成就更大的汉宣帝，名气为何没有汉武帝大？无处不在的...

成就更大的汉宣帝，名气为何没有汉武帝大？无处不在的套路 原创 船夫聊历史 2019-05-30 14:23:45

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。——毛泽东《沁园春·雪》

中国几千年的王朝更迭，如群星闪耀般出现了几百位帝王，而如果要在他们当中，选出几位最具影响力的代表，汉武帝往往都会榜上有名。但熟悉汉朝历史朋友往往会有疑问，那就是论文治武功而言，同样是西汉皇帝的汉宣帝，相比较汉武帝来说，有过之而无不及，但知道这位帝王的人却不多。这是为何呢？


船夫也曾被这个问题困惑了好久，直到前些日子写了篇关于汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的文章，让我找出了汉武帝与汉宣帝在同一件事情上截然不同的表态，或许是造成后世儒家评价大相径庭的原因，下面船夫就带大家来分析一下。
独尊儒术的汉武大帝在历史书中，记载了汉武帝采纳了大儒董仲舒的建议，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，虽然本质上是为了清除窦太后的残余势力，但明面上儒家的地为的确是被提高了。如今来看这场权利斗争，肯定是达到了汉武帝与儒家双赢的结果。


但经过一代代儒生的“春秋笔法”（见注释1），让后世读到这段历史的人，往往会下意识的认为，“只有儒家才能救中国，不信儒家的王朝都没有好结果。”这也是船夫当初在初中，学完汉朝历史后最直接感受，可见其影响之深远。
但实际上汉武帝一朝并没有对匈奴并没有造成多么有效的打击，举全国之力只不过把匈奴打跑了而已，没过几年人家又回来了。反倒是中原百姓因为连年的战乱苦不堪言，在汉武帝晚期，已经出现了极为严重的民不聊生的惨状，说句不好听的，国家都快被汉武帝玩完了，不然，自尊心那么强的汉武帝怎么会颁布《罪己诏》，可见形式烂到何种程度了。史家二司马之一的司马光曾评价汉武帝：

……孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣……有亡秦之失而免亡秦之祸乎……

司马光将汉武帝晚年的光景，比作了秦朝末年。已经很露骨的表达出，汉武帝差点把汉朝亡国的事实。好在汉武帝及时悔过并在发布《罪己诏》后，推行了屯田制度，缓解了底层民众的社会矛盾，不然汉武帝就是一个亡国之君。
王霸杂之的汉宣帝汉宣帝时期，汉朝联合乌孙大破匈奴，导致匈奴呼韩邪单率众来朝称臣。后又平定西羌，设置金城安置降羌 ，同时设立西域都护府监护西域各国，正式将西域纳入大汉版图。汉宣帝统治时期，汉朝经济繁荣、四夷宾服，综合国力达到西汉巅峰，史称“孝宣之治”，庙号中宗，是西汉拥有庙号的四位皇帝之一，其余三人为太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻。


关于汉宣帝的故事，前些年的《乌龙闯情关》中的刘病已就是以其为原型拍摄的，但剧中走的是满满的偶像风，把原本英明神武的汉宣帝弄得跟娱乐明星似的。汉宣帝曾有一句非常有名的话：

汉家自有制度,本以霸王道杂之。——《汉书·元帝纪》

这句是汉宣帝刘病已讲给太子（汉元帝）听得，所以被记录在了《汉书·元帝纪》中。当时的太子太过轻信儒生，汉宣帝就很直白的告诫儿子，“独尊儒术”是汉武帝为了夺权忽悠人的把戏，并不是国家真正强大的原因，你可千万别当真。做皇帝手腕要硬，不能被大臣所左右，表面上用王道统御四方，私底下也要学会用霸道之术教训那些不听话的。
这段话几乎是道出了做皇帝的精髓，只可惜汉宣帝的太子把这都当成了耳旁风，继位之后就开始笃信儒生，把大好的江山霍霍的不成样子，汉朝从此盛极而衰。
被儒生写歪了的历史看完以上对比，相信大家会发现，宣扬汉武帝的话，就会间接的让人联想到，正是“罢黜百家独尊儒术”的改革，让汉武帝时期的汉朝强大了起来。这种潜意识的效应，让后世文人前赴后继的开始赞扬汉武帝。而至于汉宣帝，则因为说了“大实话”，被后世一代代儒生，将与其有关的内容束之高阁。看到这种认知偏差。船夫不禁想起了那句话：

历史是位任人打扮的小姑娘。

注释1：春秋笔法，这个成语源自孔子，当初孔子在修订史书《春秋》时，对于不符合自己喜好的就删掉，没达到自己预想效果的就添点，后世称孔子的做法为笔”和“削”。“笔”是在原来《春秋》的记录上加添，“削”是对原来的《春秋》的记录删减。后世引申为指通过文章来表达作者的思想倾向的做法。

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