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第10课《岳阳楼记》 1.背景资料 《岳阳楼记》选自《范仲淹全集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。谥号文正，世称“范文正公”。有《范文正公集》传世。 2.知识链接 岳阳楼在湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。唐宋以后，此楼多次重建，现存建筑为清同治六年（1867年）建。
3.字音 滕( téng )子京 谪( zhé )守 属(zhǔ )予（ yú ） 予观夫（ fú）衔（ xián ）远山 浩浩汤汤（ shāng ） 淫雨霏霏（ fēi ） 阴风怒号（ háo） 日星隐曜（yào ） 山岳潜（ qián ）形 樯( qiáng )倾楫（ jí ）摧 薄（ bó ）暮冥冥（ míng ） 一碧万顷（ qīng ）岸芷（ zhǐ）汀（tīng）兰 皓（hào ）月千里 宠辱偕（xié ）忘 嗟（ jiē）夫 然则何时而乐耶（ yé ）？ 4、疏通文意。 第一自然段：庆历四年春，滕子京谪守（因罪贬谪流放，出任外官）巴陵郡。 庆历四年的春天，滕子京因罪贬谪流放，到巴陵郡出任外官。 越（到）明年（第二年），政通（政事顺利）人和（百姓和乐），百废（各种荒废的事业）具（同“俱”，全，皆）兴（复兴）， 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。 乃（于是，就）重修岳阳楼， 增（ 扩大 ）其（它）旧（原有的）制（规模），刻唐贤（贤人）今人（当代名人）诗赋于（在）其（它的）上，属（同“嘱” ，嘱托）予（我）作文（ 写文章） 以（来）记（记述）之（这件事）。 于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代贤人和当代名人的诗词歌赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 第二自然段：予观夫（那）巴陵胜状（胜景，美景。胜，美好），在洞庭一湖。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。 衔（衔接）远山，吞（吞没）长江，浩浩汤汤（水势浩大的样子），横（宽阔，广远）无际涯（际涯：边。际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）；朝（在早晨，名词做状语）晖（日光）夕阴（阴暗，昏暗），气象（景象）万千； 它连接着远处的山，吞吐长江的水流，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。 此则（就是）岳阳楼之（的）大观（壮丽景象）也，前人之述（记述。前人之术，指“唐贤今人诗赋”）备（详尽）矣。 这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述很详尽了。 然则（如此……那么）北（向背面）通巫峡，南极（至，到达）潇湘，迁（贬谪，降职）客（ 迁客，被降职到外地的官员）骚人（文人），多会（聚集）于（在）此，览物之情（看了自然景物而触发的感情），得无（表推测，恐怕）异乎？ 如此，那么向北面通到巫峡，向南面到达潇水和湘水，被降职到外地的官员和来往的文人，大多在这里聚会，（他们）看了自然景物而触发的感情恐怕会有所不同吧？ 第三自然段：若夫（用在一段话开头，引起下文。下文的“至若”同此。近似“像那”）淫雨（连绵不断的雨）霏霏（雨雪纷纷而下的样子），连月不开（天气放晴）；阴风怒号（呼啸），浊浪排空（冲向天空）； 像那阴雨连绵，纷纷而下，接连几个月天气不放晴，阴冷的风大声呼啸，浑浊的波浪冲向天空； 日星隐（隐藏） 曜（光芒），山岳潜（ 隐没）形；商旅不行，樯（桅杆）倾（倒下）楫摧（ 折断）；薄（迫近）暮冥冥（昏暗），虎啸猿啼； 太阳和星星隐藏起光辉，山岳（在阴云中）隐没了形体；商人和旅客不能通行，船的桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼； 登斯（这，指岳阳楼）楼也，则（ 就）有（产生……（的情感））去国（离开国都）怀乡，忧（担心）谗（ 谗言）畏（害怕）讥（嘲讽），满目萧然（萧条的样子），感极（感慨到了极点）而（表示顺接）悲者矣。 （这时）登上这座楼啊，就会产生一种离开国都、怀念家乡的感情，担心被说坏话、害怕被批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而产生悲伤的心情。 第四自然段：至若（到）春和（春风和煦）景明（日光明媚），波澜不惊（起，动），上下天光，一碧万顷（极言广阔）。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，上下天色湖光相连，一片青绿，广阔无际； 沙鸥翔集（停息），锦鳞（美丽的鱼）游泳，岸芷（白芷）汀（小洲）兰，郁郁（草木茂盛）青青。 沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停息，美丽的鱼游来游去，岸上的白芷香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。 而或（有时）长（大片）烟一（全）空（消散），皓（ 皎洁）月千里（照耀千里），浮光跃（ 像跳跃的）金，静影沉璧（ 静静的月影像沉入水中的玉璧），渔歌互答（ 一唱一和），此乐何极（ 哪有穷尽）！ 有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有尽啊！ 登斯（这）楼也，则有心旷神怡（心情开阔，精神愉快），宠辱（荣耀和屈辱）偕（一起）忘，把（持，执）酒临（面对）风，其（那）喜洋洋（高兴得意的样子）者矣。 （这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那真是快乐高兴极了。 第五自然段：嗟夫（嗟夫为两个词，皆为语气词 ，哎）！予尝（曾经）求（ 探求）古仁人（古代品德高尚的人）之（的）心（思想感情）， 或（ 或许，也许，表示委婉的语气）异（不同）二者（这里指前两段的“悲”与“喜”，两种人）之为（心情表现），何（为什么）哉？ 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情表现，这是为什么呢？ 不以（因为）物喜，不以己悲，居庙堂之高（ 处在高高的庙堂上，在朝廷做官）则（就）忧其（他的）民；处江湖之远（处在偏远的江湖间，被贬谪到边远地区做地方官）则忧其君。是（这）进（ 在朝廷做官）亦忧，退（被贬谪到边远地区做地方官）亦忧； （是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就担忧他的百姓；被贬谪到边远地区做地方官时，就担忧他的国君。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬谪到边远地区做地方官也担忧。 然则（如此……那么……）何时而乐耶？其（ 大概）必曰：“先（在……之前）天下之忧而忧，后（在……之后）天下之乐而乐”乎！ 如此，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。 噫！微（如果没有）斯人（这种人），吾谁与归（ 归依）！ 唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 5.文章脉络 第一段:写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。(记叙) 第二段file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif写景)描写岳阳楼周围雄伟景色，引出迁客骚人或悲或喜的“览物之情”。引出下文。 第三段file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif写景、抒情)写“迁客骚人”“以己悲”的心情”。 第四段: (写景、抒情)写“迁客骚人”“以物喜”的心情 第五段(抒情、议论)抒发作者阔大胸怀和政治抱负。揭示全文中心。 6.首段交待了什么内容?在文中有什么作用? 答:写滕子京在逆境中的成绩，交待作记缘由，为后文的阔达胸襟做铺垫。 7.滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了滕子京是个什么样的人? 答:说明滕子京在逆境中仍然奋发有为，治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟，表现他的积极豁达和贤能。 8.第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？ 洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。 9.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？ “去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”， “心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。 内容上：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心’作对比，衬托出古仁人的阔大胸襟和远大的政治抱负，为下文的抒情议论点明主旨作铺垫。 结构上：由写景抒情自然过渡到议论，从而突出全文的主旨。 10.“古仁人之心”是怎样的？“古仁人”的忧乐观是怎样的？ 古仁人之心：“不以物喜，不以己悲”。 古仁人的忧乐观：先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。 11.“进”指什么？“退”指什么？ “进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。 12. 微斯人”的“斯人”指什么人？ “指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。 13.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？ • 孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》） • 范仲淹是对孟子思想的传承和发展，超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 14.叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用？ 本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。 15.主旨： 1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。 17.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意? 一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 18.如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想? 我国古代就有“与民同乐”的思想，孟子也有“乐以天下，忧以天下”的民本思想，不过这是针对君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾，客观上有利于人民，但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，则具有深远影响。他的“忧君”思想，虽然带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。 19理解性背诵： 1.滕子京重修岳阳楼的原因是:政通人和，百废具兴。 2.作者写本文的原因是:属予作文以记之。 3.表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是:衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。 4.前人之述备矣中“前人之述”指:唐贤今人诗赋。 5.“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。 6.登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。 7.在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。 8.在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指:一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲;二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。 9.在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指:处江湖之远。 10.在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指:居庙堂之高则忧其民;“退亦忧”指:处江湖之远则忧其君。 11.本文中能表现作者阔大胸襟的句子:不以物喜，不以己悲。 12.本文中能表现作者政治抱负的句子:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 13.句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。 14.写洞庭湖全景的句子是:衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。 15.《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 16.“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有:一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲。 《岳阳楼记》复习资料 一.重点字词。 通假字 1.百废具兴 同“俱”，全部。 2.属予作文以记之 同“嘱”，嘱托。 词类活用 1．百废具兴 荒废的事业。 2．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 先： “在……之前” 后： “在……之后” 一词多义 1.乃 乃重修岳阳楼 （于是，就） 乃悟前狼假寐 （才 ） 乃不知有汉 （竟然） 当立者乃公子扶苏（是 ） 家祭无忘告乃翁 （你的） 2.以 属予作文以记之（来 ） 不以物喜 （因为） 以塞忠谏之路也（以致） 故临崩寄臣以大事也（把 ） 3.观 予观夫巴陵胜状（观看） 此则岳阳楼之大观也 （景象） 4.极 南极潇湘 （至、到达） 感极而悲者矣（到极点） 此乐何极 （尽头） 初极狭（很，非常） 5.通 政通人和 （顺利） 北通巫峡（通向） 才通人 （使… …通过） 博古通今 （通晓） 6.开 连月不开 （放晴） 日出而林霏开（散开） 7.或 而或长烟一空 （有时） 或异二者之为（或许） 8.和 政通人和 （和乐） 春和景明（和煦） 9.空 而或长烟一空 （消散） 浊浪排空（天空） 二.重点句子翻译。 1.政通人和，百废具兴。 政事顺利，百姓和乐。各种荒废的事业都兴办起来了。 2.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 （这时）登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡、担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 3.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。 4.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 5.湖中焉得更有此人！ 湖中哪能还有这样的人呢！ 6.浮光跃金，静影沉璧， 有时湖面上微波荡漾，浮动的月光像跳动的金子；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉入水中的玉璧。 7.不以物喜，不以己悲。 不因外物和自己处境的变化而喜悲。 8.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 在朝廷做官就为百姓忧虑；被贬谪到边远地区做官就为国君忧虑。 9.是进亦忧，退亦忧。 这样，（他们）进入朝廷做官也忧虑，退居江湖也忧虑。 10.噫！微斯人，吾谁与归？ 啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？
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