论文学界的"抄"

论文学界的"抄" 原创 回归文学 2019-06-06 12:14:09


论抄
中国汉字的发展从现在公认的甲骨文开始几千年发展未能断绝，期间的含义读音字形变幻多端，在古代汉语时期的汉字主要还是单音节为主，因此每一个亘古存有的汉字都是经历多层变化，含义多变，每一个拎出来都可以成为一篇论文，今天就谈一谈文学界的"抄"。
在文章开始之前我需要申明的一点的是这并不是一篇关于文字学或者语言学的研究文章，虽然我作为一名中文系的学生很惭愧语言文字学学的并不好，相关语言文字学的知识点也基本都是现学现卖，所以这个就算得上一篇我之于"抄"这个字的随笔，顺便掺杂一些周作人的"文抄公体"的形式。


一、"抄"在古汉语与现代汉语字词典的解释"抄"在《广韵》当中的解释是"略取也。"略就是省略，取是拿，略取就是指并不是全部的拿过来，而是有选择的拿来。而在《广韵》中和"抄"同音同意的还有一个字"钞"，这个字有动名词两种性质，如果和"抄"一样同做动词那就是"掠取，抢掠；誊写"的意思，比如"溥幼嗜学，所读书并手钞"，值这个"誊写"的意思时候是 和"抄"互为同义字
"抄"在《说文解字》当中并没有任何的解释，但是在《说文解字》里面收录了"钞"字，"钞，叉取也。手指突入其间而取之。从金少声。"剿是钞字的假借，"今谓窃取人文字曰钞，俗字作抄。"因此可以推断"抄"也是"窃取他人文字"又因为"手指突出其间而取之"所以这个"抄"也绝非简单的"copy"而是有选择的取之。
"抄"在《康熙字典》当中的解释是
"【唐韻】【韻會】【正韻】楚交切【集韻】初交切，與鈔同。叉取也。
【杜甫詩】飯抄雲子白。
【韓愈詩】匙抄爛飯穩送之。又【廣韻】略取也。
【魏志·太祖紀註】抄略諸郡。又【增韻】謄寫也。
【通俗文】遮取謂之抄，寫錄之目亦謂之抄。又姓。明永樂中有舉人抄思。又【集韻】楚絞切，音炒。抄掠也。又【唐韻】初教切【集韻】【韻會】楚教切，鈔去聲。亦略取也。又【集韻】桑何切，音娑。摩挱之挱亦省作抄。
【集韻】或作摷。本作鈔。"
由此可见在主流的古汉语字词典当中对于"抄"的解释是差不多的在作动词的用法当中都会涉及到类似于誊抄，抄袭的意思。而在现代汉语当中对于"抄"这个字的解释是变得丰富很多，诸如"抄写；誊写；照着别人的作品、作业写下来当做自己的；搜查并没收；从侧面绕过去；掠取，抢掠……"由此可见"抄"这个字的本意是就是窃取、誊写，而这个意思从古至今都是存在的。到这里本文的一个重要的论点就出来了——论"抄"的字义很重要的一层就是"照着别人的作品写下来当做自己的"，当然这个解释也算得上有双层的感情色彩，一个就是中性词——例如在读书笔记中的摘抄，再或者由于书的稀有程度，全文誊抄下来以供阅览；当然"抄"的另一层色彩就是贬义——在文学界自古以来就会有流传的一个传统，时至今日越发猖獗的"抄袭"。


二、 "抄"作为中性词时的文学在第一部分讨论中有解释到"抄"作为动词的中性词色彩时指的一般是读书笔记中的摘抄或者在书目稀缺的情况下誊写浏览。
在这个意义下的"抄"显得可爱了许多，甚至还有几分的可敬。这个意义下的一些故事倒是可以收入到劝人学习的书袋里，甚至都可以编成一部关于苦读的《世说新语》，留下的成语典故乃至文体都堪称佳话。
年代很早的就是那个"洛阳纸贵"的故事，在印刷术还不发达的年代里，一本本书除了象征着先贤大道、精妙文章之外，往往还是个人财富的重要象征。因此那些贫苦的读书人只有通过誊抄各方借来的书日夜抄录来学习，所以某种程度上来讲读书只是少数贵族阶级的特权。
一直到了唐朝的雕版印刷术发展兼之国力强盛最高统治者一声令下在国都内立起来多块的石头书以供各方寒门学子的学习，传说中京城石书之前尽是有学子伏地抄书的盛况。
再等到北宋毕昇发明了活字印刷书，算得上为北宋的"贫民文坛政客"贡献了很大的力量。借此而来的书商到也会是一大新型阶级，至此唐朝那样的盛况也就不复出现了。
而抄书仍是那些寒门弟子学习的一个重要途径，在作于明朝的《送东阳马生序》里有这很详细的记载：幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
再到后来，一直到现当代文学时期这个方法一直流传，当然这种流传却很少是因为家贫或者是技术不发达造成的，其背后的原因往往都会是各种涉及到政治政策问题的一些原因，往往流行于地下文学的流通。
无论是出于什么程度的原因，超这一个方式被周作人引成了一个很有意思的文体——文抄公体，当然这个文体又有很大的争议褒贬不一。文超工体是周作人于三四十年代所做的一种创造性的散文的一种新的体式，他将选取随机选取自己所阅读的片段和文章抄录下来然后再进行点评缀连。当然这个随机是完全意义上的随机，既有古今中外又有各个学科，只要或艰涩或通俗，或雅或媚。虽然周作人的点评极具特色，甚至具有画龙点睛的效果，但是大段大段的抄录他人文章仍然会为外人所诟病。在我看来这种文体反而是有一定的积极意义的，因为他一方面考核了一个作者的文学素养，另一方面也考核了他的思考能力，并且给予读者更多的类似于科普性的阅读体验一举两得。


三、抄作为贬义色彩的文学抄这个字作为贬义色彩的话，那么在文学界当中就通常来看只有一个意思——抄袭。抄袭的这个问题是几乎所有的学界都会存在的问题，绝非文学界所单纯存在的一个弊病。当然很有趣的一点是在中国的文坛当中有一句话叫做文人的抄怎么能够叫抄？文人没有抄袭！甚至更有甚者所言论的一点就是，天下文章是一家，你抄我来我抄他。许多个人走打着这样的口号，一方面煞有其事的批判别人，另一方面却背地里进行对其他人的复制和粘贴稍加的修改，这就可以道貌岸然地说就不叫抄袭，可他有更多眼拙之人，或因为没有足够的技术支持等各方面的原因，并未检测出这一类的抄袭，再加上抄袭者舌灿莲花，甚至可以会对原创者进行倒打一耙，巧舌如簧加上社会默认潜规则趋势，因此会让抄袭之风一再猖獗。
当然关于如何进行知识产权的保护，或者是文章原创度的保护，以打击抄袭这一说，这是非常困难的，也是目前非常尴尬的一个境界。同时如何鉴定抄袭这一个更是困难的，单纯按照文章的复制程度来讲，或者是洗文这种程度来讲，那也是无法鉴定的，因为在文界当中现在的研究范围日渐的缩小，因此观点重复这是难免的，就像音乐的旋律的撰写也会出现撞旋律的这种问题，原创或抄袭，这是最为难以鉴定的，在这篇文章当中也不是我讨论的范围我们回归文章的主题来讨论一下关于抄袭的在文界当中的一些现象。
抄袭和引用有很多的相似点，抄袭和改写更是难以辨别。洗文这种抄袭是让人很难看出来的，诸如唐七与大风刮过的案例。
当然在古代当中这种现象也是非常常见的，重则在科举考场当中的代写和抄袭文章，轻则就是如在文学创作当中的一些偷换与抄袭。但就像前面所解释的一样，抄袭与改写和引用是很难鉴别他们的范围。比如"落花人独立，微雨燕双飞"这句诗婉转清丽又带着浅浅的寂寞与哀伤，意境上佳堪称千古名句。但是要问道这句诗的出处，绝大多数人会认为是出自北宋晏几道的《临江仙》，但是要仔细考证的话，这句却是出自南北朝时期一个不知名文人笔下。想来念几道易读来，意境上加，因此将它整句未作变动的引入自己的词当中，并且这句诗与整首词的意境浑然相容，韵律和谐因此也在某种程度上获得了一种再次创作的新貌，这不是抄袭。再比如黄庭坚的夺胎换骨点石成金，山谷体的诗风清丽绝伦，自成一派但是黄庭坚除了山谷体诗之外，另一个代表作就是仿杜诗其最常用的手法就是脱胎换骨，就是将前人的诗句抽取其中的句子，然后按插入自己所做的事当中，然后与整首诗的意境浑然相融，这也是在文件当中所认为的再创作而非抄袭。
那何为抄袭呢？就是像之前所做的一个关于唐七与大风刮过，郭敬明与庄羽，周静与沈文文等等，将文学作品世界架构人物关系甚至语言风格词汇选用通通拿来，不过是更改文中人事地名称打乱文章顺序或者在掺杂一些莫名的情节显得突兀读完全然与被抄袭者近似那种。
超这个字在文件当中有着不同的含义和色彩以及地位，因此我们就只能作为读者或者是文化创作者的一份子来抗住自己身上的一种责任和守住自己内心的道德底线，先修己再要求他人，怪象纵然成为普遍那也不是正常的。

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