在西泠印社，寻找苏东坡足迹

陈晨 · 发表于 2020-7-8 16:29:57

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在西泠印社，寻找苏东坡足迹苏东坡门下走狗 2020-07-07 06:25:00

在杭州西泠印社院内，有个建筑叫柏堂，这多少与苏东坡有关，引起我的兴趣。

柏堂旧影

早年柏堂悬有一副对联：“双干一先神物化；九朝三见太平年。”这幅对联出自苏东坡专门为柏堂而作的诗中。

苏东坡《孤山二咏》序云：“孤山有陈时柏二株，其一为人所薪，山下老人自为儿时已见其枯矣，然坚悍如金石，愈于未枯者。僧志铨作堂其侧，名曰：‘柏堂’。与白公居易竹阁相连，属余作二诗。”诗曰：

道人手种几生前，鹤骨龙姿尚宛然。双干一先神物化，九朝三见太平年。

忽惊华构依岩出，乞与佳名到处传。此柏未枯君记取，灰心聊伴小乘禅。

这首诗说的是陈文帝天嘉二年（561），永福寺内种植的两株桧树，至宋时犹存其一，挺拔茂盛，人称陈朝桧。另一株渐枯被人伐薪作柴，仅剩有树干矗立。有位老者少年时来孤山就见其枯死，年年见其枯而不朽，年迈时过来击打树干，反而声若金石，坚硬异常，便四处传扬。孤山寺方丈志铨遂在枯柏侧筑室作祀，取名柏堂，并报知他的诗友苏东坡作诗以记。苏东坡也认为此柏形骸有尽而精神未死，故依寺僧志铨之属，欣然提笔。僧志铨又将“双干一先神物化，九朝三见太平年”一句制成对联悬挂室前。这首诗比较完整的记载了柏堂的成因、筑造、位置，也是后来研究依托的主要文字。后来宋孝宗闻知这事，曾御书苏东坡这首诗，勒石于柏堂前，筑一小亭。

蒋兆和绘《东坡行吟》

宋代不少诗人步东坡后尘，多有诗赞此柏。杨蟠《陈朝桧》：“零落雪霜后，犹含千载春。一株化为石，谁是种时人。”董嗣杲《陈朝桧》：“枯株独寿忆双栖，谁想天嘉蓊郁时。坡老诗成无继笔，阜陵书此有遗碑。日摇槎影龙蛇断，雪缀花痕鸟雀疑。化石可期人莫讶，柏堂不复辨荒基。”文人墨客，过往落笔。

孤山南麓，历来是一座开放性的天然山水园林，“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”。其中就包括了白居易的竹阁，僧志铨筑的柏堂等。

柏堂的神话就这样传延了一千多年，其间也经历了多次坎坷，直到太平军的那把大火让它连同古柏化为灰烬。清光绪二年（1876），丁甲丁丙兄弟商议在孤山南麓捐资复建的第一个建筑物便是柏堂，后来还请了大学问家俞樾重题匾额。俞樾欣然应允，题额云：“柏植于陈，堂建于宋，年久迹淹，因建蒋公祠得其故址，筑堂补柏，为书此额。”

柏堂俞樾书

俞樾学问高雅，且善工书法，以篆、隶法作真书，以隶笔作楷书，古雅拙朴，有好古之风，别具一格。俞樾题额的“柏堂”，横平竖直，端凝朴茂，可见其书法之风格。

走进柏堂，迎面在堂前匾额“柏堂”下有一幅对联，“大好湖山归管领，无边风月任平章。”写这幅对联的人，叫简琴斋（1888—1950），名经纶，别署万石楼主，广东番禺人。他是一个独钟历代金石文字，为此倾注了一生的艺术情感的人。

重建后的柏堂，功能也起了变化。如果说，竹阁是丁家的小会客室。那么，柏堂的另一功能，便是丁家招待来西湖游历的客人会朋举樽之处。

那时楼外楼在俞楼旁，离六一泉不远，楼外楼的“东坡肉”、“西湖醋鱼”名声很响，很自然的柏堂成了丁家招待宴请宾客的临时用膳、品尝佳肴的地方。包括西泠印社成立之前为金石志趣而来诗书画印界同道——招待那些来人倚楼切磋印学及书画的朋友，包括在这里庆祝1904年秋天西泠印社的诞生——虽然不可能大事张扬，但仪式一定是有的，这符合文化人的处世风格。