孙犁先生的春节——以悲情写欢乐：欢情已尽，生意全消

孙犁先生的春节——以悲情写欢乐：欢情已尽，生意全消 原创 郝庆军创意写作 2019-02-04 06:18:00
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• 孙犁先生的写作特点：轻描淡写地叙述重大主题，
• 风云变幻中的人情美，但又不虚假
• 《记春节》是孙犁先生晚年作品，用悲情写欢乐
  

现当代著名作家孙犁

一、孙犁先生的笔调：轻如风，风里藏惊雷孙犁先生是我最为尊重的中国作家之一——在我心目中，除了鲁迅，就是孙犁了。
不只是因为他是“荷花淀派”的创始作家。
文笔清新可爱，把乡土里的美好和人心写得那么优美，我真是从心里佩服。他不同于沈从文，沈从文写乡下人有意把乡下人写得“好”——有时候过分好，好得不真实，为的是衬托城里人的“不好”。孙犁先生写的乡下人就是真正的乡下人，尤其是那些乡下女人，不仅美好，而且真实。
《荷花淀》里的水生嫂，爱自己的丈夫，爱劳动，爱白洋淀里的生活，但是当丈夫要打仗出门，她心里却难受，又不便说出来，怕丈夫说她“拖尾巴”。想念自己的丈夫，想见到他，于是她就和村里的几个同样是抗属的姐妹以各种理由，擅自去找他们。路上遇到鬼子的大船，她们拼命划船，往水浅的荷花淀跑，鬼子追上来，枪声大作，原来是丈夫水生他们打鬼子的伏击。他们见到自己的丈夫，也知道打鬼子是怎么回事，于是，他们到自己的村里，组织起来，学会了射击，配合子弟兵作战。

《荷花淀》插图

我最喜欢孙犁写作的态度：那么重要的题材，轻轻落笔，几句话就把人物关系和人物心理写活了。女人是脆弱的，但是她们在艰苦的环境下，逐步变得坚强。女人是柔情的，但是她们并不想拖丈夫后腿，思念就化作行动，听说队伍在邻村，就编出种种理由找他们。待到他们看到真正的战斗，真正的战场，她们受到了教育，知道自己的丈夫干的是冒着掉脑袋的危险工作，于是她们坚强起来。
这些内容都是用轻轻的笔触刻画出来，四两拨千斤，用细微的心理变化，写了风云变幻，写在战争时代人心如何变得柔韧、隐忍和刚强。这是作家的力量，也是一颗敏感的心，在大时代面前的迅捷反应。

散文集《荷花淀》书影

二、《记春节》一文最是动人：欢情已尽，生意全消这篇《记春节》是孙犁先生晚年的作品。我最欣赏孙犁先生以悲情写欢乐的手段——用真实的心境对待生活。
我尊敬孙犁先生，还有一个原因，是我读了他晚年的十本集子，感到一个文学老人的面对文学界的恶习，仍然坚强并着力反抗庸俗的精神。他对八十年代浮躁的作风不以为然，他看到许多所谓名作家的投机，他写文章抗议。尤其是他晚年与文坛一位著名作家的“笔仗”，真的不是作家间的意气用事，而是他看透了他们，知道文学成了他们利用的工具，他痛心。于是他晚年倍感寂寞，也有些心灰意冷。

孙犁经典语录

在《记春节》中，他说：

年岁越大，欢乐越少。二十五岁以后，是八年抗日战争的春节，枪炮声代替了鞭炮声。再以后是三年解放战争、土地改革的春节。以后又有“文化大革命”隔离的春节，放逐的春节，牛棚里的春节等等。

文章说，春节越来越没有味道，尤其是搬到楼房上住之后，更是如此——

每年春节，我不只感到饭菜、水果的味道，不似童年，连鞭炮的声音也不像童年可爱了。
今年春节，三十晚上，我八点钟就躺下了。十二点前后，鞭炮声大作，醒了一阵。欢情已尽，生意全消，确实应该振作一下了。

“欢情已尽，生意全消。”这八个字是在这欢乐的春节到来之际说出的，是一个耄耋老人的悲情，亦或是看透世情之后的大清醒和大觉悟。
我喜欢这种笔意，这是另一种美感。与在春节的时候，唱赞歌，写鸡汤相比，何止胜其千倍万倍。

过年

三：附录：《记春节》孙犁
如果说我也有欢乐的时候，那就是童年，而童年最欢乐的时候，则莫过于春节。
春节从贴对联开始。我家地处偏僻农村，贴对联的人家很少。父亲在安国县做生意，商家讲究对联，每逢年前写对联时，父亲就请写好字的同事，多写几幅，捎回家中。
贴对联的任务，是由叔父和我完成。叔父不识字，一切杂活：打浆糊、扫门板、刷贴，都由他做。我只是看看父亲已经在背面注明的“上、下”两个字，告诉叔父，他按照经验，就知道分左右贴好，没有发生过错误。我记得每年都有的一副是：荆树有花兄弟乐，砚田无税子孙耕。这是父亲认为合乎我家情况的。

贴对联

以后就是树天灯。天灯，村里也很少人家有。据说，我家树天灯，是为父亲许的愿。是一棵大杉木，上面有一个三角架，插着柏树枝，架上有一个小木轮，系着长绳。竖起以后，用绳子把一个纸灯笼拉上去。天灯就竖在北屋台阶旁，村外很远的地方，也可以望见。母亲说：这样行人就不迷路了。
再其次就是搭神棚。神棚搭在天灯旁边，是用一领荻箔。
里面放一张六人桌，桌上摆着五供和香炉，供的是全神，即所谓天地三界万方真宰。神像中有一位千手千眼佛，幼年对她最感兴趣。人世间，三只眼，三只手，已属可怕而难斗。她竟有如此之多的手和眼，可以说是无所不见，无所不可捞取，能量之大，实在令人羡慕不已。我常常站在神棚前面，向她注视，这样的女神，太可怕了。
五更时，母亲先起来，把人们叫醒，都跪在神棚前面。院子里撒满芝麻秸，踩在上面，巴巴作响，是一种吉利。由叔父捧疏，疏是用黄表纸，叠成一个塔形，其中装着表文，从上端点着。母亲在一旁高声说：“保佑全家平安。”然后又大声喊：“收一收！”这时那燃烧着的疏，就一收缩，噗的响一声，“再收一收！”疏可能就再响一声。响到三声，就大吉大利。这本是火和冷空气的自然作用，但当时感到庄严极了，神秘极了。

放鞭炮

最后是叔父和我放鞭炮。我放的有小鞭，灯炮，塾子鼓。
春节的欢乐，达到高潮。
这就是童年的春节欢乐。年岁越大，欢乐越少。二十五岁以后，是八年抗日战争的春节，枪炮声代替了鞭炮声。再以后是三年解放战争、土地改革的春节。以后又有“文化大革命”隔离的春节，放逐的春节，牛棚里的春节等等。
前几年，每逢春节，我还买一挂小鞭炮，叫孙儿或外孙儿，拿到院里放放，我在屋里听听。自迁入楼房，连这一点高兴，也没有了。每年春节，我不只感到饭菜、水果的味道，不似童年，连鞭炮的声音也不像童年可爱了。
今年春节，三十晚上，我八点钟就躺下了。十二点前后，鞭炮声大作，醒了一阵。欢情已尽，生意全消，确实应该振作一下了。
1990年2月2日上午

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突然觉得楼主说的很有道理，赞一个！

楼主就是我的榜样哦