我不是在给吴秀波洗白，但谁能认真准确地做一个人？

我不是在给吴秀波洗白，但谁能认真准确地做一个人？ 原创 民谣与诗 2019-01-25 22:21:45
1.
先讲一个故事，一个真实的故事。
曾经有一个非常有名的学者，他在一所很有名的大学任教，他学识渊博，讲课激情又风趣，很受学生喜爱。
他的生活看起来也很是圆满， 妻子知书达理，是出了名的贤惠，连杨绛先生都曾这样真诚地夸赞她：
“她不仅是温柔的妻子、慈爱的母亲、沙龙里的漂亮夫人，不仅是非常能干的主妇，一身承担了大大小小、里里外外的杂务，让他专心工作；
她还是他的秘书，为他做卡片，抄稿子，接待不速之客。
他如果没有这样的好后勤，好助手，他的工作至少也得打三四成的折扣吧。”
可他还是背叛了她，不止一次。
婚后第四年，他结识了一位豫剧女演员。他为她作诗：“汴梁的姑娘，你笑里有灵光。柔和的气氛，罩住了离人——游魂。”
当时，他的妻子怀孕三个月。
三年后，那时他已是两个孩子的爸爸了，他又爱上了一位漂亮的女学生，这次更为狂热，她常常白天去他家里补习功课，他晚上还要一封封给她写滚烫的情书。
女学生后来去了外地，他魂不守舍，整日恍惚几至不能工作，他的妻子看在眼里，给那个女学生打电话：“你回来吧，他不行了，你不在，他工作不下去。”
她真的回来了，他也就真的很安心和欢喜的工作下去。
这是彼时很多人都知道的一件事。
广为人知的还有他暴躁无常的脾气，对妻子，亦对孩子，孩子练琴一走调，他就大骂，甚至抓着孩子的头往墙上撞。
有一次五岁的孩子在客厅写字，他无名火上来，顺手抡过来蚊香盘，击中孩子鼻梁，顿时让他血流如注。
这样一个人，你会怎样评判呢？
可是，还是先不要急于评判吧，这个人的名字其实我们很熟悉，也非常熟悉与他的名字相关的几本书：《人间喜剧》、《约翰克里斯多夫》和《傅雷家书》。
而那个女学生，则是彼时小有名气的一位歌唱家成家榴。
后来呢？
后来成家榴主动离开傅雷去了香港，成了家，也有了孩子。
傅雷的儿子傅聪傅敏都说，直到晚年，成家榴还说：“你爸爸很爱我的，但你妈妈人太好了，到最后我不得不离开。”
张爱玲曾经把这桩故事写进了小说《殷宝滟送花楼会》，在张爱玲笔下，女学生是这样说的：“不过你不知道，他就是离了婚，他那样有神经病的人，怎么能同他结婚呢？”
哪个说法更是成家榴的真实内心呢？我不想猜测。
我也更不是为讲傅雷这样一段故事来贬低抹黑他，抑或哗众取宠。
我只是想说，在你我所熟知的傅雷外，还有另一个傅雷。
2.
不，当然不只是另“一个”傅雷，而是很多个，我们知道和不知道的很多个。
而他生命最后的时刻，尽管很多人会认为那是一种软弱或错误的选择，但我还是认为，那个傅雷，是尊贵，是让人深深起敬的。
1966年9月2日的深夜，不堪凌辱的傅雷给妻子朱梅馥的胞兄写了遗书后，朱梅馥给他倒好温水，看他服下致命的毒药。
待他没有呼吸之后，她把他好好摆正，安放在沙发上，怕惊动楼下的邻居，她细心地在脚下铺上一块布，然后自缢身亡。
傅雷生前，写下了太多隽永优美的文字，但我始终觉得，他最后留在世间的那不多的一段文字，才是他最好最让人感动的文字。
遗书中，他这样写到：
“委托数事如下：
一、代付九月份房租55．29元（附现款）。
二、武康大楼（淮海路底）606室沈仲章托代修奥米茄自动男手表一只，请交还。
···
八、姑母傅仪寄存我们家之饰物，与我们自有的同时被红卫兵取去没收，只能以存单三纸（共370元）又小额储蓄三张，作为赔偿。
···
十一、现钞53．30元，作为我们火葬费。
十二、楼上宋家借用之家具，由陈叔陶按单收回。
十三、自有家具，由你处理。图书字画听侯公家决定。
使你为我们受累，实在不安，但也别无他人可托，谅之谅之！
前一个傅雷，你尊敬吗？我一点都不。
后一个呢？我每次读到这些平淡得不能再平淡的文字，都会湿了眼眶，只想深深地低下头。
两个实在很不一样的傅雷，是吗？
不，这世间只有一个傅雷，一个不能用几个词概括的多面的傅雷，就像你，也像我。
但写了这么多傅雷，其实并不是只是为了说他。
3.
想说什么呢？我真正想说的是，好吧，这些天，关于这个人，我们很多人已经吃了不少的瓜：吴秀波。
你可能会非常不满，吴秀波和傅雷怎么能放在一起呢，爱傅雷的人，甚至会很愤怒，这两个人有云泥之别啊。
但我真的无意对他们做任何比较，只是因为，很抱歉，在看了很多天的吴秀波的种种之后，不知怎么就突然想起了傅雷的一些故事。
只是想说，同而为“人”的他们身上的那种共性，不，不是说，都曾出轨的那种共性。
很巧，昨天晚上，在我女儿专业课老师的朋友圈看到了一篇文章，是南都周刊的记者徐列写的：《吴秀波：你能正眼看人，人定正眼看你》。
在文章中，徐列讲到他和吴秀波曾有过几次交集，他说：
“他没有明星架子，总是面带微笑，双手合十，谦恭地弯腰致意。谁约他留影，他都笑意绵绵。
他为人内向，眼中带着真诚，又不乏几丝忧郁。
他说父亲是个外交官，常年在外，他能记起父亲说过的话不到十句；哥哥是个物理学家，也已移民海外，他内心常有自卑感和孤独感；
年轻的时候，荒唐过也挣扎过，有了儿子，知道要挣钱要负责；成名之后，诱惑纷至，他开始吃斋念佛，读《金刚经》，他把自己的微信署名“不二”，但似乎从不更新。
只有说起儿子，他才会轻松起来。他坦诚怕坐飞机，每次降落，都庆幸多活了一次。
那年到广州，他坐高铁而来，遇上一群文化人，他专注倾听，说话时会有一丝拘谨却也真诚。
他说他活了46年，还不知道如何认真准确地去做一个人；他也不知道明天会怎样，也许眨眼之间就可能成为一个笑话。”
徐列感慨：今天听来，这话得有多实诚，当时外表风光的他内心焦虑而不自信，对命运的无常他是有预判的。
只是当时我们都把这话当作谦词。
我看完文章之后，留言：让人莫名感动的文章。
孩子的老师回复：这是大家吃瓜很久唯一一篇冷静客观的文章，感动于对人性两面性的思考，也希望每个孩子都能成为南都周刊的观众。
我又一次留言：感恩孩子能受教于这样的老师。
但打动我的，当然不是因为吴秀波的这些点滴和话语，而是徐列接下来的这些话：
这些年，见多了身边诸多人士瞠目不解的“突变”，算是领教了人性的多面和复杂。
那个真实的人，你可能永远也触摸不到，我们只是从不同的角度去接近然后拼揍一个相对完整的人。
现在知道了，探知人性的通道是多么的驳杂而幽深，人都有A面B面。
进一步，人都是凡夫俗子，有他的优长，也有其短板，按捺不住的欲望从B面喷薄而出，成为一个个人间“笑话”，这也否定不了他曾经的A面如何的阳光灿烂。
你也就理解，有着“国民大叔”之称的吴秀波曾经吸引了那么多人，而他背面的“笑话”又是如此的不堪。
在文章的最后，徐列说：
“回到吴秀波，他曾经完美的人设坍塌了，为了那个巨大的“笑话”，他要付出天大的代价。
而作为一个和他有过几面之缘的人，依然感激他曾经不计商业利益地支持过我们。
在他落难的时候，我不会做一个吃瓜的看客，只嫌事不够大；我关心的是，在代价之后，已过知天命的他是否知道如何认真准确地去做一个人。”
我相信徐力这篇文章绝对不是为谁站队亦或洗白，就像，我想你也一定相信，我和孩子老师因这篇文章而起的感动都是真诚的。
感动，是因为，面对一个犯了大错业付出了巨大代价的，已然狼狈不堪的他们，他没有在千万只脚外，再踏上一只脚，而是真诚的希望和期待他：“如何认真准确地做一个人”。
是因为，徐列说：“一个人”，是因为，这种期待中有“一个人”对另“一个人”的悲悯。
4.
是的，一个人。
不管一个人的外表，如吴秀波者，有多么光鲜，甚至，如傅雷者，有多大名望，多么受人尊崇，我都相信每个人身上都有人性中固有的弱点；
也相信每个人，不管身份如何身家几许，若是有一天软弱了，放纵或任性了自己，也都必然会付出应有的代价。
是的，我也一样认为，吴秀波和那个年轻女子之间绝不是爱，也更从来不相信“因爱生恨”这四个字。
真正的爱，即使无果，走向淡然消散，最终也只是会有祝福和宽谅，而不是落得如此难堪。
只不过是，就像毒sir 所说：“在一段不道德关系，两人不道德的最高尚的理由，就是爱情”。
当然，不道德的大错的一段关系，谁都没有理由因自己的错误做任何辩解和抱怨，只能是自取自受。
但是，我却也不知道，这就是旁观者狂欢或肆意道德审判的理由吗？
我真的不知道，当看到别人走了错路弯路，重重跌倒，狼狈不堪的时候，每一个狂欢或肆意道德审判的旁观者都有足够的理由和资格吗？
我只感到悲哀。
因为我看到，这本已给他人造成伤害又彼此伤害的两个人，在一步步走到如此不堪的地步时，在很多人举起拳头石头的汹汹舆论中，彼此为了争取更多的拳头和石头砸向对方时，更丑陋更不堪，更狼狈。
我更感到心惊，不由想起，在一个更多的人争当法官，对他人肆意挥舞道德棍棒的时代，就是电影《霸王别姬》中的那个时代。
段小楼和程蝶衣，即使他们有着真正的深情厚意，为了自保，他们一样的很丑陋的，很让人心碎，拿起道德作为工具，互相攻击和揭发。
更让人心碎的是，稍微读过一点历史的人，都知道，现实比电影中更冷酷残忍。
也没有多少可惜，汹汹舆论中，吴秀波必然会倒在道德讨伐的棍棒下，但你相信吗？
他的人设坍塌之后，还会更多人的谎言和人设又重起，又坍塌，又重起，周而复始。
就像在《万历十五年》中，黄仁宇先生曾痛彻心扉一再追问：“那个以道德标榜和治国的王朝，为什么却偏偏世风日下？”
因为，既然人们都愿意在明星的光环中多加点道德想象和满足，那之后依然会有很多的吴秀波们前仆后继，用谎言虚饰自己，可能会但也可能不会被揭穿，人的天性里总喜欢不由自主地去赌一赌。
更因为，如果良知的省察，道德的自律，更多不是指向自己，不是在他人不堪时反观和警醒自己，反而以高高在上的审判者姿态指斥他人，那道德常常会成为一种武器，甚至是当事者的武器。
社会良俗不会由此建立，反而会让我们看到更多的丑陋，和恶的膨胀。
因果一体。
5.
徐列这篇文章中，提到了圣经中一个故事。这个故事我很多次的想起，有时甚至会莫名流泪。
最早知道它时尚读初中，忘了是在什么杂志中，只清晰记得，是一个记者采访一个年轻有为的法官，那个法官讲到这个故事后，很沉重缓慢地说：“很多时候，看着那些卷宗，我想若是我呢？我有什么资格审判他们？”
在世界只有黑白两色，自以为义的少年时代，是完全不能懂得也很惊讶，那个法官为什么要那样追问自己。
只是，也同样不知道为什么，那个故事我再也没能忘。
好吧，请和我一起重温一下这个故事。
有一次，耶稣在殿中，文士和法力赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。
就对耶稣说：
"夫子！这妇人是正在行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死；你说该把她怎样呢？"
耶稣却弯着腰用指头在地上划字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：
"你们中间谁是没有罪的，谁就可以拿石头打她。"
于是又弯着腰用指头在地上画字。
他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
我不知道你是否和我一样，读到这句“你们中间谁是没有罪的，谁就可以拿石头打她”时，内心会有震动，感受到它平淡中的万钧之力。
至少与我，当岁数越来越大，越来越认识到，就像柴静曾经说的：“真实的人性有无限可能，这不是一种道德，而是一种知识。”
当常常更清晰甚至悲哀地看到，自己身上也有那么多弱点，也有不愿公然示人的东西，想到这句话都会沉默，也越来越明白那个法官为何有那般的追问和省察。
当我们评判别人的时候，对他人嘲笑或轻视，甚至举起石块的时候，谁能猜到，自己身上隐而未显的恶啊，有一天会不会也蠢动萌长，谁又能断言，那些自己曾不屑不齿的事情，永远都不会发生在自己身上？
生而为人，有几个人不愿意做一个善良的坦荡的光明的人呢？
可是，更是啊，生而为人，我们身上有多少软弱，我们，谁是纯白无暇，没有“罪”的无辜羔羊呢？
在这个故事的最后：
耶稣就直起腰来，对她说："妇人！那些人在哪里呢？没有人定你的罪麽？"她说："主啊，没有。"耶稣说："我也不定你的罪；去吧！从此不要再犯罪了。"
徐列则在写吴秀波文章的最后说：我关心的是，在代价之后，已过知天命的他是否知道如何认真准确地去做一个人。
在我眼里，这两句话都是有光的。
6.
对了，还有，回到文章的开头，关于傅雷，1961年，朱梅馥给傅聪的信中曾这样写到：
“我对你爸爸性情脾气的委曲求全，逆来顺受，都是有原则的，因为我太了解他，他一贯的秉性乖戾，嫉恶如仇，是有根源的——
当时你祖父受土豪劣绅的欺侮压迫，二十四岁上就郁闷而死，寡母孤儿悲惨凄凉的生活，修道院式的童年，真是不堪回首……
我爱他，我原谅他。为了家庭的幸福，儿女的幸福以及他孜孜不倦的事业的成就，放弃小我，顾全大局。”
她告诫儿子：
“克制自己，把我们家上代悲剧的烙印从此结束；而这个结束就要从你开始，才能不再遗留到后代上去”。
并不想颂扬亦或质疑朱梅馥，只想说，当初她也一定饱受痛苦和煎熬，只想说，看到这些话，我知道了，她是多么真实的爱着傅雷。
只愿这世间真实的爱多一些，软弱和欲望的不节制少一些。
只愿这世间的你我，对自己更多的诚实和警醒，好的悦纳，坏的忏悔反省。
少站在瓜堆上狂欢，多了肚子疼。
7.
最后，再写下几句多余的话：
如果你不同意这篇文章，多么希望你能心平气和地表达异议，而不是也对作者以道德之名举起拳头。
我也曾饱尝痛苦的滋味，深知饶恕和被饶恕才是唯一解脱之路。
✒️
选题：樊晓敏
作者：樊晓敏
编辑：阿琛

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太邪乎了吧？