细读这四首田园诗，在诗情画意中，来感受大唐的兴衰

细读这四首田园诗，在诗情画意中，来感受大唐的兴衰小依说说 2019-11-10 00:02:31

田园诗最早可以追随到先秦时期，在《诗经》中有不少描述农业生产、生活的场景，不过此时田园诗还只是雏形，在“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮”中，只让人看到田园劳动场面，而感受不到太多作者对田园生活的精神感受。

正式确立田园诗地位的，必然离不开陶渊明的贡献，是他将“田园”二字引入诗题。少年得志的陶渊明初入官场，面对魏晋官场的混乱黑暗，显得格格不入，最终解印而去，在田园中追求内心的自我。

初入田园的陶渊明是“开荒南野际，守拙归园田”，庆幸自己“久在樊笼里，复得返自然”。但生活离不开柴米油盐酱醋茶，现实生存的压力，让陶渊明从向往田园的浪漫，开始面对真实的田园岁月。此时他的田园诗由田园乐向田园苦转变，生活成了“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，为此他甚至要乞讨为生，却不愿折腰是权贵。正是在这种情况，陶渊明赋予田园诗由景到情的内涵，让田园诗没有脱离社会环境而存在。

田园诗在陶渊明等人的推动下，在唐朝发展日益成熟，在描写风格、艺术手法上不在局限于就田园风景说田园，而是将对国家发展变化、个人社会责任抱负融入其中，在初唐、盛唐、中唐、晚唐不同时期，虽然诗人们在田园诗中将归隐山林，享受无拘无束生活为主旨，但大背景中的社会环境都会表现出来。细品不同时期的田园诗，可以读到唐朝由盛世到衰败灭亡的演变过程。

初唐刚刚建立，田园诗风虽想入世，但保留观望态度

说起唐朝田园诗开创者非王绩莫属，作为隋末唐初的诗人，他经历的隋末天下打乱，民不聊生，至唐朝立国后，人民生活开始稳定，大唐国力逐渐蒸蒸日上。而王绩从隋末到唐初三次入世为官，最后又三次归隐田园。纵观王绩一生，他一直效仿魏晋先贤的行迹，以隐居田园名士自居，不过他所处的时代，和陶渊明、嵇康所处动乱不同，此时天下初定，各路文人才子都想在仕途上大展鸿图。

春晚园林

不道嫌朝隐，无情受陆沉。忽逢今旦乐，还逐少时心。

卷书藏箧笥，移榻就园林。老妻能劝酒，少子解弹琴。

落花随处下，春乌自须吟。兀然成一醉，谁知怀抱深。

在《春晚园林》这首诗中，王绩开头两句回忆少年时有济天下之心，在宦海浮沉以后，最终还是把书籍放在竹筒里，移居到田园中。因为王绩面对的初唐诗界，还是前朝遗留下来宫廷诗格式，奢靡之风仍存在与其中。

王绩在追随陶渊明的脚步中，虽面对唐朝执政者兢兢业业的态度，但心里还是存在抵触心理，认为朝廷还是原来隋朝一样，自己有老妻倒酒、小儿子弹琴，在春风中悠然自得就可以了。王绩的这首诗，其实就代表着由隋入唐文人士子忐忑心理，不知未来局势为如何发展。

盛唐开始，田园诗风激情四射，力图争取一席之地

在李世民贞观之治打下的基础后，在武则天、唐玄宗执政前期，盛唐局面已经到来，此时社会安定，经济繁荣发展，诗人们在这种氛围渲染下，都有着昂扬进取的精神，希望辅佐明君建功立业。田园诗也脱离不了这种盛世的气象，在田园生活、风光描写中，有着强烈的自豪感，积极拼搏争取的心态。

田家即事

桑柘悠悠水蘸提，晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子，下坂饥逢锅饭妻。

杏色满林羊酸熟，麦凉浮塊雄媒低。生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。

盛唐时期的田园诗人有孟浩然、王维等，他们的仕途还算顺利。而同一时期的储光羲参加三次科举考试，才获得一个卑微官职，做了七年后储光羲就辞官归隐。面对人生际遇的不顺，但在盛唐的大环境下，储光羲的田园诗仍然充满着蓬勃向上的精神。

在这首诗中，开始就描写一幅和谐幸福的画面，男耕女织的生活让人怡然自得。诗人在这种田园生活中，虽然说出生死皆有天注定的宿命论观点，这与他的仕途遭遇有关系，但在安定的社会大局面下，储光羲还是受社会环境影响，提出的了“志不迷”昂扬奋发的精神。在大唐盛世环境下，对田园派诗人来说，虽有归隐之心，但又都愿意有所作为，有所努力。

中唐动乱，田园诗风虽受重创，盛世局面激励再博一次

安史之乱后，唐朝已经开始走下坡路，但百足之虫死而不僵，唐宪宗执政后，大刀阔斧进行改革，地方藩镇势力得的抑制，国家税收开始增加。“元和中兴”的出现，让生活在盛唐的田园诗人们，面对急转而下的中唐，在衰落中看到了希望，热于投身政治，因此在田园诗歌中，面对因战乱而造成的破坏，在诗中仍是保留蓬勃的生气。

田家留客

人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，

新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。

行人但饮莫畏贫，明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻，

有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路，我教丁男送君去。

王建是中唐时期的重要诗人，其经历了安史之乱后藩镇割据，唐宪宗励精图治的时代，年少时因家贫而参军，同情百姓的疾苦。在这首诗中，面对战乱后的中唐百姓家庭，虽然人口因战争而减少，但远道而来过客，主人还是会热情接待，有简单的食物可以享用，还嘱咐妻儿勿要打扰客人的留宿休息。

此时的中唐还有着盛唐的遗风，诗人在诗中对伤痕累累的田园生活，还是看到希望，只要持续休养生息，还会有“男丁送君去”，可见中唐时期的国家大局还是基本稳定。

晚唐崩溃，田园诗风避世厌世，只是寻求自我解脱

元和中兴犹如回光返照，唐朝政局彻底开始土崩瓦解，中央朝廷被宦官把持，河朔三镇相继叛乱，晚唐时期的情况可谓是一片黑暗。

面对社会混乱，政治腐朽的局面，一直以追求精神生活安逸自由田园诗人们，被现实世界屡屡重创。虽有“琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云”逃避现实想法，以求得自我安慰的，但诗言志的主旨，让晚唐田园诗人们将家国情怀继续融入诗歌之中，只是多了些无奈。

春日重到王依村居

野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。

夜虫鸣井浪，春鸟宿庭柯。莫为儿孙役，余生能几何。

在周贺这首诗中，诗人面对曾经留宿的农舍，此时早已满目疮痍，连续的大雨后，农田里还未种新的禾苗，未来收成又会怎么样呢。发出感慨不要为后人考虑了，自己还不知活到什么时候。

晚唐的动乱局面，让田园诗人们都有隐居避世心理，这在朝代更迭时候，是经常出现的。这和初唐时期及其相似，对外来的迷茫，让田园诗人们只会选择观望态度，因此在诗中也会将这种矛盾的心态表达出来，使得田园诗艺术表现由初唐到晚唐又回到原点，但却很好的将唐朝历史进程展现出来。

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