古代文化常识歌诀，好读易记

古代文化常识歌诀，好读易记  语文梦工场 2019-06-17 21:08:03
古代文化常识歌诀
三皇五帝古中国，六合八荒定九州。
关中关西函谷关，山东山西崤山分。
河南河北地方大，星野京畿道路军。
炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。
土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。
牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。
少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。
夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。
妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。
卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。
借贷傅别明债权，质剂买卖立契约。
奴隶牛马质长券，兵器珍异剂短契。
庶人黎民是百姓，布衣黔首成编户。
巫医乐师和百工，褐夫韦带身贫贱。
褒衣博带儒生装，夷蛮戎狄看左衽。
春朝秋觐是定期，小聘年年大夫去。
大聘派卿去代劳，五年躬亲见天子。
古代朝仪有讲究，南面天子北面臣。
折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。
作揖空首君还礼，揖让拱手宾主间。
褒拜再拜言两次，平辈等职作顿首。
虚左待客有规矩，长跪庄重莫箕踞。
坐西面东最尊贵，坐北向南是次位。
坐南面北位不高，最下坐东面西侍。
愚鄙卑敝仆窃微，伏惟陨首结草谨。
家大舍小令外人，谦恭有礼受教化。
殷庠周序到太学，三教九流出圣人。
国子监归祭酒管，博士教授是学官。
三纲定位君父夫，五常仁义礼智信。
孝悌忠义树家风，齐家治国平天下。
初度襁褓孩提幼，总角垂髫笑晏晏。
九龄黄口学指数，幼学十岁习句读。
金钗豆蔻女儿家，十五及笄已成年。
束发志学男十五，弱冠成人到二十。
取字方便平辈称，厌恶他人直呼名。
显示志趣号敬意，郡望籍贯不忘本。
斋名官爵可兼称，建功立业荫后人。
剖符丹书不担忧，察举征辟被选荐。
氏明贵贱姓别婚，乌纱深衣科举得。
童生入学考秀才，举人还数解元棒。
会试礼部考会员，院乡会殿层层考。
殿试皇帝来策问，金榜题名传胪仪。
琼林宴罢入仕途，进士及第分三甲。
一甲三人称鼎甲，状元榜眼加探花。
二甲三甲各若干，两甲第一曰传胪。
连中三元人不多，同榜进士皆同年。
脱褐易赭入班列，银鱼绯衣证身份。
吏部考功明陟镌，封赏除授拜官职。
升迁拔擢进加官，转迁徙改出调职。
兼领行摄署假权，一官两职人能干。
左迁贬谪窜放降，罢黜夺免回桑梓。
闾阎什伍到里甲，徭役丁税输朝廷。
北门南牙分曹治，北省南台设掾吏。
三省六部职责清，中书门下尚书省。
草拟诏旨中书令，中书舍人侍郎下。
审核诏书黄门监，黄门侍郎给事中。
诏命执行尚书令，左右仆射做副手。
吏部天官管文官，户部地官收赋税。
礼部春官看典章，祭祀科举加外交。
兵部夏官选武官，军饷钱粮户部给。
刑部秋官掌法律，刑狱诉讼他决断。
工部冬官兴土木，屯田水利工程多。
单门双户建房屋，堂前室后东西阁。
序牖北向开窗户，东阼西阶连厢榭。
宗庙皇宫观阙高，祸起萧墙是内乱。
接遇宾客大鸿胪，将作大匠建宫庙。
手工制造大司空，司马太尉主邦政。
租税钱谷大司农，均输盐引创收支。
大理市卿平冤案，按察采访纠善恶。
皇帝顾问大学士，记录言行起居注。
谏官保氏文王创，规劝皇帝拾遗责。
禁宫守卫执金吾，翰林院里庶吉士。
刺史别驾乘传车，郡守俸禄二千石。
郡县督邮做佐吏，太子洗马侍东宫。
僚属从事经略使，侍中侍郎枢密使。
宦海沉浮经历过，乞身告老归故里。
解官致仕乞骸骨，请老移疾是婉辞。
不禄而卒填沟壑，活受封赏死得赠。
人去有谥显褒贬，不论官谥和私谥。
天子身殂山陵崩，皇后殡天诸侯薨 。
尊号庙号加谥号，东宫践祚要改元
肇始建元汉武帝，年号干支来纪年。
甲乙丙丁戊己庚，天干还有辛壬癸。
十二地支从子始，丑寅卯辰巳午未。
申酉戌亥后跟随，干支纪年立春起
循环组合一甲子，度日如年最难熬。
朔朏望晦看月相，夜半鸡鸣到平旦。
日出食时升隅中，日中日昳到晡时。
日入黄昏人定后，三更五鼓又一天。
日旬月期满一年，元日新春换桃符。
上元灯节吃元宵，寒食清明思先人。
端午龙舟吊屈原，七夕乞巧望鹊桥。
中秋月圆多思念，重阳登高菊花酒。
春分社日祈丰收，除夕守岁又一年。
人生苦短悲迟暮，而立不惑倏忽间。
五十半百知天命，六十耳顺称花甲。
七十古稀悬车年，八十耄耋过伞寿。
百岁高寿是期颐，双稀双庆世难有。
殓窆攒宫葬死者，近亲斩衰穿三年。
齐衰如期穿一年，大功九月小功五。
缌麻五服礼最轻，袒免奔丧五服外。
五声八音十二律，黄钟大吕演宫调。
传统文化包罗广，细细品读巧记诵
关东关西函谷关
关东：古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
关西：指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
关中：所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
山东山西崤山分
山东：顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。一般是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东之时”。
山西也不是指今天的山西，而是崤山以西的广大地区。
河南河北地方大
1、江河：古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”
2、河南河北：分别指黄河以南和黄河以北地区。
3、江东：因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
4、江左：即江东。古人以东为左，以西为右。
星野京畿道路军
1、分野：古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
2、四象：参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
参商：参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”
流火：流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
运交华盖：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
白虹贯日：“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现
象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。
东曦：古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。
天狼星：为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
日月盈昃 (rì yuè yíng zè)，辰宿列张 (chén xiù liè zhng)
太阳升起来，又落下去。月亮满了又缺，缺了又满。星辰闪烁张布，列满了星空。
中国人将日叫做太阳，把月叫做太阴，再加上金木水火土五个行星，就叫做七曜，或七政。七曜，就是七颗光明闪耀的星球
盈指的是盈满，这是针对月亮来说的。月亮十五是满月叫盈，又叫望，望者日月相望也。每个月的阴历十五，夕阳还没落山，满月已经升起来了。一日一月、一白一黄相对而望，蔚为瑰丽。每个月的初一，没有月光的月体叫朔，每个月的最后一天也没有月光，那叫晦。初三到初七，慢慢有月牙出来了，开始是C形，像镰刀一样，叫新月。到了初八，是反着的D形，这叫上弦。十五是满月，再到Ｄ形，是下弦，最后到一线残月，然后就是晦。这是当月球与太阳处于同一直线的时候，二者的视表面积重合，月体完全遮住了太阳，看不见月光了。
昃（zè）：太阳西斜
广义的辰是星体的总称，俗称星辰。狭义的辰是北辰，指的是北斗七星。
广义的宿指的是星宿。星和宿有什麽区别呢？单颗的称星，一颗以上的一团星、一组星，就叫宿。
中国天文学最鼎盛的时代是隋唐时期，那时的星域分区，把视天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣、紫微垣、天市垣，垣是院墙，就是把星域分成三进的大院套。然后再按东西南北，象切西瓜一样把星域分成四块，每一块选择七组星辰，每组都是恒星。所谓恒星就是不动的星，向太阳一样，今天是这样，明天是这样，一万年还是这样，永远不变，便于观察，便于比较。每一方有七组星宿，四七二十八，加起来是二十八组，就是二十八宿。 按中国古人的说法：东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古人从小就对星宿非常熟悉，行文写诗，信手拈来。如苏轼的《前赤壁赋》"少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间"。斗牛是北方玄武的两宿，月亮运行到斗牛之间，表示时值中夜了。
京畿：国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
道：汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
路：宋元时期行政区域，相当于现在的省。《指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
军、监
两宋的行政区划中还出现一些新单位--军、监。军始于唐，当时称军镇，属军事系统，多设在边区，只管军队不管民政。五代时，军不仅管兵马，也辖有土地、民政，但各军、监皆不辖县;在宋代，军则演变为地方行政区划单位。监是国家经营的矿冶、铸钱、牧马、制盐等专业性的管理机构，五代初已开始出现，但也在宋代才演变成地方行政区划单位。
宋代的军、监有两类:领县的或不领县的。领县的军监与府、州同级，都隶于路，但实际地位则要低于府和州;不领县的军、监与县同级，同隶于府或州。所以，宋代县级以上、路级以下的区划单位有府、州、军、监四类，县一级的区划单位有县、军、监三类。宋代的行政区划，最高一级为路;实施的三级制，最基本的是路-州-县;州级单位有府、州、军、监。

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