第16夜 陶渊明的田园诗派

     第十六夜  本篇约1700字，需时10分钟。

     记得许嵩曾经这样唱道：乘一叶扁舟入景随风望江畔渔火，转竹林深处残碑小筑僧侣始复诵，苇岸红亭中，抖抖绿蓑邀南山对酌，纸钱晚风送谁家又添新痛。          
     歌声缱绻的他，一定熟读陶渊明，一定偏爱陶渊明。
     要不然，他写不出这样田园的歌词，这样淡泊的心绪。
     歌的题目就是《南山忆》。
     南山，分明就是他心中世俗之外的梦想之地；南山，分明就是从陶诗中走出，矗立在他的眼前。
     南山脚下，峨冠博带，清风徐来，对酒当歌。
     陶渊明吟道：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山中美景，让尘世中辗转归来的隐士忘掉了官场的坎坷人际的艰难，世俗的烦忧亦弃之而去，他忘情陶醉其间，心里似乎是空的，不着一丝痕迹。
     这是禅的境界。
     那一刻，你一定想到了24岁登上泰山的年轻的杜甫，那时候，杜甫像所有年轻人一样朝气焕发，对生活充满了期待。不知道，当那句“荡胸生层云，决眦入归鸟”脱口而出时，他是不是想到了300多年前那位淡泊的隐士，想起一行美丽的诗。
     那一刻，你一定想到了王维，想到了常建，想到了“返景入深林，复照青苔上”，想到了“山光悦鸟性，潭影空人心”。
     忽然间，你发现，原来他们是那么相似。给一坛酒，他们聚在一起，可以把清风灌醉。
     陶渊明到底在南山悟到了什么？他说，欲辩已忘言。
     不是想说说不出，是根本就忘了。
     你说他悟出了什么？
     只有去猜。
     其实也不用猜，一切不都是不言而喻的吗？
     作为一个隐者，陶渊明是成功的，他找寻到了属于自己的明月清风，深秋的菊花当记得他洒脱放达的身影，山下潭水也照见他眉宇间的惬意舒适。在人境中，他的身在此地，心却在远方。
      作为一个诗人，陶渊明是成功的，读陶渊明的诗，如饮醇酒，如沐春风，是一大人生享受。尤其是诗中千古流传的佳句，言简意赅，细细咀嚼，回味无穷。
      作为开一代诗风的宗师，陶渊明钟情自然，热爱自由，追求真善美，人格强健，魅力四射，对后世诗人影响深远。
      陶渊明诗如其人，质朴纯真，是无可争议的中国田园诗派开山鼻祖。
      除了诗歌，我们也不会忘了他的散文，《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等，均是千古名篇。
      时间有限，小择几篇，暗夜里，隔着时间的河，再去轻轻触摸这位隐士代言人的内心世界。

龚老师

2018  12  11  夜    群晖系统未完成

移居二首
魏晋 ·陶渊明
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
全文翻译
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新篇。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。

饮酒·结庐在人境
作者：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

归园田居·其一
作者：陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

归园田居·其三
魏晋 ·陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。


归去来兮辞·并序(存篇名，可自行搜阅）
余家贫，耕植不足以自给。………………

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他，一袭白衣，站在田间的小径上，小径的两边，是各色的菊花。轻风拂过，几缕银丝飘扬，脸上只有与世无争的清高。远方，灼灼一片的烟烟霞霞是桃花，是他向往的世界，那里没有令人厌弃的官场，有淳朴的民风，百姓们幸福的笑颜。现实，他在闹市中隐居，独自去追求人生的意义。——九（3）李程锋

他，一袭白衣，站在田间的小径上，小径的两边，是各色的菊花。轻风拂过，几缕银丝飘扬，脸上只有与世无争的清高。远方，灼灼一片的烟烟霞霞是桃花，是他向往的世界，那里没有令人厌弃的官场，有淳朴的民风，百姓们幸福的笑颜。现实，他在闹市中隐居，独自去追求人生的意义。——九（3）李程锋

陶渊明安贫乐道，有着崇高的生活情趣，他与朋友一起欣赏好的文章，钻研难题。闲暇之时，互相思念，他的心远离尘俗，向往着田园。

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活
    钱薛伟

写了几首有关陶渊明的田园诗。还加了翻译，可以使读者对诗的理解更加的深刻。这些诗写出了诗人对田园生活的向往，他虽厌恶世俗但因为他的心境高所以他没有避开世俗。写出了诗人的不慕荣利。
——高祥

陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
      베끼다

游客 183.208.131.x 发表于 2018-12-11 21:54
他，一袭白衣，站在田间的小径上，小径的两边，是各色的菊花。轻风拂过，几缕银丝飘扬，脸上只有与世无争的 ...

有画面感，语句也很好

田园诗，它自成流派、一直影响后世诗人创作的发展，陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。 ――韩丹

陶渊明可谓隐士之鼻祖，后世之榜样。
所谓隐有三级，初级隐于僻，中级隐于尘，高级隐于官，陶渊明以至中级实乃不易。心远地自偏，身在尘世，心以超凡脱俗。
陶渊明种田不是行家，却是隐世的高手，身乱而心不乱。
隐世罢官虽是不负责的表现，是不愿承担责任的行为，但他这样的心境值得我们学习。
~~范思宇

他是千百年来隐士中的“圣人”,后世的文人墨客们无不奉他为神。他们羡慕他神思妙想,竟能勾勒出那么美的一个桃花源——那几乎是“天堂”的同义词,那么舒适，那么美好。他们也钦佩他的豁达洒脱,“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的耕读日子,他竟过得有滋有味,还吟出一句千古名言——“采菊东篱下,悠然见南山。
他就是陶渊明，那个恬淡自如的五柳先生。
但是，我眼中的陶渊明不是圣人。归隐自然,是他在逃避自己的失败,躲避世人的指指点点。他的消极避世，都是他人生中的败笔。
来自: 微社区

人活在世上,不能只去修生养性,自己清净愉快,享受当下。在那个社会，更重要的要明白自己的责任,并要勇于承担责任,以天下苍生为己任，尽管失意,也要秉持自己的本心。
鄙人拙见，如有不当之处，请多指教
来自: 微社区

陶渊明是人们自古以来众所皆知的田园派诗人 他的诗大多是写自己在田园中耕种的生活 不是刻意的去写田有多好 只是在于雅致 他善于利用身边最平常的事物来写出不一样的“人间烟火‘’ 他的自在着实令众人佩服 在学到他的‘’采菊东篱下 悠然见南山‘’更是令我眼前一亮 在此之前虽为学到却耳熟能详 颇有一番 未见其真 便‘乐不成声 不似李白的洒脱 杜甫的戚戚 他的诗缺是文坛中不可缺的 他的文笔简朴 表明了他的心境 了了芦屋在他看来确实人间仙境 可谓人间有味是清欢！

陶渊明是人们自古以来众所皆知的田园派诗人 他的诗大多是写自己在田园中耕种的生活 不是刻意的去写田有多好 只是在于雅致 他善于利用身边最平常的事物来写出不一样的“人间烟火‘’ 他的自在着实令众人佩服 在学到他的‘’采菊东篱下 悠然见南山‘’更是令我眼前一亮 在此之前虽为学到却耳熟能详 颇有一番 未见其真 便‘乐不成声 不似李白的洒脱 杜甫的戚戚 他的诗缺是文坛中不可缺的 他的文笔简朴 表明了他的心境 了了芦屋在他看来确实人间仙境 可谓人间有味是清欢！九三孙嘉兴

  极爱陶渊明的隐士生活，一座简陋的小屋，一两亩田地，每日晨兴理荒秽，带月荷锄归。门前一丛朴素的花，不一定要是菊花，只要是自己喜欢的，便好了。每日出门前，折一支在手中 ，这一日便充满了欢欣，忧愁也便烟消云散。归来之时，孩子必在门口张望，等着你回来，缠着你，要你陪她，妻子（丈夫）在一旁也不说话，只微微一笑，双目对视，一切尽在不言中。晴时夜里，一起赏着月与星，给孩子讲牛郎织女；有雨的天气里，便在家中，煮一碗清茶 ，听雨声淅淅沥沥，看云卷云舒，岁月静好，莫不如此……
2018年12月11日  于家中，夜甚静。

陶渊明一生淡泊名利，在他的诗中我感受到他对官府黑暗的憎恨和对自然美景的喜爱。他超凡脱俗，尽管在吵杂的村落间，他也能心灵避离尘俗，可见他的安贫乐道。～李慧

   一壶酒，一桌椅，一青山，一缕风，与友当歌，共抒胸中事，同赏山川美，快哉！
   什么红尘俗事，忧国忧民，皆抛脑后，自顾自逍遥。无视门前车马喧，无视意欲结交高官，自顾打锄理充土秽，寻心中桃花源。
   肉食者鄙，固辞官。无需厚禄，惟酒耳。俗世纷乱，惟一壶酒，￣丛菊花，可慰心也！
     ～冯浩

93赵桐桐 发表于 2018-12-11 22:05
他是千百年来隐士中的“圣人”,后世的文人墨客们无不奉他为神。他们羡慕他神思妙想,竟能勾勒出那么美的一个 ...

一个人做出什么选择，和许多因素有关，时代，家庭，身世经历，性格，苏轼屡遭贬谪而不改其乐观豁达，出仕济世，王安石的人生也是高开低走，但他毕竟为了自己的理想和整个世界抗争过。陶渊明的选择，也许有很多那个时代 的烙印。魏晋风流，自己百度。作为少年人我们该有舍我其谁的勇气，但也不可盲目自大，自以为是。我们上课的时候是这样讲的，也把苏轼司马光他们拿出来，放在一起。但个中意味自己体会。并没有生硬比对的意思。在俗世能坚守自我，清者自清，这是苏轼也敬仰陶渊明的重要原因。

在五胡十六国与东晋并立，战争频繁的年代，而靖节先生却能悠然见南山，不入仕，不参谋，好一个高深的伟大隐士形象。所谓中隐隐于市，那么武乡侯诸葛先生的成就就没你高了，他只是一个躬耕于南阳的小隐，然而在汉室危难之际，诸葛先生却能扶大厦于倾斜，救黎明于水火，助皇叔刘备成立季汉政权。
苟活于乱世，尚且自己有足够的能力，为何不兼济天下，小生不才，扰先生良久，还请勿怪，我能在武庙十哲看见诸葛孔明，独不见先生，这其中缘由，怕不是一个“隐”可以述说的了
   ~梅江

在五胡十六国与东晋并立，战争频繁的年代，而靖节先生却能悠然见南山，不入仕，不参谋，好一个高深的伟大隐士形象。所谓中隐隐于市，那么武乡侯诸葛先生的成就就没你高了，他只是一个躬耕于南阳的小隐，然而在汉室危难之际，诸葛先生却能扶大厦于倾斜，救黎明于水火，助皇叔刘备成立季汉政权。
苟活于乱世，尚且自己有足够的能力，为何不兼济天下，小生不才，扰先生良久，还请勿怪，我能在武庙十哲看见诸葛孔明，独不见先生，这其中缘由，怕不是一个“隐”可以述说的了
   ~梅江

陶渊明田园派诗人，他不慕荣利，不求文达，安平乐道。《饮酒》一诗中，陶渊明认为这种隐居生活才是人生真正的意义。“采菊东篱下，悠然见南山”更有力的表现了诗人热爱自然的情感和旷达的心胸。"此中有真意，欲辨已忘言"生动形象的写出了诗人沉醉在田园美景之中精神上的悠然自适。一一周娜

九8班吴佳洁 发表于 2018-12-11 22:10
极爱陶渊明的隐士生活，一座简陋的小屋，一两亩田地，每日晨兴理荒秽，带月荷锄归。门前一丛朴素的花，不 ...

你的文思很美

游客 49.90.216.x 发表于 2018-12-11 22:11
一壶酒，一桌椅，一青山，一缕风，与友当歌，共抒胸中事，同赏山川美，快哉！
   什么红尘俗事，忧国忧 ...

少年人该有少年人的意气。

九8梅江 发表于 2018-12-11 22:14
在五胡十六国与东晋并立，战争频繁的年代，而靖节先生却能悠然见南山，不入仕，不参谋，好一个高深的伟大隐 ...

深刻

游客 49.67.78.x 发表于 2018-12-11 22:15
陶渊明田园派诗人，他不慕荣利，不求文达，安平乐道。《饮酒》一诗中，陶渊明认为这种隐居生活才是人生真正 ...

安贫乐道

陶渊明是田园派诗人，他隐居山林，追求自由。他不慕荣利，不求闻达，觉得饮酒可笑的生活很美好，但他这是懦弱的表现，在国家有需要的时候隐居山林，不管国事。隐居山林是积极的，他应该隐于仕。
-李筱

游客 49.67.78.x 发表于 2018-12-11 22:15
陶渊明田园派诗人，他不慕荣利，不求文达，安平乐道。《饮酒》一诗中，陶渊明认为这种隐居生活才是人生真正 ...

欲辩已忘言

陶渊明不慕荣利，安贫乐道，其田园诗便是最好的佐证，采菊东篱下，悠然见南山，也只有他才能看出这一美景，原本不出名的南山也闻名于世。

李瑞祥

游客 221.227.156.x 发表于 2018-12-11 22:19
陶渊明是田园派诗人，他隐居山林，追求自由。他不慕荣利，不求闻达，觉得饮酒可笑的生活很美好，但他这是懦 ...

要将人物放在社会环境里品读。切不可只看表面。

读了上文的诗句后 回忆所学饮酒中的那句“此中有真意，欲辨已忘言。”更有体会与感触 陶渊明就站在稀稀疏疏的篱笆旁 一簇簇的菊花散发清幽的香气  夕阳西下 他眺望远方 欣赏天边的晚霞与山上的云气

陶渊明的田园诗数量多，成就高，自流成派，陶渊明可谓隐士之鼻祖，后世之榜样。充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
    司尤炎

陶渊明田园派诗人，他安贫乐道，不追求名利，追求自由。表现他向往田园生活。“采菊东篱下，悠然见南山”表现了诗人旷达的心胸。
——张梦露

  从他的诗句可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。正如他
陶渊明的隐士生活，他自己是十分享受的。
  《归田园居》中 写道：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。这样的人让他去做官 ，每天逢场作戏官场酬酢，定是难受得很。当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之 后，一个无限舒展的世界向他敞开了。从他的诗里，我们就可以看出来，他的精神 世界迈向了另一个层次：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。随口念来，让人心驰神往。
  种的鬼田又怎么样，我开心就好，我就是享受这种生活，我享受，我闲适。我陶醉其中，悠然自得，我不会在意他人的看法，我只是我自己，在我自己的世界里。幸甚之至，请多指教。
  戊戌年  十一月初五 夜  感慨万千

  从他的诗句可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。正如他
陶渊明的隐士生活，他自己是十分享受的。
  《归田园居》中 写道：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。这样的人让他去做官 ，每天逢场作戏官场酬酢，定是难受得很。当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之 后，一个无限舒展的世界向他敞开了。从他的诗里，我们就可以看出来，他的精神 世界迈向了另一个层次：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。随口念来，让人心驰神往。
  种的鬼田又怎么样，我开心就好，我就是享受这种生活，我享受，我闲适。我陶醉其中，悠然自得，我不会在意他人的看法，我只是我自己，在我自己的世界里。幸甚之至，请多指教。
  戊戌年  十一月初五 夜  感慨万千

       总体来说陶渊明的诗呈现了一种平淡之中见警策，朴素之中见绮丽的独特韵味。其田园诗也正是以这种淳朴自然的田园生活为描写对象，以一种少有华丽词藻的描写手法，表现出了一种高远脱俗的艺术境界。
       陶渊明认为人生不应该汲汲于名利，他所追求的是一种轻松自在，而又不与世俗同流合污的平静生活。在这些意境中，诗人形成了自己独特的诗境，表达自己的旷逸情怀，从而使其诗源远流长，影响一代又一代文人的效仿。

读了上文的诗句后 回忆所学饮酒中的那句“此中有真意，欲辨已忘言。”更有体会与感触 此刻陶渊明就站在稀稀疏疏的篱笆旁 一簇簇的菊花散发清幽的香气  夕阳西下 他眺望远方 欣赏天边的晚霞与山上的云气
他已陶醉其中 即使想要说什么 也忘记了要说的话了 他的悠然自适 热爱自然 在他的这种意境在此体现的淋漓尽致。

我认为陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的意义。宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治阶级同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格。
九八杨瑞

陶渊明，我国古代著名的山水田园派诗人，读了他的诗，我眼前不禁浮现出一个身披黄袍，在田野间辛勤劳作的身影。陶渊明大隐隐于市，体现了他不追求名利，安贫乐道，淡泊，闲适，积极向上的人生观。
                           ——九3    尹露

陶渊明，我国古代著名的山水田园派诗人，读了他的诗，我眼前不禁浮现出一个身披黄袍，在田野间辛勤劳作的身影。陶渊明大隐隐于市，体现了他不追求名利，安贫乐道，淡泊，闲适，积极向上的人生观。
                           ——九3    尹露

一提起陶渊明，便想到其著明的《桃花源记》。在战乱频繁的东晋，幻想中的桃花源便是他精神的寄托，他厌倦了官场的阿谀奉承与争明夺利，在想象中得到一席安生之处，身在无间，心在桃源。
来自: 微社区

九3陈鑫 发表于 2018-12-11 22:35
从他的诗句可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。正如他
陶渊明的隐士生活，他自己是十分享受的。
...

对于那隐居于世的生活，我是极度的喜爱和向往。在这喧嚣的尘世之中，一间草庐，几亩田地，一杯清茶，再加上几本古籍。陶渊明的隐居生活便颇有意味。
那种的田，只是为了体验劳动，种的不好似乎并没有对陶渊明的心情造成多大的影响。多么惬意悠然。邻里之间，照顾帮助，文学上，相互推敲，平平淡淡。
夜晚，独自看着繁星，窗外清风吹拂，窗前是一张木桌，桌上有一酒杯，月光映入。他怡然举起酒杯，一饮而下，再吟诗作赋几曲，何不快哉？——九三夏静雅

九8朱滢睿 发表于 2018-12-11 22:38
总体来说陶渊明的诗呈现了一种平淡之中见警策，朴素之中见绮丽的独特韵味。其田园诗也正是以这种淳 ...

哪有华丽辞藻啊，朴素淡雅自然通畅，陶渊明是庄子这一派的。

与其说陶渊明如梭罗那样寻瓦尔登湖，养一份宁静，倒不如说梭罗似陶翁一身素衣，带月荷锄归，理着心灵恬淡，守住安贫乐道。
隐士的他厌弃官场的黑暗，摒弃世俗的污垢，悠然来到了南山。于此，摘得秋菊，细嗅，轻吟“采菊东篱下，悠然见南山”。真是好生快活，好个隐士情怀。
然好男儿当“老骥伏枥，志在千里”怎可因人生的失意，岁月的蹉跎，就言弃呢?为何陶翁偏偏要当个隐士，是生活太艰苦了，还是内心的脆弱?
我想为人就该如李白那般潇洒“天生我材必有用，千金散尽还复来”，似苏轼那样豁达“小舟从此逝，江海寄余生”而不应如陶翁那样消极，做到潇洒豁达相结，隐士于心：大隐隐于朝。
九8尹鑫

九（3）夏静雅 发表于 2018-12-11 22:43
对于那隐居于世的生活，我是极度的喜爱和向往。在这喧嚣的尘世之中，一间草庐，几亩田地，一杯清茶，再加上 ...

你渐渐有了诗情。

游客 183.213.227.x 发表于 2018-12-11 22:42
我认为陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社 ...

有道理

九3陈鑫 发表于 2018-12-11 22:35
从他的诗句可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。正如他
陶渊明的隐士生活，他自己是十分享受的。
...

深刻

   陶渊明作为田园派的代表他一生不慕荣利，不求闻达，安贫乐道。有人曾说小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝。陶渊明则隐于市。他居住在人世间却没有感受到车马的喧嚣，只不过是因为他心存高远罢了。
   《饮酒》一诗中前一部分写自身摆脱世俗烦脑后的感受。后一部分描写南山的景色和获得的无限乐趣。皆体现了作者热爱田园风光和自身的高尚人格。
     九（3）陈杨杨

他，行走于田野，一蓑衣，一斗笠，一把锄。看见田间不管是什么，哪怕是枯植，是杂草，是虫园，又有什么好在意的呢？他在意的不过是人生的自由，这种隐士生活或许贫苦，或许劳累，或许无获，但心灵上总是有许多愉悦的。锄些草，坐在田埂上，看着自己的劳动成果，从袋中拿出一张白纸，一支笔，一副笔墨，手轻轻一摇一晃一摆，一首脍炙人口的诗便出来了。
陶渊明的品质还是很高尚的，也是幽默的，那“种豆南山下，草盛豆苗稀”变说明了这点，毕竟一般人要是种了这个田，心理上怕是受不了，而陶渊明则是淡然从容，从此可见陶渊明的豁达乐观。
对于陶渊明，尤是敬佩。

   陶渊明，一个不与世俗同流合污，不愿为五斗米折腰的乡里小儿，做了80多天彭泽令就弃乡归隐，躬耕田园的伟大人物。
   骀荡的江风，吹得他衣袂漂浮，如仙人一般——笼中的鸟儿此时重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生的美好难以企及时，便在于心灵的自然与悠然；人生的永恒瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：采菊东篱下，悠然见南山。他欣然开怀，洒脱自在一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难逢的是那般快乐而满足的心。^ω^其实，田园处处可寻，千载难逢的是那般快乐而满足的心。

东晋名士陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然离开了曾经混迹一十三年的官场，归隐于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。着实是活出了另一番精彩！

东晋名士陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然离开了曾经混迹一十三年的官场，归隐于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。着实是活出了另一番精彩！――曹亚楠

九8姜宇昊 发表于 2018-12-11 22:54
陶渊明，一个不与世俗同流合污，不愿为五斗米折腰的乡里小儿，做了80多天彭泽令就弃乡归隐，躬耕田园的 ...

田园在心间，处处可田园。

陶渊明处于一个崇尚自由，玄风扇炽的时代。陶渊明本性是追求心灵的自由和闲适优雅。正是因为这种性格，使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”，而最终挂官归田。在《归田园居》中，诗人歌到：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁身恋归林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。
－－－汤欣怡

东晋名士陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然离开了曾经混迹一十三年的官场，归隐于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。着实是活出了另一番精彩！――曹亚楠

九8周灿铭 发表于 2018-12-11 22:54
他，行走于田野，一蓑衣，一斗笠，一把锄。看见田间不管是什么，哪怕是枯植，是杂草，是虫园，又有什么好在 ...

文质兼美

文中诗人都表现出一种对世俗的洒脱，对官场的不屑，也从侧面烘托出诗人高尚的情操与对淳朴生活的依恋和喜爱，使人对这种生活的赞美与向往。有些诗人饱受乱世，历经坎坷将自己的忧愁与叹惜寄托于山水之间，如陶渊明是位田园派诗人，他原为朝廷工作后来他对官场的不屑与对官场的厌恶，他选择退出。将坎坷寄托于乡村之中感受乡村淳朴的魅力
九三
金祯焕

游客 223.104.146.x 发表于 2018-12-11 22:57
陶渊明处于一个崇尚自由，玄风扇炽的时代。陶渊明本性是追求心灵的自由和闲适优雅。正是因为这种性格，使他 ...

魏晋风流，不做官有时是一种姿态，他们呢内心不一定真的不关注国事，当然，我们评判一个人也不能只以此一条褒贬存废。那样太狭隘了。

陶渊明是大隐士，他的诗有意境，耐人寻味。千百年来整个古代，仕隐情结文人难解且深为之扰的一个情结。作为他们的一员，陶渊明自不例外，且体现在他身上的这种独特、鲜明友执着的仕隐观是后代文人所不能及的。仿佛在告诉全世界他的归隐如同诗一样素雅、义无反顾
九三赵鹏飞

写了几首有关陶渊明的田园诗。还加了翻译，可以使读者对诗的理解更加的深刻。这些诗写出了诗人对田园生活的向往，他虽厌恶世俗但因为他的心境高所以他没有避开世俗。写出了诗人的不慕荣利。