第三十五夜 第四段话

第三十五夜   本篇1000字  需时约7分钟。


    下午的太阳只露了一下头，就被灰白的云遮回去了，那是会带来雪的云，不久，雪果然下了起来，很密很密的雪。
    暗夜来临前又停了。但是雪已经聚在屋顶草间，路灯的光从远处慢吞吞地照过来，有点像夜幕江面上细小的浪花。
    不知道几千年前，孔子站在江边看到的是不是一样的浪花，感慨时光如水。
    那是最早的时光如水的感叹吧。
    两个学派的宗师，说着现代人很难理解的深奥的道理，不过好在，就像雪终究会停，他们的对话在寒冷的今晚，在很多人皱起的眉间，终于要结束了。

龚老师

2018  12  30  天下有雪  大雪初临

第四段对话

老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知
其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”

孔子问：“观其同，有何乐哉？”

老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。

解释：老子说，想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上。
天地万物，看起来不一样，但是其实本质是相同的，都随着天地自然运行。
万物不同只是表面，相同才是内在。舍不同，观相同，才能了解万事万物的道理。
万物本源，是一，没什么性状，没什么区别。
孔子：观察到相同，有什么快乐的吗？
老子说：物我齐一，是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱，都没什么区别。
心中古井无波，自得其乐。
感悟：一念不生，万念不在，空空如也。
老子在讲去“我执”，把“我”放下，把自己脑子里的条条框框都放下，把所有的偏见都放下。
才能看到万物相同的本质。
比如：你分辨好人坏人，那就无法懂得“人”的本质，见识上有愚妄，情绪上就有波动。
只有万物其一，物我不分，心灵才能真正安宁快乐。

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  我们在看待世间万物时，不因只是看其表面，而因透过事物的本质看到实质。其实天地自然的运行皆有其规律和相同之外，关键在于用心去感受
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万物皆相同，野马，尘埃皆以息相吹也，鹏，视其庞大，然仍需借海运扶摇。
人之视下也，天苍苍，而鹏之视下也，亦如此，人鹏皆视天为苍，是天之本色？其必曰:“不知。”
次之谓，生物虽貌不同，然其本质相同。

        世间万物表里不一，想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上。
         万物不同的只是表面，内在是相同的。要想真正安宁快乐，只有万物其一，物我不分。



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        世间万物表里不一，想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上。
         万物不同的只是表面，内在是相同的。要想真正安宁快乐，只有万物其一，物我不分。



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叶倾城 发表于 2018-12-30 19:31
第三十五夜   本篇1000字  需时约7分钟。

将自己融入自然中，心灵才能得到真正的快乐。
把自己放下，不骄不躁，才能看见事物的本质。
李瑞祥
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游客 117.136.46.x 发表于 2018-12-30 20:21
世间万物表里不一，想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上。
         万物不同的只是表面，内 ...

万物之初，皆相同。
  人之初，性本善，只因环境不同，固久之，人亦不同。或富贵，自视高人一等；或贫贱，自视低人一筹。然时势为天子，未必贵也，穷为匹夫，未必贱，贵贱之分，因观其本质，即行事之善恶，不因以财权区分。
  草木亦如此。一草，若生而利万物，则贵之；一木，若存而毁万物，则贱之。然或贵或贱，皆自然精华所至，不能因贵而宠之，因贱而绝之，当顺其自然，不以外力改之也。
  为人亦当顺自然，不因贵而惧之，贱而嘲之。无论贵贱，岂非皆为人焉?
  ~冯浩
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外表不一样 内在本质却一样 心无波澜 自得其乐 放下偏见 放下执念才能看透万物 万物其一 物我不分 才能安宁快乐 孙嘉兴
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外物可以表面不同，但其内在的肯定是相同的。正如本文老子所说想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上。
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在面对纷繁的世界中的大千事物时，要关注事物的本质，而不是只看其表面，被表面的肤浅所迷惑，要用心去感受事物的本质，才会有所得，获得心灵上的安宁。
     夏菲
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楼主，你妈妈喊你回家吃饭！

楼主就是我的榜样哦