古代“杠精”们，一言不合就“动手”——王安石、苏轼...

古代“杠精”们，一言不合就“动手”——王安石、苏轼榜上有名？原创 渌水早读 2020-05-07 10:06:59

作者：楼心月，“渌水早读”原创，禁止转载。

信息时代，科技的发展为人们带来诸多便利，越来越多的人能够在网上畅所欲言、表达观点，随之而来的，便是“杠精”的产生。

一场场口水战在网络的各个角落激情上演，足不出户，就能被千里之外的人气到血气上涌。

如今，“杠精”已经成为固执己见、爱钻牛角尖的网络用户的代名词。

事实上，“抬杠”古已有之，并非现代人的专利。其中，最著名的“杠精”鼻祖，莫过因为一句“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”便与庄子大战数回合的惠子了。

至于历史上爱好抬杠的文人，也是数不胜数。若是列一个 “杠精”名单，许多名人都将榜上有名。

1人红是非多——李白、王维

盛唐时期的诗人，都有着仗剑天涯的侠客梦，李白也不例外：

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

——《侠客行》

腰佩弯刀身骑白马的侠客，斩杀恶徒于马下，矫健身手无人可挡。事成之后，挥一挥衣袖飘然远去，连姓名也不愿留下。

不为声名权势所束缚，傲然行走在天地间，该是何等的快意洒脱！可谓是侠客的最高境界了。

然而，几十年后，元稹对于“深藏功与名”的说法表示反对，既然无惧生死，何必隐藏姓名：

侠客不怕死，怕在事不成。

事成不肯藏姓名，我非窃贼谁夜行。

——《侠客行》

既然选择了当侠客，便应有看透生死的觉悟，要大摇大摆招摇过市，不必蒙面夜行，更不必隐姓埋名。

一向缠绵婉约的多情种元微之，写起侠客来却顿时转变风格，霸气外露、酣畅淋漓。

只是，说得这么直白，岂不是摆明了打李白的脸？幸好这时候李白已经驾鹤西去了，否则非要和他当街决斗不可。

（看客们表示：你们是大V，你们说得都对。）

不仅李白要被杠，和他同一时代的王维同样免不了被杠的命运。

王维曾在《送元二使安西》中写道：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

简单的四句诗，由眼前所见之景转到离别之情，千言万语都融入杯中酒，看着友人一饮而尽，从此踏上远行的道路，真挚的惜别之情也由此达到高潮。结尾两句，堪称送别诗之绝唱，经久不衰。

偏偏有一位南宋诗人对此表示不服：

绝 句

陈刚中

客舍休悲柳色新，东西南北一般春。

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

这首诗显然是立足于王维诗的基础，稍加改动，却表达了完全不同的意味。离别时的惆怅不舍一扫而尽，化悲愁为豁达，与陶渊明的“落地为兄弟，何必骨肉亲”遥相呼应，同时也与高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”有着异曲同工之妙。

当然，诗人的心境不同，对待离别的态度也就有所不同，不必判断孰是孰非，重要的是欣赏语言的艺术，领悟其中真挚的情感。

2与古人杠，其乐无穷——王安石

文化繁荣的宋代，文人的思想更加开放，“杠精”也层出不穷。首当其冲的，便是王安石。

南北朝诗人王籍曾写过一首《入若耶溪》，其中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”堪称写景的经典，以动衬静，岸边空旷的丛林中，有了蝉鸣与鸟啼，更增添了几分幽静。

而王安石却表示不服：

茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

——《钟山即事》

（王藉表示：王家人何苦为难王家人！）

王安石本意是想描述山的幽静，但经此一改，反倒变成死寂了。山中缺了清脆的鸟叫声，便少了几分趣味。和王藉的作品相比，就黯然失色了。

当然，王安石此诗是在变法失利后退居金陵时所作，或许是想借山中无鸟鸣的死寂来表达自己心如止水的寂寞与孤独。

不仅如此，路过乌江亭时，他看到唐人杜牧在留言板上的留言：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

王安石顿时“杠性”大发——你说项羽能卷土重来，我却说他大势已去，不可能续写昔日辉煌：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

两首诗中，杜牧从项羽个人角度出发，强调人应有青云之志，从失败的地方站起；王安石则从客观角度进行分析，即使项羽有心东山再起，江东子弟也未必愿意继续追随他了。两人站在不同的立场陈述事实，看似针锋相对，实则并不冲突。

王安石与古人杠，其乐无穷，没有想到的是，他也会有被人抬杠的一天。而这个人不是别人，正是同为唐宋八大家之一的苏东坡。

3专注杠王安石一百年——苏轼

王安石与苏轼不仅政见不合，在文学上也是针尖对麦芒。一次，苏轼拜访王安石时，看到桌上的诗笺：

西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

苏轼反复推敲，发现了不合理之处——黄花就是菊花，深秋时节开放的菊花，最能经受风霜的考验，怎会被西风吹落？

他信笔一挥，写下一句：

秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

王安石看过后，笑而不语，一纸文书将他贬到黄州做团练副使，毕竟眼见为实，不如就给他一个见识黄花的机会。

不久后，苏东坡在黄州看到菊花在风中飘落，满地金黄，才明白自己错了。只能默默表示：好吧，是在下输了。

然而苏轼并没有因此吸取教训，当他看到王安石写“明月当空叫，黄犬卧花心”时，老毛病又犯了，随手改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。

后来他才知道，原来诗中的“明月”是一种鸟，而“黄犬”则是一种昆虫的名字。

英明一世的苏东坡，遇上王安石，却接连败下阵来，或许这就是卤水点豆腐——一物降一物吧。

当然，第二个故事没有明确的史料记载，可能是后人附会，但由此也可以看出，苏轼严（爱）谨（好）认（抬）真（杠）的形象深入人心。

或许是杠出了感情，尽管两人政见不合，王安石被罢相后，还曾经在“乌台诗案”中力保苏轼，救了他一命。

（大概这就是文人之间的惺惺相惜吧。咱也不懂，咱也不敢问。）

4杠人者人恒杠之——毛奇龄

苏轼杠王安石的时候，大概也不会想到，在他离世六百多年后，一个叫毛奇龄的“奇才”横空出世，一句话就杠得他哑口无言。

这一切，皆源于他的作品《惠崇春江晚景》中的两句：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

毛奇龄就问：

春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？

杠的角度过于清奇，想来若是苏子在天有灵，也只能表示：

虽然隔了六百年，但还是证实了那句：出来混，迟早是要还的。杠人者，必被人杠之。

5杠出水平，杠出风采——六祖慧能

当然，以上文人和接下来要提到的这个人比起来，就是小巫见大巫了。他不仅杠出水平，杠出风采，更得到了官方的肯定。

禅宗五祖弘忍要择定继承人，便让门下弟子各写一个佛偈，来阐述自己对佛理的领悟。神秀写下一则偈语：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

慧能却对此不以为意：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

只有心怀杂念的人，才需要时时拂拭，如慧能一般达到物我两忘的境界，自然也就空无一物、无需拂拭了。

弘忍对慧能青睐有加，便将衣钵传给了他。

看似抬杠，实则巧妙地阐释了对佛法的理解，将难以捉摸的无上妙法化为有形的文字，也表达了自己超然物外的状态。可以说是“抬杠”的最高境界了。

总的来说，古人抬杠，往往不是刻意地反驳对方，而是借古讽今或托物言志，站在和前人不同的角度，抒发看法、表达观点，更多的是学术争论，而非无意义的争吵与骂战。

因此，“抬杠”并非总是贬义的，若是“杠”得恰到好处，也能够引发新的思考。若是和毛奇龄一样，杠得过于刁钻，只怕就反倒沦为笑柄了。

【作者简介】楼心月，在“半床明月半床书”中探寻自我，发现世界，本文由“楚予微茫”原创发布，转载请联系授权。

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