十二位诗人，十二位花神，十二首古诗词，图文并茂，妙...

十二位诗人，十二位花神，十二首古诗词，图文并茂，妙不可言  国学书院0108 2018-12-21 06:34:11

古筝-渔舟唱晚.mp3

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兰花神：屈原


兰，远离俗世，不与群芳争艳，就算是无人欣赏，也含苞而放，芳香四溢。兰叶虽经风霜而常绿，姿态高雅别致，气味幽香静谧。兰代表了隐士之气、君子之范，是高洁、隐逸、与世无争的象征，历代文人赞美兰、也抒发自己，欣赏兰、也观照内心，不断丰富着兰的精神内核。而屈原，正是其中重要的一员。
屈原亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。
九歌·云中君先秦：屈原
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
梅花神：林逋


梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。林逋终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。
在诗句中，物我相忘的境界里，诗人的自我生命与梅的生命往复交流，无意中把自我的情怀灌注到梅，同时也让梅花的风采吸附于自我，梅成了诗人形影不离的恋人，诗人就成了梅怜香惜玉的知己，故后人称他为“梅妻鹤子”！
相思令·吴山青宋代：林逋
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，争忍有离情？
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。
桃花神：皮日休


自古以来，对桃花褒赞的诗文数不胜数，在众多文人的笔下，桃花象征的是美丽、自由和幸福。但在皮日休的《桃花赋》中，桃花则又表达了另一种意蕴。
皮日休的《桃花赋》赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。
读书唐代：皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
牡丹花神：欧阳修


牡丹又名富贵花，是中国特有的花卉之一，被誉为花中之王。牡丹雍容大度，花开富贵，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。牡丹与其它花卉相比，花朵硕大、端庄大方、雍容华贵、富丽堂皇、绚丽多彩、姿态优美、气宇豪迈……
古代爱牡丹的文人雅士多，但欧阳修算真爱，他曾走访民间，遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品后，才将牡丹的历史、品种花色、命名原则、风俗民情等，进行详细调查研究，总结撰写了我国历史上第一部花木论著——《洛阳牡丹记》。
浪淘沙·把酒祝东风宋代：欧阳修
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
芍药花神：苏东坡


芍药花色丰富，有红、粉、黄、白、绿、紫等多种颜色，尤以红粉白色居多，各有各的魅力和姿容：淡红绰约、白色更仙、粉色娇俏。花型有单瓣的如盘如盏，形似清雅少女，羞涩可人；有重瓣的，活泼浪漫，靓影瑰丽；还有重瓣密实如团花，极富华贵之美。无论哪一种形态与花色，芍药都可以美得那么纯粹、妩媚。
苏东坡赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦宋代：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
石榴花神：江淹


石榴花开，色彩鲜艳，灿烂蓬勃，花姿艳丽，宛如多情含羞的红衣少女。微风吹过，翩翩起舞，惹人喜爱。石榴花妖艳而不失玲珑，虽不馥郁，却有着别样美丽，因不以花香媚俗，便不会招惹俗人折枝。
江淹写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改”。石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。
古离别南北朝：江淹
远与君别者，乃至雁门关。
黄云蔽千里，游子何时还。
送君如昨日，檐前露已团。
不惜蕙草晚，所悲道里寒。
君在天一涯，妾身长别离。
愿一见颜色，不异琼树枝。
菟丝及水萍，所寄终不移。
荷花神：周敦颐


荷花拥有深碧的绿意和纯净的花色，让每一个走近它身边的人都莫名地带有一种淡而极致的神韵，无声无息却魂牵梦绕，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”荷花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。
夜雨书窗宋代：周敦颐
秋风拂尽热，半夜雨淋漓。
绕屋是芭蕉，一枕万响围。
恰似钓鱼船，篷底睡觉时。
紫薇花神：杨万里


紫薇种类繁多，形色俱佳，“满堂红”、“百日红”是它最常见、最出名的称谓。紫薇姿态各异，它的树姿优美，枝干屈曲，花色艳丽，值得观赏。在炎炎夏日，紫薇繁花盛开，给燥热的气氛，带来了一种清新宜人的感觉。
杨万里是紫薇花神，他咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花”，道出了紫薇优于百花的特色。
小池宋代：杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
桂花神：洪适


桂花之美，美在淡泊，不争不抢，不于春天显露，却与秋季结缘。即使贫瘠土地，也会悄然绽放；桂花之美，美在内敛，花小成粒成串，藏于绿叶之中，不展身姿，花与叶相得益彰；桂花之美，美在香远，醉人不惹人，与秋色、秋韵相伴，金秋送爽，桂花溢香。
洪适对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡”。我国向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。
渔家傲引·子月水寒风又烈宋代：洪适
子月水寒风又烈。巨鱼漏网成虚设。圉圉从它归丙穴。谋自拙。空归不管旁人说。
昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结。长欢悦。不知人世多离别。
芙蓉花神：范成大


十月，是芙蓉怒放的季节，芙蓉一天三色，晨曦粉白；当午艳红；夕阳淡紫，无所忌惮地美丽着，根本不管秋露夜凉。木芙蓉还是成都市市花，其花语为纤细之美，贞操，纯洁。
晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙:美在照水，德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。
四时田园杂兴宋代：范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
菊花神：陶渊明


当百花凋零、万叶枯黄时，秋菊却傲然地挺立，像松柏那样经风霜、耐严寒。菊花虽然没有牡丹雍容华贵，没有月季娇艳妩媚，没有百合高贵优雅，但它的精神，也足以令人喜爱。
弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为"霜下杰"的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。
归园田居魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
水仙花神：高似孙


水仙与水石同供，翠叶亭亭，花白香幽，风姿的确是清奇俏雅。人们历来喜欢将它比作不染风尘的天仙美女。水仙花花香清郁，且素洁的花朵清秀文雅、超尘脱俗，也有团圆、吉祥的寓意。
高似孙写的《水仙花赋·后赋》言：“仿佛睹一美人于水之侧……其状也，皓如鸥轻，朗如鹄停”，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。
九怀·春游宋代：高似孙
君之来兮鞭潮，令冰夷兮毋骄。
抚余车兮安驱，海难填兮魂销。
龙翼辀兮既东，旌翠昏兮生埃。
蛟抗刃兮婆赤，咽雾光兮蓬莱。
东莫乐兮佳游，说哀兮忘归。
箫钟兮铙鼓，吴歌兮楚舞。
鱼飞兮雁奔，君之乐兮俣俣。
憩跸兮嵯峨。陈席兮楚楚。
撰德兮苍崖，秦夸声兮豪诩。
骑杂逻兮銮玲珑，穷向迹兮窥践宫。
民如蟹兮谁能聪，海水作兮号鱼龙。
叹未殚兮乐未终，金母号兮汉旌红。

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