《约翰·克利斯朵夫》经典语录

《约翰·克利斯朵夫》经典语录反转视频 2020-04-06 11:50:16

《约翰·克利斯朵夫》（Jean-Christophe）是法国作家罗曼·罗兰的一部长篇小说，共10卷，1904年-1912年出版，从构思到出齐耗时20多年。1915年作者因这部小说获得了诺贝尔文学奖

罗曼·罗兰

情节梗概：

约翰·克利斯朵夫在莱茵河畔一座小城里度过了童年。他的父亲曼希沃是小提琴师，母亲鲁意莎是厨娘。他因打了少爷、小姐，被主人毒打。但经济的拮据和地位的卑微都不能压抑他的音乐天赋。他在七岁半就举行了首次音乐会，十四岁时便靠教授钢琴，挑起养活全家的重担。他与奥多·狄哀纳产生热烈的友谊，同学生弥娜的初恋遭到失败，弥娜离开了他，使他陷入绝望。他的父亲也因酗酒掉到沟里淹死。约翰·克利斯朵夫迁居，失去信仰。他与寡妇萨皮纳相爱，可她献身给他之前患流行性感冒死去了。他又与一个轻佻的姑娘阿达产生情感纠葛，但很快就和她断绝了来往。他曾想酗酒，被高脱弗烈德舅舅阻止。克利斯朵夫成为一个独树一帜的音乐家，在公爵府谋得一个乐师的位置。由于他对德国艺术界的反感，使他失去了职位和朋友。最后，他因打抱不平，在村民与士兵的混战中打死一个下士，不得不离开祖国，流亡法国。

克利斯朵夫到了巴黎，面对的却是文坛上的混乱景象。他感到失望，唯有年轻诗人奥里维·雅兰的友情才使他感到慰藉。奥里维的姐姐安多纳德是女教师，曾与克利斯朵夫闹出绯闻，最后为他而献出了生命。约翰·克利斯朵夫和奥里维合住在蒙帕纳斯区。法国与德国之间危险的冲突，几乎每时每刻都使他有丧命的可能。这时他的音乐家声誉传遍欧洲，鲁意莎却不幸去世。

奥里维娶了一个患有神经衰弱症的风骚女子雅葛丽纳·朗依哀，她曾使两位好友产生隔阂，但约翰·克利斯朵夫主动成全。满载荣誉的约翰·克利斯朵夫在女演员法朗梭阿士·乌东，尤其在女音乐家赛西尔·弗洛梨以及亚诺太太身边找到安慰。奥里维在妻子离开他以后，又回到克利斯朵夫身边。这时，克利斯朵夫觉察到一个多次暗中保护过他的女人葛拉齐亚，她是一个奥地利外交官的夫人。他钟情于她，然而她不得不离开巴黎，跟着丈夫到美洲去了。一次“五一”节示威游行中，奥里维为救一个孩子伤重死去。克利斯朵夫也因杀死一名警察流亡瑞士，被一位新教朋友哀列克·勃罗姆收留，女主人阿娜却做了他的情妇。万念俱灰的约翰·克利斯朵夫曾想自杀，最后选择出走，在瑞士的一个山村隐居了十年，意志消沉，想在宗教中寻求安慰。一个夏日，他又找到了已是孀妇的葛拉齐亚，然而她的儿子出于嫉妒，阻碍他们结合。克利斯朵夫在巴黎演出获得成功，受众人追捧，与过去的敌人和解了。奥里维的儿子和葛拉齐亚的女儿都跟他学音乐，促成他们结合。最后，葛拉齐亚在丧子后病逝，约翰·克利斯朵夫也在对生命和死亡的赞颂中离开人世。

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1，你得对这新来的日子抱着虔诚的心。别去想什么一年十年以后的事。只去想今天。把你的理论统统丢开。所有的理论，甚至有关道德的理论都是不好的，愚蠢的，对人有害的。别用暴力去挤逼人生。先过了今天再说。 每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能侮辱它，妨碍它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱它。你不用焦心。你先看着。现在是冬天，一切都睡着。将来大地会醒过来的。你只要跟大地一样，像它那样有耐性就是了。你得虔诚，你得等待。如果你是好的，一切都会顺当的。如果你不行，如果你是弱者，如果你没成功，那还是应当快乐。因为那表示你不能再进一步了。干嘛你要抱更多希望呢？干嘛为你做不到的事而悲伤呢？一个人应当做他所能做地事

2，圣者克利斯朵夫渡过了河。他在逆流中走了整整一天。现在他结实的身体象一块岩石一般矗立在水面上，左肩上扛着一个娇弱而沉重的孩子。圣者克利斯朵夫倚在一株拔起的松树上，松树屈曲了，他的脊背也屈曲了。那些看着他出发的人都说他渡不过的。他们长时间的嘲弄他，笑他。随后，黑夜来了。他们厌倦了。此刻克利斯朵夫已经走得那么远，再也听不见留在岸上的人的叫喊。在激流澎湃中，他只听见孩子的平静的声音，-----他用小手抓着巨人额上的一缕头发，嘴里老喊着：＂走罢！＂---他便走着，伛着背，眼睛向着前面，老望着黑洞洞的对岸，峭壁慢慢地显出白色来了。 早晨的钟声突然响了，无数的钟声一下子都惊醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不见的太阳在金色的天空升起。快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说：＂咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？＂ 孩子回答说：＂我是即将到来的日子。＂

3，他望着长眠的父亲，心中升起无限的怜悯。他想到父亲点点滴滴的善行与温情；因为，尽管迈尔西奥有这样那样的缺点，但他决不是坏人，他有许多长处。他爱家人，正直诚实，具有克拉夫特家爱憎分明的品格，在道德与名声方面，他们是有口皆碑的，绝不会沾上品德上的污点，而社会上却有许多人并不多把这些当回事儿。...现在，克里斯朵夫才想起了她所有的德行，并且加以夸大了。他觉得他看错了他的父亲。他责备自己没有好好的爱他。他亲眼看见父亲是被生活压垮的，这个不行的灵魂随遇而安，过分懦弱，无力与命运抗争，他似乎听见他徒然地悲叹自己失败的一生。他似乎又听见他那凄凉的哀告声，从前这个声音曾是他肝肠寸断： “克里斯朵夫，别瞧不起我啊！” 他后悔不迭，扑到床上，吻着死者的脸，泪如雨下。他像过去那样不停的叫喊道： “亲爱的爸爸呀，我没有瞧不起你，我爱你！原谅我吧！”

4，他看出来了，生活只是一场无情的、无休止的搏斗，倘若谁愿意无愧于做人，就得不停的与一队队无形的敌人进行殊死的搏斗；人生中致人死命的力量、让人销魂的欲望，以及种种阴暗的思想，都会背叛人的意志，使他们自卑自贱，自我毁灭。他认识到自己必须悬崖勒马，他也认识到，幸福与爱情只是一时的幻觉，让你懈怠，让你堕落。于是，这个十五岁的清教徒听见了他的天主的声音了： “前进，前进，永不停留。”

5，疾病常常是人的良师益友，它在折磨肉体的同时，却在释放灵魂，净化灵魂：在被迫卧床的日日夜夜，平时害怕过分强烈的光明而被旺盛的生命灼烧的思想抬头了。从没生过病的人永远也不会认清自己的。

6，刚强有力的谎言，就比贫血的真理更能讨群众喜欢

7，凡是最高的真理，我们只能挑出能使社会得益的一部分来说。其余的，我们只能藏在心里；好像一颗隐藏的太阳有种柔和的光晕似的，它们只会在我们所有行动上放出光彩。

8，一切民族，一切艺术，都有它的虚伪。人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教，道德，政治，诗人，艺术家，在真理之外包上一层谎言。这些谎言是适应每个民族而各各不同的：各民族之间所以那么难于互相了解而那么容易彼此轻蔑，就因为有这些谎言作祟。真理对大家都是一样的，但每个民族有每个民族的谎言，而且都称之为理想。

9，有什么样的人，就有怎么样的思想。假如他们生来是庸俗的，奴性的，那末便是天才也会经由他们的灵魂而变得庸俗，奴性；而英雄扭断铁索时的解放的呼声，也等于替以后的几代签下了卖身契。

10，一个人要独立，就非孤独不可。但有几个人熬得住孤独？便是在那些最有眼光的人里头，能有胆量排斥偏见，丢开同辈的人没法摆脱的某些假定的，又有几个？要那么办，等于在自己与别人之间筑起一道城墙。墙的这一边是孤零零的住在沙漠里的自由，墙的那一边是大批的群众。看到这情形，谁会迟疑呢？大家当然更喜欢挤在人堆里，象一群羊似的。气味虽然恶劣，可是很暖和

11，一个风雅的社会最难宽恕的莫过于信仰；因为它自己已经丧失信仰。 大半的人对青年的梦想暗中抱着敌视或讪笑的心思，其实大部分是懊丧的表现，因为他们也有过这种雄心而没有能实现。 凡是否认自己的灵魂，凡是心中孕育过一件作品而没有能完成的人，总是想：“ 既然我不能实现我的理想，为什么他们就能够呢？不行，我不愿意他们成功.

12，大半的人在二十岁或者三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变成了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所作的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。

13，当人们承认实现自己的愿望，满足自己的虚荣已力不从心时，作为孩子，他们便寄希望于父母，而被生活所征服的大人却反过来又把希望寄托在孩子身上了 。对孩子而言，父母是他们理想中的人，可以保护他们，为他们争气。对父母而言，孩子将会成为他们理想中的人；在这种为自己利益着想的自负的愿望之中，爱和自私在心理上得到完美的统一，使人心里陶陶然如沐甘霖。

14，真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。

15，所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度

16，当今女子的大不幸，便是她们太自由了，又不够自由。倘若她们更加自由些，她们会寻找一些依傍，并会从中找到快慰和安全。倘若她们不那么自由，她们便会甘于从命，不必挣脱自知无法破坏的樊笼，这样，她们也会少一些烦恼。然而最糟糕的莫过于身居樊笼又不甘受束缚，有责任在身又不能丢下不管。

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