几年前我就听有人说过，”古人已经把能写的，都写完了,现在的人再怎么写，也写不出那个水平。”昨天又听到有人这样说。真的是这样吗？
对于这个问题，钱钟书老先生曾有酷评：怕不是古人意境广，而是你心眼太偏狭。
一，何为意境？古人为何意境广？意境，指文艺作品中描绘的生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。特点是景中有情，情中有景，情景交融。虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。
王国维《人间词话删稿》：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”
也就是我们所说的“一切景语皆情语”，指出诗词中所有景物都寄托有情思，强调情思要通过写景表现出来。
那我们就来看看古人是怎么做到的：
（一）景中有情，情中有景，情景交融
最著名的应该是“诗佛”王维了吧。
王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（1）先看题目，“鸟鸣涧”，就是鸟儿在山涧鸣叫，很平常的一个现象。我们一般去山上徒步的时候，山间很幽静，远离尘嚣，就只能听到鸟儿的叫声，或是还有徐徐“清风入松”，感觉大自然的一切都是那么美好。这个题目的弦外之音，就是要向我们展现一种清静唯美的画面，和诗人一颗静禅的心。那是怎样的一种禅境呢？
（2）“人闲桂花落”，着力点在一个“闲”字上。闲：指没有人事活动相扰。安静、悠闲，含有人声寂静的意思。
人只有在这样悠闲的时候，才能让自己的心安静下来。说明诗人的心很静，静到连风吹桂花飘落的声音都能听到，有点苏轼“簌簌衣襟落枣花”的感觉。
⑶“夜静春山空”，“静”字破题了。可是这句着力点在一个“空”。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
在这样一个如此幽静的夜晚，诗人的心也已置于红尘之外了，心无杂念，“四大皆空”。禅意尽然于此。
⑷“月出惊山鸟”，这句着力点在一个“惊”。惊：惊动，扰乱。这样幽静的夜晚，连月亮升起来，都似乎是惊动了山中的鸟儿。辛弃疾的“明月别枝惊鹊”，不知道是不是跟王维学的哈。
⑸“时鸣春涧中”，一个“鸣”字再一次点明主题。
徐增《而庵说唐诗》：“夜静春山空”，右丞精于禅理，其诗皆合圣教，有此五个字，可不必更读十二部经矣。“时鸣春涧中”，夫鸟与涧同在春山之中，月既惊鸟，鸟亦惊涧，鸟鸣在树，声却在涧，纯是化工，非人为可及也。
这样如此悠闲清静的美景，才会有王维那么空灵的心境！情景交融，浑然天成！吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：神清。顾云：如此好景，安得不歆动好情。
（二）虚实相生，韵味无穷
我们来看王维的这首
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。
这短短的只有二十个字的诗，有景有情（幽静之景、幽独之情）、有声有色（琴啸之声、林月之色）、有静有动（独坐弹啸）、有实有虚（前两句实写其景，后两句虚写其情），对立统一，相映成趣。
读这首诗，就仿佛是欣赏一幅立体而富于变化的人物风景画，这诗情画意，实为作者之高手妙作。全诗优美高雅的意境，传达出诗人宁静、淡泊的心情。
由王维的这两首诗可以看出：诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。
也就是说，你与古人相差的，就是一颗诗心，一种诗思。你没有诗心和诗思，所以写不出来古人的那种意境。你的诗句也就很难有诗味儿了。
二，意境都被古人写完了吗？（一）这个未必。离我们最近的清代，就涌现出很多著名的诗人。比如：
（1）被柳亚子誉为“三百年来第一流”的龚自珍，他的“落红本是无情物，化作春泥更护花”和“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”更是流传至今。这气韵绝对不输唐宋大家。
（2）传世的《纳兰词》“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”和“一生一代一双人，争教两处销魂。”在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”其词的影响至今无人超越。
（3）乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山的随园主人袁枚，吟咏其中，风流无比，广收诗弟子，女弟子尤众。一直活到82岁。看来这袁枚还是真性情中人啊！袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，“苔花如米小，亦学牡丹开”。“养下鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计自佳，不可使鸡知。”具有强烈的现实性。
（4）诗书画，世称“三绝”的“扬州八怪”郑板桥，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也是极具个性。
（5）明末清初“三大儒”之一的顾炎武，“却恨不如张少保，碛南犹筑受降城。”
清代诗词虽然没有唐宋时期那样的“会当凌绝顶，一览众山小”，但是也具有强烈的现实主义精神和强烈的议论化倾向。清人喜欢“言理”，多以议论为诗，以才学为诗，以文为诗，使诗歌散文化。许多清诗得到人们称颂，并非因为诗中具有鲜明和饱满的形象，而是因为诗中有一种理趣引人入胜。虽然并无多少诗味，但在司空见惯的事物和现象中，突然说出了一般人心会而不易说出的道理、使人觉得精警、清新。
（二）五四运动以后诗坛也是人才辈出，独领风骚
在大多数人看来，自五四新文化运动过后，是新诗崛起的一个过程。其中，鲁迅，闻一多，徐志摩等都是新诗的代表人物。然而，伴随着新事物的兴起，自然会有旧事物的衰落。自辛亥革命后，标志着正式打倒了封建主义，而古体诗也是古代社会的产物之一，自然也遭到了抛弃和冷落。甚至有些人说，民国再无能写古体诗的才子。
那么结果当真如此？先来为大家带来五首民国诗人的诗词作品。看看还有谁说民国无才子？这几个民国诗人，风采不输唐宋。
（1）“鉴湖女侠”秋瑾是民国女权和女学思想的倡导者，同时也为推翻满清政权做出了重大的贡献。
《对酒》
作者·秋瑾
不惜千金买宝刀，
貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，
洒去犹能化碧涛。
这首诗是秋瑾参加反封建时所作，表达了她的爱国情怀。同时也向世人宣告，即使是女儿身，也能做到巾帼不让须眉。
（2）李叔同的一首《感时》
杜宇啼残故国愁，虚名况敢望千秋。
男儿若论收场好，不是将军也断头。
通过运用典故，营造了一种哀怨忧愁的气氛，表达了对革命事业的支持，以及自己心中的一腔热血。尤其是最后两句，更是激起了无数热血男儿保家卫国的斗志。
（3）编著的《人间词话》的王国维，受到了不少宋词爱好者的青睐，尤其是他在《人间词话》所提到的人生三境界，得到了不少文人的认可。
《蝶恋花》
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
这首词是王国维的代表作之一，通过哀怨婉转的格调，借妇女的口吻来感叹世间的男人，都是喜新厌旧的薄情郎。
其实现在这个物欲横流的社会，无论男女都一样，所谓的爱情，就像快餐一样买卖，离婚率高居不下，出轨丑闻更是不计其数，尤其是娱乐圈。
（4）大文豪鲁迅，这首《自嘲》表达了对革命的坚定立场，对敌人决不屈服，对人民就像牛一样俯首听命。
《自嘲》
作者·鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
（5）毛泽东在1954年秦皇岛北戴河开会时所作，联想到了三国时期曹操的《观沧海》，表达了如今已是祖国统一，人民当家作主的时代。
《浪淘沙·北戴河》
作者·毛泽东
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
看到这几位名人的精彩诗作，你还说意境都被古人写完了吗？只要你心中有境，眼里有事，头脑有思，意境永远存在。
（三）当代诗人的意境也很清新，现实
当代网络诗坛上诗词非常出名的诗人赵缺，李子，金鱼，这三位诗词在当代来说，意境也是数一数二的。
赵缺
代表作《无咎诗三百》，结合自己的生活实践，表现观点独特精辟，情感真挚含蓄、内涵深厚隽永，文辞流畅雅顺，对仗工整自然，声调抑扬顿挫，堪称是当代经典诗词佳作！！！值得我们大家学习参考。
李子
著有《李子词》、《李子诗词编年集》，以及译著《黄河之旅》、《寻人不遇》等，目前主持网上千聊文化大讲堂。系广受关注和争议、被认为当代最有可能进入文学史的旧体诗人，其作品以小令词为主，风格十分独特，被诗词界和学界称为“李子体”。
金鱼：定居沈阳的极品大帅哥，八零后，毕业于沈阳音乐学院。现任钢琴教师。独创“金鱼体”诗词。
金小鱼周岁背唐诗
金鱼
红柚生盐国，黄河遇海牛。
我闻心盛喜，李杜莫深愁。
钢琴
金鱼
百打千捶骨愈铮，由来黑白总分明。
他时若遇经纶手，敢向人间做正声。
种花
金鱼
白紫红黄蓝绿青，阳台春意亦纷呈。
喷壶无有好颜色，且向枝头作雨声。
看到这些，你还说意境都被古人写完了吗？钱钟书老先生说的对，不是古人意境广，还是我们的心眼太偏狭。我们再三强调：要有诗心，诗思，诗味儿！！！
虽然在几千年中华民族文明灿烂的历史星河中，涌现出“诗仙”，“诗圣”，“诗佛”，以及数以万计的诗词大腕儿，写下绝美的经典佳作，但是历朝历代仍然有无数名不见经传的，像现在的你我一样的无名小卒。
不要被这样的想法束缚住了你想象的翅膀吧。努力汲取古诗词创作的艺术精华，把它变成自己的宝贵财富，只要坚持下去，说不定哪天，你在今日头条上的佳作，也被广泛流传。
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