那些极具精神底蕴的高考作文：《历史的色彩》等

那些极具精神底蕴的高考作文：《历史的色彩》等  语文梦工场 2019-06-29 05:58:29
精神底蕴
1.精神底蕴（1）
　　文化作文的评判标准，是有没有文化的精神。文化精神是一个人文化积累的内化，文化修炼结出的正果。体现为文化情怀与文化思辨、文化人格与文化责任、文化继承与文化创造、文化扬弃与文化实践，这些人文精神与科学精神、艺术审美与生命境界通过文字呈现出来，就是充盈于文章里的一种文化精神，我们称之为精神底蕴。它可能附着于古今中外的文化材料之上，可能蕴含在对当代人生存状态的描述之中，可能闪烁在生活化的民俗民风之内……透过那些典故、历史、热点、场景、意象、情节、意境等等，我们触摸到阳光一样温暖的文字，它的光芒，让每个人的骨骼挺立起来，让文化的尊贵重新滋养我们的气质，美化我们的一颦一笑、举手投足。
　　精神底蕴，让我们超越文字内容层面，抵达文章灵魂。
〖例文一〗文学散文
　　为蚂蚁让路
　　　李汉荣
　　我扛着行李远行，在路的转弯处，有一个水滩，蚂蚁们正在排队饮水。
　　我若只顾赶路，无视他们的存在，双脚踩下去，也许，一个王国就土崩瓦解了。
　　兴许是天意，就在这个瞬间，我的眼睛向下，我看见了他们。与我保持相反的方向，他们排着整齐的队列，在他们的宇宙里，在史前的洪水刚刚退潮的间隙，他们，这朝圣的队伍，膜拜着新发现的生命源头。
　　我的双脚犹豫了一会，接着停下来，我礼貌地，而且怀着尊敬，我站在他们面前：与他们保持着大约五厘米的距离。
　　仅仅隔着五厘米，我因而不是它们的死神，我因而成为他们的欣赏者和祝福者，在永恒的长路上，我因此改写了时间残暴的属性，我成为宇宙中最温柔的一瞬，最无害的一个细节。
　　仅仅隔着五厘米，一个我暂时不能与之对话的种族，得以保全他们的母语，不因我的闯入，而中断他们的神话和信仰。
　　仅仅隔着五厘米，一个我根本无权也没有能力治理的王国，得以保持完整的国土、江河、伦理和政治制度，而且继续繁荣兴旺。
　　仅仅隔着五厘米，他们那孤寂的女王，避免了亡国的厄运，她的黑皮肤的臣民，仍然忠实于她，在庞大的王国奔走、劳碌、寻觅，维护着这古老的共和。
　　想一想，这么多表情一致、服饰一致、信仰一致、技艺一致的黑色的、颗粒状的生命，也在这他们根本不理解的、庞大不测的宇宙里，为着一个简单的信仰，围绕一个孤寂的中心，忠心耿耿、风尘仆仆地远征着、辛苦着、历险着，想一想，这该是怎样惊心动魄的奇迹？
　　我礼貌地为他们让路，怀着敬意，我注视着他们在水滩边——在他们的大陆上新出现的大海边，排队饮水、洗脸，互相礼让并互致注目礼，然后带着湿润的心情，一边感恩，一边返回他们祖国的内陆。我目睹了整整一个王国的国家行为：在新生的大海边取水，并重订契约，确认对国家和女王的忠诚。
　　我真想请求他们中的某一位，为我领路，带我访问他们的国家，去拜见他们那德高望重、才貌双全，又难免有些孤独的女王。
　　然而我根本不具备这种能力和资格，这是一件比到遥远的外星会见另一种智慧更困难的事情。
　　我能做的，仅仅是礼貌地停下，为他们让路。
〖老师点评〗
　　文化人格：宗教为底色
　　万物有灵性和生命。
　　水能阅读文字。把水装在瓶子里，在纸上写一些字，字面朝里帖在瓶壁上。结果阅读“谢谢”两个字的水结晶出美丽清晰的六角形，而看到“混蛋”两个字的水结晶破碎而零乱；看到“让我们做吧”这句话的水结晶整齐清爽，而看到“一定要做”的水无法结晶。水能倾听音乐。聆听了贝多芬《田园交响乐》的水结晶美丽工整，聆听到肖邦《离别曲》的水结晶小巧玲珑且分散成几块。植物就更有生命的灵性。当美国电子专家将测试仪的两极接在牛舌兰上，并往花的根部浇水时，测试仪画出一种兴奋的曲线。但有一天他将测试仪接到另一株植物上，心里想，拿火烧它叶子会怎么反应呢?未等他去烧，电子笔立刻画出救命呼喊的曲线。
　　佛说：众生平等。生命没有高低贵贱之分，生命的天平上灵魂是等值的。因此人文教人求善，这是人类十多万年来沉淀进血液的生命密码。
　　弘一法师的入室弟子丰子恺先生曾说：“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。”一个有宗教信仰的民族，必将是以善作为人格底色的民族，我们应该敬畏和敬仰。一个有宗教情怀的人，已经学会了用生命的眼光看万物，对世界充满了庄严与尊重。
　　写作提倡“泛灵说”，即，万物是有生命的。如果换成一种育人的角度，让“泛灵”不仅仅是写作时的一种修辞表现，而是成长时必备的人文情怀，那么，写作教学与人格培养就融合在一起了。也就是实现了文化作文的追求：应试教育与素质教育的完美结合。
2.精神底蕴（2）
〖例文二〗文学作品
　　　狗风波
　　　刘国祥
　　办公室主任调走了，位置空出来了。
　　新调来的黄局长说，马上从机关里提拔一名干部担任此职。
　　不少人都期待着黄局长的恩泽降临自己的头上。但普遍认为，办公室副主任马波最有希望。一是他干办公室副主任多年；二是他没过不惑之年，如果这趟末班车坐不上，今后也许就没机会上升了。黄局长上任没几天，也觉马波同志不错。马波不敢掉以轻心，工作兢兢业业，对领导毕恭毕敬。没料天有不测风云，一只小狗的突然出现，搅乱了他的好梦。
　　小狗是黄局长家的。从黄局长搬进机关宿舍的第一天起，这只小狗每日总有几次要窜马波的门，在屋里吃饭拉屎，在每个房间嗅出嗅进。俨然一副主人神态。马波的儿子对这只小狗很烦，一日，高抬右脚，正要猛踢小狗，恰好被马波看见，他立即制止道：“打狗欺主。黄局长刚上任不久，千万不要因为这些小事闹得黄局长不高兴。”
　　儿子不服气地嘟哝：“我们家简直成了狗窝!”
　　马波也不理睬儿子，连忙从橱柜里端出好菜好饭让小狗享用。看着那条小狗贪吃的馋劲，马波言不由衷地说：“这只狗还真可爱!”
　　一日，马波忽听得小狗在黄局长家发出挨打后的叫声，又听得黄局长在高声责骂儿子：“打狗就是欺主!你如果再敢打它，你就再别进这个家门!”
　　马波这才进一步明白了小狗在黄局长家的地位，更加不敢得罪这只小狗。
　　可马波的儿子竟敢冒天下之大不韪，一日，在家把狗的后腿打伤。
　　马波慌得手足无措。幸好那日黄局长一家外出做客了，否则，马波真的只有跳楼了。
　　一连几天，马波不敢正视黄局长的脸，害怕黄局长询问小狗受伤之事。
　　没料，还有更大胆之人，竟然把那只可爱的小狗给打死了。
　　黄局长知道那只小狗死后，表情严肃，一连几天都紧绷着脸。
　　马波很想对黄局长解释，说明自己的儿子只是打伤，并没有打死它，但一见到黄局长那阴沉沉的脸，又不敢说了。
　　黄局长几次碰到马波，总像有话要说，但又没说。
　　马波很紧张。
　　那日，黄局长终于上了马波的家。
　　马波连喘气都觉得困难了。
　　黄局长说：“你们家那只小狗很可爱，从我搬来的那一天起，它就经常到我家去玩，可我儿子不小心，竟然失手把它打死了，我觉得很对不起你……”
　　原来狗不是黄局长家的，而是一只野狗!马波大喜过望，致使血压陡然上升，眼前一黑，便晕乎乎瘫倒在沙发上。
　　黄局长见马波瘫倒在沙发上，慌忙叫人把马波送进了医院。
　　回家的路上，黄局长对人说：“真没想到，马波同志的感情这么脆弱……唉!”
　　不久，新办公室主任到职，但不是马波。
〖老师点评〗
　　文化责任：改造文化恶习
　　小说，以文字再现生活，以情节设置悬念，以人物透视群体思想情感，展现着生命的轨迹与意义。
　　如果说文化作文由使用古代文化材料到使用当代文化材料是一种跨越的话，那么使用生活材料以揭示生活中的文化，却是一种升华。
　　借冷静的描述以表现自己对生活文化的褒贬与扬弃，引导一个时代或群体的文化继承与创造，这是小说的功能，是作者文化责任的体现。
　　本文描述官场生存状态，寓褒贬于客观的叙述之中，深刻揭示生活中的官文化。作者借马波由“有希望升职——肯定没希望——又有了一线希望——彻底失望”的两次曲转，反映出官文化的本质：人格扭曲，尊严流失。马波巴结上司，甚至不惜在一只狗面前卑躬屈膝，官场充斥着卑贱与傲慢。官文化折射出一千多年来，官僚体制处于社会塔尖对普通人形成的威压，以及对社会心理的变态诱导。
　　作者站在这一文化制高点，批判官文化恶习，引导一个民族反思并回归健康状态。
3.精神底蕴（3）
〖例文三〗考场佳作
　　历史的色彩
　　　周灿灿
　　时间逝去了，只余文字；文字毁了，尚有灰烬；而灰烬散去了，还剩什么?大概就是印象中的色彩吧!
　　　　　——题记
　　先秦的风是绿色的，带有草腥味。有“毖彼泉水，亦流与淇”的荷绿，有“参差荇菜”的水绿，更有窈窕佳人将葱绿、油绿、湖绿裁以为裳，巧笑倩兮，宛在水中央。
　　秦汉的世界是泥金色的，华丽而工整，优雅而端庄。流畅的文句，恰似圆润的曲线。无论秦汉的遗迹如何斑驳，隐在重重肃穆帷幔之后的，依然是流光溢彩的神韵。
　　三国两晋南北朝，在兵戈闪光的间隙中，洛神凌波而来，水色；木兰策马而来，山色。回头遥望，只剩一派朦胧的苍白。
　　初唐，微微的桃红，带着山野的自由，悄悄染上了长安的街头。盛唐来了，金红色。胡姬系着金铃，醉了无数的诗人；乐坊美妓，红袖一扬，犹抱琵琶半遮面；更有贵妃，倾城一笑，乱了君心，五百里疆场，惊涛淹了美人。
　　夜光杯碎了，葡萄酒倾了，只是李白不愿意醒。大唐如血的残红，像剥落的红漆，又似秦淮歌女强作的欢颜。黯淡的一声叹息，李商隐心碎，杜牧伤神。桃花依旧绽放，大唐却只是敦煌的流光，美丽而苍白。
　　宋代风雨飘摇，无论是汴京的喧嚣还是临安的苟且，都笼罩在阴云密布的灰蓝色之中。歌舞诗词、英雄侠女、才子佳人，同在即将倾覆的天空下。什么铁琵琶，什么红牙板，什么大江东去，什么浅斟低唱，都是那样无奈。有人“醉里挑灯看剑”，有人“香囊暗解，罗带轻分”，左右都是亡。那灰瓦的天空下，灯火已黄昏；黄昏雨停后，大宋月沉西子湖。
　　铁骑踏出了元代，版图空前辽阔，曲子空前繁荣。边关寂寞的土地上，一间小客栈里，过客饮着劣酒，听着颇有几分姿色的女老板拨弦而唱，却是那亡国恨。整个元代都是这样的油亮而昏黄，一如飘忽在那帐篷中的风灯的色彩。
　　明代是一幅白墙黑瓦的图画，淡墨染，浓墨描，焦墨勾，无论如何也脱不出那黑与白。工整的文字、工整的画，可怜了才子，疯了范进。
　　有人一怒为红颜，只是“恸哭六军”之后，大清伸手一抹，不要五彩，只要“清”。失了色彩，空白很多，正如平淡是最复杂的滋味。于是，天降顽石，悼红轩中多情人见了，便敷衍出一段姻缘，把个离恨天搅得不安宁，“千红一窟，万艳同怀”。看来万紫千红，揉揉眼却见列强的“坚船利炮”轰开了国门，狼烟四起，丧权辱国……
　　近代是黑色的，黑黑的天空，黑黑的云，人人都有一种大祸临头的感觉：近代是动荡的，军阀混战，民不聊生。有人斟着葡萄酒，开着盛大的舞会；有人露宿街头，含泪写下卖身契。两种人互相鄙视；两种生活，鲜明对比。于是，有了一次又一次的冲突、一次又一次的镇压，近代就在这一次次冲突中走向水深火热。终于，有人觉醒了，他们开始用一种新的方法解救国家。俄国的“十月革命”给他们送来了一阵清风，让他们看到了胜利的曙光……终于，一缕阳光冲破重重乌云，温暖了中国人的心房。
　　有人说，一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫；有人说，就凭小米和步枪，怎么赢得了美国的飞机和大炮呢?可是，就在外国人质疑的神情中，中国共产党领导人民用自己的血肉筑起了坚固的长城。鲜血染红了长江黄河，红色驱走了天空的阴霾，新中国终于屹立于世界的东方。“数风流人物，还看今朝。”继往开来、披荆斩棘的新时代主宰者，倚天仗笔，在中国历史的天空中，涂抹着最厚重、最艳丽的色彩!
〖老师点评〗
　　文化视野：纵横捭阖
　　美需要附着。附着于春天的烂漫，附着于佳人的回眸，附着于才子的潇洒……美才能完美呈现。文化精神亦然。
　　作者以广阔的文化视野，厚积薄取的人文素养，新奇空灵的少年才气，激情飞扬地展示自己的文化才情。全文比喻独特。用绿色、金色、水色、山色、桃红、灰蓝色、昏黄、黑与白、空白、黑色等比喻中国历史出现的各个朝代，以色彩暗喻朝代的特征，将一部中国历史艺术地展现在读者面前，文学灵性与考场要求完美地融合在一起，读来文采飞扬，底蕴厚重。全文材料广博。历史事件、历史人物、文学名著、诗词文赋、名句典故……破空而来，目不暇接，缤纷灿烂。仿佛一股圣洁的泉水从天而降，让人身心澄澈，天地交泰，祥和宁静。这股圣水，就是文字背后的文化精神。
〖章节小结〗
　　以文化之
　　文化，就是以文化之的简称。用文明的精神，化去人灵魂上的野性与兽性，使之更具人性乃至神性。文化的方式，主要是学校化育与社会化育。学校化育，体现出行为规范背后的人文思想与人类价值。
　　一个民族的情感、思想、行为、心理、价值取向等，精装在各种经典著作之中。思之、悟之、践之、化之，你的血液里，就有了文化的元素，日积月累，生命中自然充盈着博雅之气。这气正大刚直、至强至柔、塞于天地、浩然长存，这是骨气、才气、大气、锐气、豪气、文气、儒气、正气、侠气……这就是文化精神。
　　孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”是一种个人修身养性之气；文天祥“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至”是一种民族正气；王勃27岁一气呵成《滕王阁序》是一种才气；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是一种志气；李白“十步杀一人，千里不留行”是一种侠气；项羽“彼可取而代之”是一种豪气……文化作文复归文化育人的理念，传承文明成果，以文气化解人性的野气、兽气、邪气、媚气、财气、小气、娇气、骄气……
　　学校化育是主流，社会化育是辅助，而佛门化育怨气、仇气、戾气、躁气……提升人性与神性，却值得研究。
　　六祖慧能，不识一字，却能明心见性，直抵道心。开宗立派，自成一格。佛门，也许在以文化之方面，早已走在所有科学的前头。所以爱因斯坦说：“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了!”
　　做一个文化人，透过文字，让文化精神的光辉，照亮每一双眼睛。

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