今天要推的这套书，毫不夸张地说，小编是跪着看完的，它几乎重建了我的世界观。
费孝通老先生实在是太有名了。
学界甚至有这么一种说法，如果把中国的社会学分为两派，可以直接分为费孝通派和非费孝通派。（差不多就是“天下社会学才共一石，费孝通独得八斗”那种感觉吧。）
不过，社会学，还是研究中国社会的，听上去总感觉没什么意思。毕竟，我和我的祖国，一刻也没有分割过，谁能比我更了解？
在看完这套书之后，我才知道什么叫啪啪打脸。费老不愧是中国社会学研究的珠穆朗玛峰，成书虽然已经几十年了，里面的内容居然也一点儿都不过时。
每一处的分析、用词、比喻、举例，都是那么准确、透彻，让人恍然大悟，读到精彩的地方小编差点把自己大腿拍肿（妈妈问我为什么跪着看书）。
费孝通有多厉害？
费孝通先后毕业于燕京大学、清华大学、伦敦政经学院（被学霸光芒闪瞎了眼），师从马林诺夫斯基教授，是我国社会学和人类学的奠基人，也是著名的民族学家、社会活动家。
他的博士生导师，也就是马林诺夫斯基，本人也是超级厉害的社会学家，年轻的时候以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位，在世界社会学研究方面都有重要地位。
马林诺夫斯基最厉害的地方，就是重视社会学的调查研究方法。从他开始，几乎所有人类学家都要到自己研究的文化部落实地参与他们的生活。
费孝通也把这一点做到了极致，深入中国农村进行研究，追踪调查达半个多世纪，写出了这一系列把中国社会彻底看透的社会学著作。
这些书都讲了些什么？
这四本书，分别从四个不同的角度分析中国社会和中国人。
《江村经济》、《乡土中国》、《乡土重建》，分别讲了中国社会是什么、为什么、怎么办，而《生育制度》则是对在这个社会里繁衍生息的人们的分析。
《乡土中国》
费孝通 著
中信出版集团
2019年1月
为什么中国不重法治？
为什么国人喜欢攀交情、讲关系？
乡下人不认字就是没文化吗？
这本书中，费孝通将乡土社会中的社会关系，以及这些关系对我们今天的影响——包括我们的习惯、习俗、民族心理等等，都用浅显、风趣的例子解释了出来。
好多处论述精彩到小编看得快要哭出来，想要大喊“费孝通真的是全世界最懂我的人！”
比如，他说教授的孩子识字多，但下乡却捉不住蚱蜢，山村的虽然孩子不识字，但捉起蚱蜢却是一把好手。这是受不同的生存环境影响的结果，并不是智力的差别。
在这个例子的基础上，他又解释了为什么乡村重语言而不重习字——
在乡土社会，文字是多余的，这并非因为乡人们没有文化，而只是因为乡土文化的特殊性，即乡土文化的保守性、封闭性、滞后性。不同于西方文化的开放性、扩张性、进步性，乡土文化只需横向的熟人或纵向的世代之间经验的传习，这“传习”，自然是要一“传”一“习”，传是指文化的传播与传承，习则是指反复不断的学习来形成记忆掌握传统。正如作者所讲：“没有文化的动物能以本能来应付生活，就不必有记忆，而人发展记忆是因为他们生活中有着一层需要。”
人是要依赖记忆形成的象征体系来维持交流的纽带并继续其社会的而非个人的、孤立的生活。“祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然是子孙们所会得到的经验。”这种经验的习得，早已进入记忆形成一种生理习惯，“在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着人们日出而起、日入而息的工作节奏。记忆是多余的……乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。”
书里的内容，最初是他做教授时的讲稿，随讲随写。还来整理成了文章，又修改成了书。所以，虽然是学术研究成果，但读起来并不晦涩，还留有很多思考的余地。
读《乡土中国》，让我们看清社会、他人和自己。
《乡土重建》
费孝通 著
中信出版集团
2019年1月
读完《乡土中国》，小编本以为自己对中国已经有了较为深入的认识。然而看完这本书，费老先生又一次颠覆了我的自信。
在小编看来，传统中国是一个封建社会，皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭。正是这样的高度集权，导致了中国社会的长期落后。
费老先生则认为，传统中国政治既有一条自上而下的皇权控制体系，还有一条自下而上的民意反馈体系。它通过遍布帝国的乡绅了解民情、传达民意，将百姓疾苦上达朝廷，甚至皇帝。
正因为有民意反馈体系，行政权力才不容易发展为暴政，一些朝代才可以维持几百年，而且朝代更替后仍旧釆取皇权统治。中国传统政治既有皇权运作这一轨道，又有民意伸张这一轨道，中国传统社会才能够长期保持均衡。
而且，传统中国的经济，并不是一般人理解的以农业为主的经济，而是以农业加乡土工业的混合经济。由于农业存在农忙和农闲，农忙时需要大量的劳动力，而农闲时大量劳动力隐性失业。传统中国的农业收入不足以养活这么多的劳动力。乡土工业收入就是一个必须补充。这就是传统中国“男耕女织”的生产图景。
西方机器大工业出现后，冲垮了中国的乡土工业，大量人员失业，产生了普遍贫困。乡土工业的崩溃给近代中国带来了大量社会问题，原来的社会平衡机制逐渐失效，传统中国分崩瓦解。这是近代中国战争不断的总根源。
费老从社会学角度分析传统中国和近代中国史，比一般的经济学家、历史学家认识都更加深刻。在分析的基础上，他还创造性地给出了改革路径，如制度改革，解决地主阶层对生产者的剥削问题，解决生产者的低水平生存问题，解决资本积累问题，恢复遭西洋工业摧毁的乡村工业等一系列措施。
虽然他的想法因为种种主客观因素的局限，并没有付诸实践，但这并不影响《乡土重建》深刻的思想性。书里的许多分析、思考仍然具有现实意义，非常值得一读再读。
《江村经济》
费孝通 著
中信出版集团
2019年1月
还记得自己抓耳挠腮拼凑论文的场景吗？看看别人是怎么被导师夸毕业论文的——
我敢于预言费孝通博士的《中国农民的生活》一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点，每一点都标志着一个新的发展。
本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人，在异国的土地上猎奇而写作的；本书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果。这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果。
如果说人贵有自知之明的话，那么，一个民族研究自己民族的人类学当然是最艰巨的，同样，这也是一个实地调查工作者的最珍贵的成就。
——布·马林诺夫斯基
《江村经济》是费孝通的博士毕业论文，现在已经是欧洲许多大学人类学学生必读的参考书。
1981年，正是凭借这篇对中国乡村的深入分析，费孝通还获得了英国皇家人类学会授予的人类学界最高奖——赫胥黎奖。
连一向非常毒舌的王小波都在《沉默的大多数》里对这本书赞不绝口——
在中国人写的科学著作中，最值得一读的就是“《江村经济》——但我觉得这本书的名字还是叫作‘中国农民的生活’为好。它的长处在于十分诚实地描述了江南农村的生活景象，像这样的诚实在中国人写的书里还未曾有过。”
《生育制度》
费孝通 著
中信出版集团
2019年1月
2018年中国的新生儿人数，成为了自清朝中期（1790年）以来最少的一次。其实费老先生在几十年前，就给国家写了本非常好的催婚广告，就是这本《生育制度》。
当然，他开篇就说了，生育本身，是一种损己利人的行为，彻底为自己利益打算的人，应该彻底别考虑生孩子。
他的逻辑是这样的——种族延续并不是种族自己要延续，而是我们每个人为了自己活着、活得好，需要人类这个种族延续。你需要、我需要、周杰伦需要、国家总理也需要。
根据马斯洛的需求层次理论，人类最基本的需要是生理需要，也就是衣食住行。你要吃东西，但是在吃馒头之前，你不会自己去种小麦。因为社会依靠分工运转，分工使得人类社会运行的效率更高。
不管人们具体是怎么分工合作的，社会里总的工作量加起来，必须等于每个人生存需要的总和。
要想社会高效运转，就必须在这个社会里填满足够的人。如果人少了，馒头没人做、房子没人盖，我们就得自己去做这些事情，会极大地降低我们每个人的生活品质。
所以，要想维持自己的生活，就必须要去关心别人的生存和死亡。生育制度就是一种人为创造出来的、用来保障种族延续的文化制度。
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