益人，更利己。且，人背信则名不达。
――九8缪丽娟
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诚信是一种责任，不管多么沉重 只要承认了就要负责到底。赤兔离开了吕布没有绝食，离开了关羽就绝食，充分的体现了赤兔非常注重诚信 后来孙权将关羽父子与赤兔埋在一起提现了孙权也注重诚信，并且就连马都讲诚信，然而现在我们有的人不讲信用，难道我们人就不要讲诚信了吗，我们应该是更加重视诚信。
                                                                          九8李文杰
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诚信是一种责任，不管多么沉重 只要承认了就要负责到底。赤兔离开了吕布没有绝食，离开了关羽就绝食，充分的体现了赤兔非常注重诚信 后来孙权将关羽父子与赤兔埋在一起提现了孙权也注重诚信，并且就连马都讲诚信，然而现在我们有的人不讲信用，难道我们人就不要讲诚信了吗，我们应该是更加重视诚信。
                                                                          九8李文杰
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文章以文言文的形式生动形象的写出了人无信不立，城信是立足世上之本的道理--顾卫杰
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  荣华富贵，我所欲也，信，亦我所欲也，二者不可得兼？舍富贵荣华而取信者也。何也？为信乃为人之本，人若失信，与无灵魂之躯壳何异？若人人皆失信，岂有世道，天理乎？人若无信，与利之蝼蚁又何异也？而吾当学曾子，允人之事，必至也。
  诚者，天之道也，思诚者，人之道也。守信难乎？恐诚不愿守信耳。言不信者，行不果。故必当守信也。非独君子有守信之心，人皆有是心，君子勿丧耳。吾当学君子之守信也，人无信而不立。物犹如此，人何以堪？幸甚至哉，不喜勿喷。
  时戊戌年  十月二十七
来自: 微社区

  荣华富贵，我所欲也，信，亦我所欲也，二者不可得兼？舍富贵荣华而取信者也。何也？为信乃为人之本，人若失信，与无灵魂之躯壳何异？若人人皆失信，岂有世道，天理乎？人若无信，与利之蝼蚁又何异也？而吾当学曾子，允人之事，必至也。
  诚者，天之道也，思诚者，人之道也。守信难乎？恐诚不愿守信耳。言不信者，行不果。故必当守信也。非独君子有守信之心，人皆有是心，君子勿丧耳。吾当学君子之守信也，人无信而不立。物犹如此，人何以堪？幸甚至哉，不喜勿喷。
  时戊戌年  十月二十七
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立意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,表现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。
九三赵鹏飞
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大丈夫当以信而立于世，恰如云长兄也。
赤兔曾因董卓之暴而走，后因奉先之诈而去，终因关公之信而守。若无诚信之言，何来立人于世。关将军之信，可见于勇武、侍其兄长如手足，诚如此。
信，为人之根本，人皆有之。大至王侯将相，小至布民奴隶，然则何人无有也?
士为知信者而死！九8尹鑫
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  忠颖无仁，奉先无信，孟德无德。“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”。长生乃诚实之人，故赤兔献长生以驱驰。后长生战死，赤兔欲轻生，伯喜问其故，其曰：“吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义。”言罢，伏地而亡。
———9（3）张骏辉 50
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诚信乃立身之本，若失信于人，则人必以其人之道，还治其人之身也。
昔有季布一诺千金，商鞅路木为信，曾子杀猪，种世衡不失信与羌人，此皆吾辈之楷模，当效之。
赤兔引关将军为知己，其身死，亦绝食数日，欲随之。此实乃忠义之至也，吾自叹弗如！
自今日起，当以此为楷模，发奋图强，修身养性。。。
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诚信乃人之大义，人无信不立。诚信者贤良品质高，后人叹之。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存。
本文用文言白话文，想象了赤兔马和伯喜的对话，选材使人眼前一亮，写诚信的重要性
--九（8）李筱
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此文立意极深，作者构思亦巧，用拟人之法与赤兔语，使读者悟信之不可失也。能于考场之上有限之间作此妙文，实属不易。予素恶文言之文，故不得达此高度，诚宜学之。
张婕
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本文以文言文为主体，新颖独特，激发了阅读兴趣。将赤兔马拟人化，让它与伯喜对话，显示出对董卓、吕布的虚伪的讽刺，以及对关羽诚信的赞美。是英雄就不会言而无信。现在的我们不也需要诚信吗？为人处事、生活、学习，哪一样不要诚信。所以我们必须要诚信。    王宇豪
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本文运用许多名人名言，使文章变得生动。将人物拟人化，很有画面感。作者语言精练，用赤兔的例子来告诉读者因信而忠的道理――王佳美
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关羽走麦城，拒降，且赤兔马忠关羽，绝食，不久而亡，人兽皆一类，拥爱国情怀，别人不解，只伯喜日：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”赤兔马与关羽忠。
伯喜又放声痛苦，其为文中领导者，文随其言而化
――刘亚敏
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文章将赤兔马拟人化， 让它在同伯喜的对话中，显示出对关羽和董卓，吕布两类人物的褒贬实现了“真英雄必讲诚信”的主题，且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，书写人生当择善而从，唯诚信是瞻的志向，始文章立意更上层楼。
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不足于行者，说过；不足于信者，诚信。此文以文言文形式呈现，并结合众所周之的三国故事，将赤兔马拟人化，引伯喜与其对话，夸赞关将军贤良品质高，乃诚信之士。又引兔赤马亦有此情，人何以堪?引人思索。
九8施情
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作者全篇运用古白话文 通俗易懂 又不失文采 体现作者深厚的文笔功力 让人读后回味无穷 诚信乃人之本 失之 人皆避而远之 得之 人皆愿与其处之 故对人以诚信 人不欺我  对事以诚信 事无不成                                                            
                                                  -------吴凡
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此篇主绕“信”是心而言，一人若失信，其为人乃无人赏，亦无人肯与之处，此文以赤兔马之言以言者谓信之重，实，如《荀子·不苟》曰：诚者，君子之所守也，而政事之本也。
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“马骑赤兔行千里，刀偃青龍入五关。”
吾主关羽，身长八尺，丹凤眼，卧蚕眉，手提偃月淬钢刀，斩颜良文丑于须臾之间，过五关而勇断六将，为寻主千里走单骑，是为何等威也！何等壮也！何等义绝天下者也！吾因有是主而倍感其幸。
后值倾覆，吾主云长败走于麦城。初，黄髯儿三劝吾主归降，然吾主深明匡复汉室之任，凛然引颈就义，时天下震动，日星隐耀，山岳潜行，蜀中之民无不痛泣涕零也。
吾主既歿，而孙权抚吾甚优，竟有甚于吾主也。然吾诚知伯夷、叔齐不食周粟之高节，亦可宁为玉碎不为瓦全，宁为身死而不可毁其节也。士为知己者死，人以道义而存于世，乞可屈于旁主耶?
吾长嘶于天，伏地而亡
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赤兔，马中之能者。云长，人中之忠志。二者皆以信闻于世，为后人所传唱。固曰:良驹匹忠士。故吾等需以之勉励，以信服人。如使无信于人，人皆厌之，如此长久以往，亲戚畔之，天下弃之！——fj 九（8）
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     帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
     君子，必一言九鼎。以实待人，非唯益人，益己尤大。
     

如使人为国而死，则有百姓怜之。使之畔国，则赤兔马亦深恨。如使人无信，贪图于儿女私情，虽为勇将，与其共事，则为赤兔之耻也。使人之有信，与其共战，则为赤兔之幸也。
由此观之，人若畔国，百姓唾之；人若无信，百姓厌之。人若有信，则鸟兽乐之，百姓羡之，国家必重用之！——
九三夏静雅
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以文言文的方式写作，让人眼前一亮。内容上运用拟人，生动形象的写出我们要有诚心～lh
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此文以文言文为体裁，却又通俗易懂，可见文笔深厚。且题材构思之巧妙，甚是吸人眼球，品味其中，吾深感中华传统之精华，文章运用拟人之法，将赤兔拟人化，生动形象地告诉世人：人无忠信，不可立于世。－潘如云
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此文以文言文为体裁，却又通俗易懂，可见文笔深厚。且题材构思之巧妙，甚是吸人眼球，品味其中，吾深感中华传统之精华，文章运用拟人之法，将赤兔拟人化，生动形象地告诉世人：人无忠信，不可立于世。－潘如云
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诚乃立身之本，无诚则不立。此文以白话叙之，通俗易懂，故可见作者之文笔深厚。文亦立意深远，简洁明了。诚宜学之。
  夏菲
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文章将赤兔马拟人化，表现了“真英雄必讲诚信”的主题
人无信不立，诚信两个字始终是世代相传的，坚守诚信我们不会失去什么，只会得到更多…
    九（8）  张钰
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君子以诚服他人，以信走天下。诚信诚信，先诚而后使人信服，此之谓君子之心。——九（8）邹应香
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关将军，诚信之士，虎牢关之勇武，白门楼之恩义，仰慕已久。吾以为“人无信不立”，“士为知己而亡，人为诚信而存”。赤兔马犹如此，人何以堪！如使人不愿为知己而亡，则凡可以自存者何不为也？使人言而无信，则凡可以失信者何不为也？是故人宜信！—九三 马樊洁
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今夜读《赤免之死》，有感而发。其篇以三国为基础，撰赤免马为诚信而殒身之事，抒人当择善而从，唯战信是瞻之志，此令师妙赞，引师生读之，无不赞也！
李花香
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方读此文，引赤兔之事，同伯对曰。不禁令人拍案叫绝。
赤兔所言，全然对吕，董之讥讽。突其诚信也。
通读全篇，又觉其文语言极其精炼，属实快哉，快哉！

九3陈鑫 发表于 2018-12-4 22:38
荣华富贵，我所欲也，信，亦我所欲也，二者不可得兼？舍富贵荣华而取信者也。何也？为信乃为人之本，人若 ...

绝!
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立于如血残阳，沉思往事，却不是怀旧之人，只念天地间有深情！有情，有义，此大丈夫也！
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董卓无信，赤兔恨之，后，虽赤兔赠与吕，但吕为荣华杀定原，为美色刺董卓，投刘备却为取徐州，故吕为最无信之人，赤兔亦恨之。而关有信。故关死，赤兔悲，随之而去，为报其恩义焉。
九八。 邹佳佳
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本文采用古白话文，还多次引用了古诗，让我不禁想起了本册课本上所写的一篇文章，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界。                                                                         ——张梦露
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本文为文言文，运用拟人的修辞，将赤免马拟人化了，写它与伯喜的对话，生动形象的写出了吕布为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，故为无信之人，又写赤兔马为诚信而殒身的感人故事，突现了:真英雄必讲诚信的主题。一一周娜
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