趣谈鹿的文化意蕴

  语文报社 2018-11-07 14:33:56

“呦呦鹿鸣，食野之苹。”鹿是一种非常祥和的动物，是古人崇拜的图腾之一。鹿以神秘的行踪、优美的体态和温顺的性格赢得了人们的青睐。鹿在我国传统文化中占有一席之地，拥有丰富的文化意蕴。

鹿是吉祥的象征。据《祥验记》记载：“鹿者，禄也。”这是升官发财之吉兆。宅园门楼上雕镂的“十鹿”谐音“食禄”，雕梁画栋上的鹿衔灵芝图、寿星骑鹿图等，寄寓人们对福禄寿的期盼。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中写道，三味书屋“匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”，为什么画一只“伏”在古树下的“梅花鹿”呢？原来“伏”与“福”谐音，“鹿”与“禄”谐音，寓意读书就会有福有禄，三味书屋的先生向学生灌输功名利禄的良苦用心由此可见一斑。

鹿是权力的象征。上古时候，鹿成群生活在大江南北的山林、草原和沼泽地，有的还被喂养在“鹿苑”中供帝王打猎和观赏，鹿与帝王有了联系。狩猎又是古人打仗的演习，于是逐鹿便与夺权联系上了。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”“逐鹿”比喻争夺天下。“鹿死谁手”以追逐野鹿比喻争夺政权，意谓天下当为何人所得。“指鹿为马”比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

鹿是帝王仁德的象征。汉陆贾《新语》：“鹿鸣以仁求其群。”在儒家文化中，白鹿的隐现常常被附会为检验帝王德政的好坏和上天意志的表征。儒家圣君周文王的灵囿中就畜养着母鹿。《诗经·大雅·灵台》：“王在灵囿，麀鹿攸伏。”“鹿鸣”是读书人的精神支柱。古代为宴请新科举人，朝廷设立“鹿鸣宴”，“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。

鹿是隐逸的象征。在道教中鹿是仙人或隐者的坐骑，故鹿又被称为仙兽。道家说鹿寿千岁，《抱朴子》云：“鹿寿千岁，满五百岁则失其色白。”李白钟情于道家，《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的句子。鹿幽居山林，逐食良草，恬淡清净，安于自然，与古代的幽人隐士精神相契，古人遂常以麋鹿比喻隐逸之情。在服饰上，古代隐士常常戴鹿巾、鹿皮冠，穿鹿皮做的衣服。后以“鹿衣牧世”比喻某人虽隐居于世，但其高洁的德行仍能影响天下。

鹿是美的象征。鹿美丽可爱，温顺善良，与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图、佛座上的卧鹿浮雕；内蒙古白岔河发现商代岩画，其中以鹿最多，千姿百态，生活气息浓厚；现代的街心广场、庭院小区矗立着群鹿、独鹿、母子鹿、夫妻鹿的雕塑；一些商标、馆驿、店铺匾额也用鹿，是人们向往美好、企盼财运兴旺的心理反映。

鹿深受我国人民的喜爱，许多地名中都含有鹿。海南三亚有鹿回头，深圳有鹿丹村，广西有鹿寨，杭州有鹿鸣村，河南有鹿盘村，不胜枚举。这些以鹿命名的地方物华天宝，人杰地灵，沾了鹿的灵气。

鹿与中华文化有着千丝万缕的联系，鹿文化是中华文化的重要组成部分，渗透到社会生活的各个方面。

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上次给楼主开的药，你都吃完了？

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九中有这样的老师和学生真是了不起