2月里，不容错过的3种好书

2月里，不容错过的3种好书  商务印书馆 2019-02-28 07:36:07
1. 《国家治理丛书》
多学科挖掘“国家治理内涵”
探索国家治理体系的创新道路和创新方法
提供深厚坚实的理论基础
分享中国的建设经验
让中国的管理理论和实践成为
人类管理智慧的重要组成部分
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《国家治理丛书》是一套由商务印书馆组织国内外专家学者撰写的，以“国家治理”为主题，涵盖哲学、政治学、伦理学、经济学、社会学、历史学等学科的综合性图书。丛书致力于发掘“国家治理”的科学内涵，探索国家治理体系的创新道路和创新方法，系统总结和阐释中国特色社会主义建设的成功实践和发展成就，为推动新时期全面深化改革提供强大的智力支持和知识保障。
改革开放取得的巨大成就、中国特色社会主义建设的成功实践，使中国模式成为世界各国理论研究和舆论讨论的焦点，国际社会需要“国家治理丛书”这样一个窗口来了解中国发生的变化。
“国家治理丛书”书目：

• 《价值视野下的国家治理》
  
• 《东方社会发展道路与社会主义的理论和实践》
  
• 《新伦理学原理》
  
• 《维新中国》
  
• 《走向服务型政府的行政精神》
  
• 《中国特色政治伦理》（即将上市）
  
  

《价值视野下的国家治理》
深入探讨国家治理的思想理论资源
结合当今我国经济治理实践问题
从孔孟之道到西方管理哲思的多元思考
助推当今我国国家治理的改革和完善
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2. 《语文教师小丛书》（第二辑）
中国本土学术大家的经典小书
涵盖语言、思维、审美、文化四大语文核心素养
用经典点亮自己内心的明灯
为语文教师指示一条读书的小径
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第二辑收入8种：
（1）《作文教学法》，梁启超著，是中国第一部现代作文教学法专著。
（2）《谈新诗》，废名著，是中国现代作家专门探讨新诗的唯一论著。
（3）《儿童文学小论》，周作人著，周作人儿童文学研究的集大成者。
（4）《古书校读法》，胡朴安著，一本关于校书、读书、择师、为人的经典。
（5）《中国八大诗人》，胡怀琛著，一部简洁明了的中国古代诗史。
（6）《言文对照古文笔法百篇》，胡怀琛 编，精评古文笔法，赏析古文妙处。
（7）《文言的学习》，王力著，普及文言知识，指导教学方法。
（8）《汉语现象论丛》，启功著，洞察汉语现象，探寻汉语规律。
如何描写一个人？
凡记述一个人，最要紧的是写出这个人与别人不同之处……小说体的文，写个人特性，全凭作者想像力如何。传记体的文，写个人特性，全凭作者观察力如何。有了相当的想像力观察力，怎样才能把所想像所观察尽量的恰肖的传出，全凭作者技术如何。技术千变万化，虽然没有什么原则可指，但古今中外传记名手，大率有一种最通用的技术，是凡足以表现传中人个性的言论行事，无论大小，总要淋漓尽致委曲详尽的极力描写，令那人人格跃然于纸上，宁可把别方面大事抛弃。而在这种关键中绝不爱惜笔墨。
—— 梁启超《作文教学法》
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怎样学习古代汉语？
我们要以学习外文的方法去学习古代汉语。学外文的经验，首先强调记生字，还要背诵，把外文念得很熟，然后看见一个字、一个词、或读一本书，马上能了解它的意思。最高的程度，就是看书不查字典，举笔就能写文章，说外语时脑子里不用中文翻译，随口而出。过去普通懂外文的人说外国话时，先考虑中文怎么说，然后再翻成外文；外文程度好的人，就不需要先在脑中翻译，可以直接用外文来想。学习古代汉语的经验和学外语的经验差不多。
—— 王力《文言的学习》
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3. 《胡塞尔文集》
德国著名哲学家、现象学之父胡塞尔著作集
以德文版《胡塞尔全集》为蓝本
“面对实事本身”的治学态度、本质直观的方法原则
以及“工作哲学”的操作方法
赋予胡塞尔的现象学一种特殊的气质
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胡塞尔（1859-1938）
20世纪最重要的哲学家之一
其开创的现象学
极大地改变了20世纪哲学的面貌

生活和科学中的自然的思维对认识可能性的问题是漠不关心的——而哲学的思维则取决于对认识可能性问题的态度。
——胡塞尔

“胡塞尔文集”书目（已出6种）：

• 《现象学的观念》
  
• 《欧洲科学的危机与超越论的现象学》
  
• 《第一哲学》（上下卷）
  
• 《内时间意识现象学》
  
• 《逻辑研究》（全三册）
  
• 《共主观性的现象学》（全三卷）
  
  

《胡塞尔文集》是商务印书馆“大师文集”系列的又一重要力作，目前计划出版31种，已出版6种。本文集是由中山大学现象学研究所组织实施、由倪梁康教授担任首席专家的“《胡塞尔文集》中译”项目，被立为国家社科基金重大项目。胡塞尔的“现象学”不仅仅是二十世纪欧洲哲学、进而遍及整个世界哲学领域的一个重要流派或思潮，更是一种思维方式。
《逻辑研究》
(全三册)
倪梁康 译
很大程度上被看作是胡塞尔的最重要著作
被公认为是西方现代哲学最重要的著作之一
它的影响远远超出了哲学领域
改变了当代许多学科的思维路向
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本书之所以有如此的声誉，要归功于两个同样重要的贡献：一方面，它按其原初目标设定所追求的那样，论证了逻辑学是一门纯粹的、形式的和自主的科学；另一方面，这些原初提出的任务最终导致了向一门新的“认识论”、即现象学的突破。
传统的以及与逻辑学划界有关的争论问题有以下这些：
1. 逻辑学究竟是一门理论学科还是一门实践学科（一门“工艺论”（Kunstlehre))。
2. 它是否是一门独立于其他科学，尤其是独立于心理学或形而上学的科学。
3. 它是否是一门形式学科，或者像人们习惯于说的，它是否仅仅关系“认识的形式”，它是否也须顾及认识的“质料”。
4. 它究竟是具有先天的和演证的(demonstraktiv）学科的特征，还是具有经验的和归纳的（induktiv)学科的特征。
——《逻辑研究 · 引论》
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