鲁迅：嵇康是那样高傲的人，却教孩子如此庸碌

鲁迅：嵇康是那样高傲的人，却教孩子如此庸碌 原创 把书读薄 2018-12-04 15:47:30


“‘父子间没有什么恩’这一个断语，实是招致‘圣人’之徒面红耳赤的一大原因。他们的误点，便在长者本位与利己思想，权利思想很重，义务思想和责任心却很轻。以为父子关系，只须‘父兮生我’一件事，幼者的全部，便应为长者所有。”“生育也是常事，却以为天大的功。”
鲁迅的话听起来有些刺耳，但细想，又何尝不是大实话呢？而今，父权思想照比以前已经不是很浓烈了，很多家长都知道为子女做牺牲，为孩子的教育费尽心力财力，但好像依然有人认为，只要我生养了你，你长大之后就该好好赡养我。


孔子说:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”反之，亦然的。虽是生养了，但是不给孩子创造必要的成长成才条件，跟养犬马又有何区别。
一位网友评论道：鲁迅不愧为大文学家，他的观点有哲理，不像许多农村没有文化的，比如我的母亲一天把生养我挂嘴上，总希望我养活她侍奉她，自己一辈子懒的什么也不想干，天天打麻将过，不能说没有母爱，但是感觉得到的很少，可是我有一个慈父，我母亲经常骂他没有本事，想起来我父亲很倒霉，摊上这样的老婆，愿在天堂的父亲安好。


横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。其实，鲁迅不只有批评他人而自己辛勤耕耘这两个方面，他还有很是纠结的一面。
正如他认识到嵇康阮籍对己与对子的双重标准。




鲁迅说：凡人们的言论，思想，行为，倘若自己以为不错的，就愿意天下的别人，自己的朋友都这样做。但嵇康阮籍不这样，不愿意别人来模仿他。竹林七贤中有阮咸，是阮籍的侄子，一样的饮酒。阮籍的儿子阮浑也愿加入时，阮籍却道不必加入，吾家已有阿咸在，够了。假若阮籍自以为行为是对的，就不当拒绝他的儿子，而阮籍却拒绝自己的儿子，可知阮籍并不以他自己的办法为然。


嵇康教儿子，有人要你饮酒，即使不愿饮也不要坚决地推辞，必须和和气气的拿着杯子。嵇康是那样高傲的人，而他教子却要他如此庸碌。
而鲁迅自己又何尝不是如此，他在辞世前夕写道：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”
人生太复杂，鲁迅再睿智，亦有自知之明。他在《两地书》中写道：“假使我真有指导青年的本领——无论指导得错不错——我决不藏匿起来，但可惜连我自己也没有指南针，到现在还是乱闯。倘若闯入深渊，自己有自己负责，领着别人又怎么好呢？”


看过这样一则对话。
记者采访一名羊倌。
记者：老哥，你整天放羊，以后有什么打算？
羊倌：让羊多下些羊娃，多养点羊以后卖钱。
记者：卖了钱干什么用？
羊倌：盖房子娶媳妇。
记者：和媳妇以后有什么打算。
羊倌：多生几个孩子。
记者：要那么多孩子干什么，以后怎么培养。
羊倌：生孩子当然是为了放羊了，要么我这么多羊谁放。


羊倌虽然可笑，但是请问，普天下的父母，又有多少比羊倌强很多的呢？
在自己还是孩子的时候，就已为人父母，自己都不知道路该怎么走，怎么去指导孩子呢？或者，自己也无法证明哪条路是对的，如何给孩子指路。
其实，指路还属于高层次的，很多家长对满足孩子的基本需求都没有做好准备，或者是干脆心里连点谱都没有，就已经稀里糊涂地生养了好几个孩子。




不能跟所有人比，至少也得跟周围人比比吧，该考虑考虑，是否有能力供孩子念完大学，至少保证孩子在人生起跑的基础——学业技能上不会与同龄人相比太落伍。

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黄校长带领下的九华初中很厉害，今年一定可以再创辉煌。

全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。