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为何“建安风骨”被后世文人骚客称为典范?它到底有什么魅力呢?2019-10-22 09:47·读史自省
建安风骨,望文生义。建安是指东汉末年汉献帝的年号。风骨是中国文学批评史上的一个重要的概念。众所周知,东汉末年战乱频发,社会动荡,而乱世的文学却格外繁荣。
建安风骨内涵
建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难,抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨,意境宏大,笔调朗畅,具有鲜明的时代特征和个性特征,其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格,文学史上称之为"建安风骨"或"魏晋风骨。

建安风骨


建安时期的作品继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上"建安风骨"的独特风格,被后人尊为典范
代表人物
1.曹氏父子

曹操


大家对曹操的第一印象应该是枭雄,武人,但是曹操其实也是具有很高的文学修养的,连他的子孙们也都有很高的文学修养。
曹氏父子是指汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植),《中国文学史》中写到三人特点时,曹操古直悲凉,曹丕便娟婉约,曹植文采气骨兼备”
曹操的诗文,深沉慷慨、气势雄浑。
曹丕的诗文,婉转含蓄、情志深邃。


曹植的文学成就最高,他文才富艳,辞藻华丽,善用比喻,因而具有"骨气奇高、词采华茂"的艺术风格。他的《洛神赋》是千古名篇,以精炼的语言及淳厚的感情,描绘出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。
2.建安七子
建安七子是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文学成就,


孔融(153-208)其家学渊源,他是孔子的二十世孙,鲁国曲阜人。他年少时曾让大梨给兄弟,自己取小梨,因此名垂千古,这也就是『孔融让梨』的故事了。文才甚丰。现存作品只有散文和诗。散文如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽,骈俪气息较多;《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。其《杂诗》第二首,以白描手法写丧子之痛,哀婉动人。

王粲


王粲(177-217)字仲宣,山阳高平(今山东邹城)人,为建安七子之一,并在七子中成就最高。他的《七哀诗》和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。王粲被称为七子之冠冕。
3.女诗人蔡琰
蔡琰 即 蔡文姬。东汉时期女性文学家,文学家蔡邕之女。博学多才,擅长文学、音乐、书法。
其作有《悲愤诗》两首,一首为五言体,一首为骚体。 其中五言的那首侧重于"感伤乱离",是一首以情纬事的叙事诗,是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。
建安诗文欣赏

《短歌行》曹操
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧,唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇。
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈宴,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
王粲《七哀诗》
【其一】
西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
未知身死处,何能两相完?
驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安。
悟彼下泉人,喟然伤心肝。
建安地位
建安时期这是文学史上的一个辉煌的时代,当然也是诗歌史辉煌的时代,在这个时代里,诗歌、辞赋以及散文都取得了长足的发展。尤其是诗歌,兴起了中国文学史上第一次文人诗的高潮,从此奠定了文人诗的主导地位,给后世留下极深远的影响。
建安文学的辉煌成就,对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。南北朝刘勰和钟嵘反复推崇建安时期的文风;唐陈子昂盛赞"汉魏风骨",李白有"蓬莱文章建安骨"的诗句;当代鲁迅先生赞誉:建安是文学的自觉时代,从这个时候起,人们开始认识到文学有它自身的价值和独立的地位。曹丕的《典论·论文》是现存最早的文学批评论文,是建安时代文学自觉的标志。曹丕的《燕歌行》是现存最早的纯粹的七言诗。
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