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议 论 文 专 题考 点 1. 寻找或提炼文章的中心论点。 2. 概括作者思路或分析文章的结构特点。 3. 分析开篇或其他段落在文章结构中的作用。 4. 辨析论证方法并分析其作用。 5. 补充事实或道理论据。 6. 分析关键词语的作用或含义。 7. 就文章观点谈一点看法。 (一) (2018·衡阳) 信息时代更需经典阅读 冷成金 ① 信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。 ② 对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。 ③ 网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大概率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。 ④ 这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。 ⑤ 经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会被故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等，而这些，都是生活的精神原动力。 ⑥ 如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。 ⑦ 打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。 (选自《民族日报》，有删改) 1. 通读全文，你认为这篇文章的中心论点是什么？ 2. 阅读文章第③段，说说与传统出版业相比网络信息具有哪些局限性。 3. 文章第⑤段在论证过程中主要使用了哪种论证方法？有何作用？ 4. 结合本文内容和你的阅读经验，谈谈你对第⑦段画线句的体会。 (二) (导学号46316079)(2018·淮安) 古典诗词与文化自信 阮 直 ① 上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视《中国诗词大会》年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。 ② 为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。” ③ 每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。[A] ④ 生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。[B] ⑤ 诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从“50后”“60后”到“00后”，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。 ⑥ 诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。 ⑦ 从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。 ⑧ 重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。 ⑨ 北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。 ⑩ 诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。(选自《银川日报》，有删改) 1. 阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。(每点不得超过10个字) 2. 第②段中加点词“大众化的方式”指什么？ 3. 下面材料，你觉得放在文中[A][B]两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。 65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，一边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。“诗词大会”上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。 4. 第⑨段引述康震教授的话有何作用？ (三) (2018·连云港) 用文化滋养时代的心灵 李洪兴 ① 2018年的第一天，不少人走进国家图书馆，一睹《四库全书》真容。参观之余，领一页字帖，坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容。文化的书函，在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。 ② 读者、观众与经典的距离，已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。 ③ 藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是付诸后世，也是传诸众人。无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。 ④ 当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。开放的文化有着更大的辐射力，就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富。从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。 ⑤ 面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，有利于滋养时代的心灵。这又何尝不是美好生活、全面发展所需？只有真正推开文化的大门，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。(选自《盱眙日报》，有删改) 1. 请简要概述第④段的论述层次。 2. 第②段用了什么论证方法？有何作用？ 3. 请结合全文，阐释最后一段中“美美与共”的内涵。 (四) (2018·孝感) 让经典成为引领青年成长的灯塔 高 伟 我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。经典的文艺作品，常常包含这样的共同价值，这些价值对青年的成长至关重要。 借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。优秀的文艺作品，可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《平凡的世界》中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，在艰难中寻求生活的出路，在拼搏中表现出生存的智慧。经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持，告诉年轻朋友什么才是弥足珍贵的。 借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。透过经典作品，青年可感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当。《老人与海》中那位老年渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。这代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。 青年的禀赋不是阅历的丰富，而是敢于筑梦、大胆试错。借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试，为梦想而奋斗。当年《平凡的世界》感动我们的，正是敢于筑梦的青年形象。在今天，他们依然是让我们发现自身缺点的镜子，是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。 从最近引起广泛讨论的“丧”文化，到“佛系”青年，青年话题总是牵动着社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观都是时代的投射。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，要辩证地看待，积极地引导。 经典或许是青年与时代对话的最好媒介，有着温暖人心的力量。数字时代，让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，成为指引青年精神成长的灯塔。 青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年要重温经典，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，做新时代的弄潮儿。(选自《人民日报》，有删改) 1. 为什么说经典是引领青年成长的灯塔？ 2. 下列理解和分析不符合原文意思的一项是( ) A. 作者开篇从时代与青年成长的关系谈起，激发读者的阅读兴趣，指出经典“对青年的成长至关重要”，引出下文。 B. 作者两次选用《平凡的世界》这部经典作品作为论据证明自己的观点，但两次证明的侧重点是不同的。 C. 有人认为新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，其原因是他们人生道路上缺乏经典的引领。 D. 数字时代让古今中外的经典作品形态多元，这种多元化的阅读媒介让经典焕发新生，阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。 3. 如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。 《名人传》中的贝多芬遭受耳聋的折磨，生活窘迫，但是他却不屈服于命运，凭着勇气、毅力与命运抗争，在生命的末日写出了不朽的名曲《欢乐颂》。 (五) (导学号46316080)(2018·徐州) 当“听书”成为一种时尚 张 音 “读书”这件事，随着数字化阅读的延伸正变得更为多元，比如“听书”。 不久前公布的第十五次全国国民阅读调查数据显示，有声阅读也即“听书”，受到越来越多人的欢迎，使用手机App、微信语音等收听图书相关内容成为阅读新的增长点。2017年，中国成年国民的听书率为22.8%，较2016年的17.0%提高了5.8个百分点。在未成年人群体中，听书频率也相当高，其中14～17周岁青少年的听书率达到28.4%。 用耳朵代替眼睛，去占据生活中碎片化的时间。听书的流行，是否证明科技与创意正不断拓展读书的外延，为人们提供了阅读的更多可能性？是否意味着数字化阅读打开了新的市场空间，阅读与生活在数字时代更深融合？种种已知或未知的尝试，都值得探讨。 不难确认的是，听书的流行建立在数字化阅读的潮流之上。中国新闻出版研究院所做的这项国民阅读调查显示，2017年我国国民数字化阅读方式的接触率为73.0%，较2016年的68.2%上升了4.8个百分点。同时，有超过半数成年国民倾向于数字化阅读方式。 如果说听书还只是一种“前沿”或者说时尚的阅读方式，数字化阅读则几乎已经可以被称为这个时代的一种主流生活方式。君不见，早班地铁里，人手一部手机的“低头族”比比皆是，很多人手拿一张报纸的场景已一去不返。当然，看手机是否就等同于“阅读”，还需要打个问号。某种意义上，包含在这种场景中的数字化阅读，正在不知不觉间影响着人们的阅读习惯。如果说这种阅读方式起初只是为了填充人们的“碎片时间”，如今则需进一步发问，阅读是否正在被这种方式“撕成碎片”？ 仔细想想，无论何种阅读方式，你现在是否还能沉下心来读完一本书，还是隔几分钟就要拿起手机刷刷微博、流连于朋友圈？当以秒计算的短视频日渐流行，无数转瞬即逝的兴趣点如走马灯般轮转。脑海中的印象就像海浪一遍遍冲刷着沙滩，最终却难留痕迹。“碎片化阅读”带来的“阅读碎片化”，使浅阅读、快阅读大行其道，而深阅读似乎已成为生活中的一种奢侈。数字化阅读带来的“双刃剑”效应，需要更多维度、更深层面的观察。 科技演进到今天，阅读方式的变迁早已超越人们以往的想象边界，但是阅读的真正内涵与价值，其实并没有发生多少改变。读书使人进步，科技改变世界，而归根结底，如何让科技的进步服务于人的发展，“读书”这件事本身，已经提出了一个值得思考的问题。(选自《人民日报》，有删改) 1. 作者在文中提出的最主要的问题是什么？ 2. 作者在文中对“听书”进行了怎样的思考？ 3. “数字化阅读带来的‘双刃剑’效应”中的“双刃剑”在文中具体指什么？ 4. 根据文章内容并结合提供的图表资料，下列说法不恰当的一项是( ) (《第十五次全国国民阅读调查报告》中国新闻出 版研究院，2018年4月18日) A. 从选文列的数据来看，成年国民数字化阅读方式的接触率保持增长势头，数字化阅读几乎已经可以成为这个时代的一种主流生活方式，影响着人们的阅读习惯。 B. 从图表看，农村居民的阅读量和城镇居民的阅读量相比落后不少，城乡阅读差距明显，而且可能会越来越大。 C. 目前农村的阅读现状令人担忧。各地可以通过设立“农民阅读节”，建设“农民书屋”等来改变这种现状，进而提升农民文化素养。 D. 成人纸质图书人均阅读量增长缓慢昭示我们，培养阅读习惯不是一朝一夕的事，需要更长期的努力，久久为功才会有更明显的成效。 (六) (导学号46316081)(2018·襄阳) 人生因阅读而气象万千 陈 凌 ① 每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻检书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。 ② 或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”——不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。 ③ 阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。 ④ 人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，“曾国藩们”之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，“书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品”。 ⑤ 读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2 000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好：“读书多了，容颜自然改变。”许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在谈吐上、在胸襟中、在气质里，当然也可能显露在生活和文字中。 ⑥ 有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言：“一个人和书籍接触得愈紧密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。” ⑦ 阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。这便是阅读之于人生的独特意义。(选自《广州日报》，有删改) 1. 请说说文章的中心论点是什么。 2. 有人认为将第④⑤段和第⑥段调换位置不会影响文意的表达，你的看法呢？请谈谈你的观点和理由。 3. 第⑥段画线句子中加点的词语能否去掉？为什么？ 他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。 4. 下列对文本信息理解不正确的一项是( ) A. 选文第①段提到“每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起”，表明这则例子虽已被反复用过，但每次引用都足以让人震撼。 B. 选文笫①段中画线句采用了对比论证的方法。 C. 第⑤段中武亦姝和雷海为身上那种从容淡定的独特气质就是“内在丰沛”的体现。 D. 选文从多角度论述了阅读的作用，尤其是第⑥段针对一般人可能有的认识进行论述，使论证更严密。 5. 下面一则材料能否证明本文的中心论点？请说明理由。 二战期间，美国士兵往往因为战争间歇期间生活乏味而士气涣散、训练消极，长官为此头痛不已。在政府向军队提供了1.2亿本“军供版”图书后，士兵很快就恢复了士气，积极投入训练中。 (七) (2018·十堰) 拓展人生的宽度 郑伟钦 ① 沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也。”古人用芸草来保证藏书不被蠹虫蛀坏，还能留有幽幽清香，“书香”一词由此产生。古人如此藏书，体现了对书的珍爱。书是美好的东西，读书是一件美好的事。 ② 那么，为什么要读书？因为，读书让人知不足。 ③ 知定力不足。“三天不读书，自感面目狰狞”。修身齐家治国平天下，修身是本。事务繁忙心情烦躁之际翻开经典，能从里面感受圣贤“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高信念。这一对比，更能发觉自己的渺小。现代生活忙忙碌碌、紧张劳累，这时候，书的“精神食粮”作用便得以体现。 ④ 知才具不足。毛主席当年就告诫全党领导干部要有“本领恐慌”意识，要加强读书学习。习总书记也说：“前进道路上，来自各方面的困难、风险、挑战肯定会不断出现，关键看我们有没有克服它们、战胜它们、驾驭它们的本领。”人的成长、成熟、成才是一个与时俱进、不断上升的过程。当今时代，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，更要求我们不断汲取新理念、新信息、新知识。 ⑤ 读书无止境。勤于思考、善于解码，才能实现读得其所，学有所用。 ⑥ 一贵在坚持，忌躁贵恒。一日无书，百事荒废。正如荀子在《劝学》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”读书是一个需要长期付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。读书如锻炼，锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态就有了巨大差别。在坚持阅读中，我们能看到这个世界更多一点。 ⑦ 二贵在系统，忌窄贵广，忌浅贵深。总有人问，读书到底应该注重量的积累还是深度的挖掘？在我看来，量的积累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我们既需要把书读厚，又需要把书读薄，前者就是“量的积累”，后者就是“深度挖掘”。初读一本书，免不了要举一反三，触类旁通，见到一种观点，以点带面地联想，发散思维。这时就需要从古今中外寻找答案，一本书满足不了我们的求知欲，一类观点说服不了我们内心的想法。那么，书读多了，也就读广了。另外，也要兼顾深入挖掘。曾经有人在某名校进修时，每周都被要求阅读一本哲学著作，但到周末则要把哲学论文缩写成薄薄的两页，这样，渐渐地，所读过的哲学思想和意识理念自然会在脑海里留下印象。这就是“读薄”，是直达事物的本质的过程。 ⑧ 三贵在应用，忌虚贵实。要善于将书本中的知识应用到实际中去，实现学有所悟，学有所获，学有所用。真正的阅读具有两个必不可少的维度，即反思与行动。读《领导干部从政道德启示录》，要求我们立身用权、廉洁奉公、求真务实，那么我们就要带着这样的价值观在工作中勤勤恳恳，不断反思工作中是否有失误，有则改之，无则加勉。读习近平总书记的《干在实处走在前列》，激励我们落实改革举措，切实为人民服务。 ⑨ 阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。(选自《人民日报》，有删改) 1. 本文的中心论点是什么？ 2. 下列对文章理解和分析不正确的一项是( ) A. 第①段中“书香”一词表明书是美好的东西，读书是一件美好的事。 B. 第②段的作用主要是启下，和③④两段是分总关系。 C. 第⑦段中“我们既需要把书读厚，又需要把书读薄”，一个是“量的积累”，一个是“深度挖掘”，它们并不矛盾。 D. 本文思路清晰，结构严谨，古今资料的使用，既有趣味性，又有现实性。 3. 文章第⑥段运用了多种论证方法，请举出一种，结合具体内容，分析其作用。 4. 请概括本文的论证思路。 (八) (导学号46316082)(2018·南通) 假如汉字会说话 乐 琦 ① 假如汉字会说话，它会告诉你：汉字，蕴藏着中国人对天地万物的体验与认知，蕴藏着中国人一脉相承的智慧。 ② 汉字，是人类伟大的发明。《淮南子》里有一句非常动人的话：“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭！”汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。你看，甲骨文的雨(file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg)、山(file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg)、本(file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg)、末(file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg)、采(file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.jpg)、休(file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.jpg)，视之其象可见，察之其事可明，思之其意可会。一个方块字就是一方天地，这是只有汉字才能传达的意境。当我们吟诵“关关雎鸠，在河之洲”的时候，分明可以感受到古人的智慧，这种穿越时空的心灵交流是很多发明难以比拟的。 ③ 秦始皇统一六国，将小篆作为全国的标准字体。自此，汉字从最初的象形意义系统逐渐发展为成熟的文字体系。 ④ 以往的汉字学习，大家更关注汉字怎么读、怎么写，至于字的本源意义，却甚少涉及。为什么我们把自来水的开关称为“水龙头”？相传龙会口吐大水而形成雨，“龙吐水”成为古人对龙的一种形象表达，而“水龙头”的喷水功能也正好与“龙吐水”不谋而合。为什么我们把新年的第一天称作“元旦”？“元”，指开始，是第一的意思。“旦”是指事字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。“元”和“旦”结合起来，就引申为新年开始的第一天。今天，我们在迎接新年第一轮朝阳时，依然可以想象，五千多年前先人在黎明时分看到日出时画出“旦”的情景。传承五千余年的汉字，承载了中华民族悠长而有活力的记忆。 ⑤ 中国人对汉字的敬畏从汉字产生的那一天就开始了。古代，读书人“敬惜字纸”。直到现在，每逢过年，几乎所有的中国人都会贴春联。“新年纳余庆，佳节号长春”，此时的汉字，正通过一种特殊的仪式，传达着人们对美好生活的祝福和祈盼。 ⑥ 今天，汉字已经走向世界，越来越多的外国人爱上汉字，迷恋汉字。瑞典汉学家高本汉在瑞典教汉字，每教一个字，都会解释这个字的来龙去脉。他的学生林西莉写了一本风靡全球的《汉字王国》，讲述中国人和汉字的故事。美国人斯睿德，用二十年时间研究汉字的字源，创办了汉字字源网，被称为“汉字叔叔”。 ⑦ 汉字作为世界上唯一还在使用的古典文字，独具特色，内涵丰富。汉字的古今同脉是民族文化传承和文化自信的根基。让我们一起追溯汉字的根与源，领悟中华历史文化的博大精深，升华出强大的精神力量。(选自《人民日报》，有删改) 1. 阅读全文，概括作者的主要观点。 2. “甲骨文的雨(file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.jpg)、山(file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image016.jpg)”“视之其象可见”。请用简短的文字分别描述你看到甲骨文“雨”和“山”后想到的景象。 3. 如果把下面这段话作为本文第⑥段的论据，你觉得可以吗？请简述理由。 美国总统特朗普的外孙女阿拉贝拉十八个月时就开始学习中文。去年，她用中文背《三字经》和古诗的视频在互联网上广为流传，让世界见识到了中文这一语言的独特魅力。 4. 有人认为，学习汉字只要知道怎么读、怎么写就足够了，不必深究字的本源意义。请联系自己学习汉字的经历，结合本文及材料[甲][乙]，谈谈你的认识。 [甲] 我们的汉字集形体、声音和辞义三者于一体，它的独特魅力，是永远不可能改变，也是无可替代的。即使是汉语拼音，可以作为学习发语的辅助工具，但是绝不可能代替汉字本身，因为它没有也不可能具有那种魅力。(选自袁鹰《汉字的魅力》) [乙] 观看《开学第一课》，我印象最深的是“字以溯源”中王宁老师展示的“正”“直”的造字思路和演化。行不离轨是“正”，目不斜视为“直”。“正直”就是看清道路，奔向目标。之前，我都不知道每天都在书写的汉字，竟这么富有哲理。(选自网络：某中学生《〈开学第一课〉观后感》) (九) (2018·邵阳) 母语是教育的起点 周国平 ① 尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。 ② 教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。 ③ 如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我约束，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。 ④ 一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是“急就章”，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。 ⑤ 所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。 (选自《海外华文教育动态》，有删改) 1. 选文的中心论点是什么？ 2. 第②段中画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ 3. 下列对文本信息理解不正确的一项是( ) A. 文章第②③段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。 B. 作者坚决否定了用网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。 C. 作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。 D. 作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。 4. 书写是母语教育的基础，键盘打字是时代进步的必然结果。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。 (十) (导学号46316083)(2018·巴中) 家庭教育不能没有科学导航 张贵勇 ① 中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们“毁”了。“8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩固的知识点，回到课堂还得花更多时间找回来”，一些家长高大上的理由，使孩子的黄金周不再“黄金”。 ② 假期补课真的有用吗？孩子休息几天就是罪过？孩子一刻不停地学习，才不负光阴？其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调：“学生创造力的培养取决于他能自主掌握的时间。”不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种想法或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。 ③ 许多家长常告诫孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验转向尊重规律。多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给孩子终身受益的能力和智慧。相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。 ④ 其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面。”这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。 ⑤ 大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学”。以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教；从幼儿园开始就要上外教课；中国老师不如外教，教不好英语……种种认识均陷入了误区。懂“科学”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。 ⑥ 让孩子接受好的教育之前提，是家长自己有一双火眼金睛，了解孩子成长规律和教育教学规律，让家庭教育回到“科学”的轨道上来。在孩子还小的时候，让孩子多游戏，多感受世界。学习外语时，给孩子找一个靠谱的外教，抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始；到了假期，不妨带孩子走出家门、走出校门，通过各种有意义的实践活动开阔眼界，增长见识。 ⑦ 眼下，不管是学校教育还是家庭教育，都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经，而是要回到教育常识上来，让孩子有玩耍、发呆的闲暇，有一定的自主空间。倘若家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了“科学”导航，兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律，那么家庭教育也该是另一番可喜的面貌。(选自《阜宁日报》，有删改) 1. 本文的中心论点是什么？ 2. 第①段有何作用？ 3. 第④段运用了哪些论证方法？任选一种分析其作用。 4. 下面对文章内容的理解不正确的一项是( ) A. 假期补课，会让孩子成绩快速提升，这种想法源于家长多年的切身经验。 B. 一个合格的家长要多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律。 C. 不懂“科学”的家长会陷入知识的误区，从而影响孩子的身心成长。 D. 家庭教育和学校教育，都应让孩子有一定的自主空间。 5. 现实中，超前教育不再局限于中、高考竞争，已发展到从早教识字背诗，再到双语幼儿园、“小升初”选拔学生。对于这种现象，你是怎么看待的？ (十一) (导学号46316084)(2018·扬州) 让崇尚英雄成为时代风尚 余荣华 ① “谁是英雄？今天，我们一起寻找。”5月21日开始，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的“崇尚英雄 精忠报国”大型网络互动活动，引发互联网上的传播热潮。与此同时，全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动。“崇尚英雄”并不是要让孩子去做“力所不能及”的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，“怎样的人称得上英雄”“用什么方式去报国”会成为孩子们之间热切讨论的话题。 ② 国家也在回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，《英雄烈士保护法》上月底全票表决通过，并于5月1日起施行。该法庄严宣告：“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族做出的牺牲和贡献。” ③ 在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。“崇尚英雄 精忠报国”活动中，有一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。”军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在这些高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲。 ④ 寻找英雄，崇尚英雄，更要努力成为英雄。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员、坚守脱贫攻坚第一线的基层干部、累倒在手术台旁的医生、对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。 ⑤ “天地英雄气，千秋尚凛然。”无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”成为风尚，荣光永远传承，英雄永不独行。(选自《资阳日报》，有删改) 1. 文章①②两段，从哪三个方面表明“崇尚英雄”正在成为风尚？请简要概括。 2. 第③段中“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”为什么会“被网友反复点赞”？ 3. 简析第④段画线句运用的论证方法及其作用。 4. 联系文章和下面材料，谈谈你对“英雄”的认识。(80－100字) 材料：5月14日，川航3U8633航班在飞经成都上方时驾驶舱右前挡风玻璃突然破裂，面对瞬间释放的驾驶舱压力、每秒250米的直面风、零下40℃的低温和大部分设备失灵的困境，机组人员沉着应对，凭借技术和经验成功迫降。机长刘传健被人们称为“英雄机长”。 (选自《人民日报》) (十二) (2018·荆州) 面相与品相 于文岗 ① 人啊，露得最多的是这张脸，最爱遮掩的，也是这张脸。击剑运动员训练比赛，先得把脸罩起来。江洋大盗与窃贼，都爱扮成蒙面人，只露两眼。人害羞，不好意思，失态掩饰，抬手遮挡的也都是脸。 ② 可见，人在面孔这张脸之外还有一张脸，一张显露道德和觉悟、自尊和自律的脸。如此说来，人就有了两张脸，一张面孔的脸，一张德行的脸。面孔脸是爹妈给的，不可改变，他人不能说三道四，我叫它面相；德行脸是后天自修来的，可以改变，可予以道德褒贬和舆论监督，我称其为品相。 ③ 若再谛视，发现人们对两张脸的重视程度大不一样。具体分三种情况：一曰“面相与品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“为了面相，不惜品相”。以当今某些成年人的基本倾向而言，若说“重面相，轻品相”，至少不离大谱。 ④ 个人愚见，第一、第二种情况都属可以理解，第三种若不危害社会、不违法也管不着。但若就“重面相，轻品相”说道说道，该不算“狗拿耗子”。 ⑤ 有种说法叫“读书是女性的深度美容”，是从提高修养、改变气质意义上讲美的塑造的，说的主要就是品相。其实，不止女性，男性也如此。可无论人数还是程度上，人们往往更注重表层，不大关注“深度”。不信睁眼看看，没病也动刀，无恙也花钱，还有种种膜、霜、膏、素、水儿……投入的就是这张脸。可你若问问她(他)们在“深度美容”上投入了多少，恐怕自己都脸红。或许，这是个别，可一谈表层美容就津津乐道就来神，一说“深度美容”就打不起精神就犯困，一本书捧一年读不完，却断不是个别的现象。 ⑥ 现实中，“重面相，轻品相”以至“有面相，无品相”的剧情不时上演。莫看西装革履，珠光宝气，人五人六，照样脸拾掇得很光鲜，事做得很难看。他们不讲公义、不讲公德、不讲规则，损人利己、贪占便宜，不尽义务、只享权利。像某些人，洋溢着满满的优越感，啥事都“抢”。抢倒是抢到了，可脸却没有了。 ⑦ 《左传》载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”后来，曹丕在《与王朗书》中进一步阐发：“人生有七尺之形，死为一棺之土。惟立德扬名，可以不朽。”无疑，这里说的是人的品相，且是事关身后的品相。现今有句时语叫“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，终于人品”，说脸决定了会否第一眼就喜欢这个人，才华决定了能否让人佩服得五体投地，然而，最终起决定作用的则是人品内涵。古言时语，何其一致！(选自《思维与智慧》，有删改) 1. 揣摩第④段画线句子，品析这句话的语言表达效果。 2. 研读第⑤段，指出该文段最主要的一种论证方法并简析其作用。 3. 如果将下面的材料放到文中作为论据，你认为放到哪一段合适？简要说明理由。 某女明星长相漂亮，拥有众多“粉丝”，拿着巨额片酬，却很少承担社会责任，偶尔参加公益活动，也只是蹭蹭热点，还弄出诈捐、逃税的丑闻。 4. 第⑦段引用“古言”“时语”，想要表达的观点是什么？ 5. 有人从文中发现了商机，准备开一家“深度美容院”，请你为这家美容院写一句广告词。 (十三) (2018·盐城) “咬牙”是一种修炼 向贤彪 ① 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。 ② 党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，严重旱灾，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。 ③ “咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，唯有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。 ④ “咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。只要咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。 ⑤ “咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。 ⑥ 行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹；________________。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。 ⑦ 惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。(选自《人民日报》，有删改) 1. 文章③—⑤段是从哪三个方面论述“咬牙”精神的？ 2. 本文主要运用了什么论证方法？试举一例并分析其作用。 3. 简要分析第③段的论证思路。 4. 模仿第⑥段画线句的句式，给本段补充一个论据。 (十四) (2018·滨州) 青年当做新时代奋斗者 于 石 ① 5月3日，第二十二届“中国青年五四奖章”揭晓。在28名奖章获得者当中，来自安徽砀山的“励志女孩”李娟备受人们关注。体重仅有25公斤、全身只有脖子以上部位能够有限活动的她，硬是咬着触控笔，在手机上一字一字地输入，在过去一年通过电商销售水果超过40万斤，带领乡亲们脱贫致富。“失去什么，都不能失去前进的勇气”。“励志女孩”所传递出的，正是新时代奋斗者的青春风采。这启示我们，青年当做新时代奋斗者。 ② “要励志，立鸿鹄志，做奋斗者。”习近平总书记在北京大学师生座谈会上的深情寄语为广大青年朋友廓清了成长航道，勉励每个青年争做新时代奋斗者，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。 ③ 生逢其时，而又重任在肩，不懈奋斗，这是一代又一代青年人的历史使命，毛泽东17岁以诗明志，25岁成立党组织，28岁出席党的一大；邓小平18岁就投身革命事业，25岁开始领导革命运动；习近平15岁到延安插队，29岁去河北正定工作……这些青春故事，在历史上镌刻下不可磨灭的青春印记。 ④ 如果说，百年前的近代图景，激发了彼时青年为救亡图存奔走呼号，那么____________________。站在改革开放40年的时间节点上，当代青年更应义不容辞和改革发展的中国同向而行，与日新月异的新时代相伴成长。这既是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。在时与势的磅礴伟力中，既涌现出一大批如李娟般“青春不息，奋斗不止”的时代榜样，也孕育出“幸福都是奋斗出来的”的价值理念。可见，无论是革命烽火中的烂漫青春，还是复兴气象里的年轻活力，紧跟时代砥砺前行、担当责任奋发有为，才是中国青年始终不渝的时代风采。 ⑤ 但是面对形形色色的诱惑，难免也有人丧失理想、停步不前。比如，有人不顾历史，抹黑英雄先烈；有人沉迷网络，得过且过；有人急功近利，用出格的行为博人眼球……要知道，丧失理想志向，再激荡的河流也会枯竭，没有奋斗拼搏，再澎湃的航程也终将搁浅。历史和现实表明，青春激情需要志向才能点燃，青春理想需要奋斗才能实现。循着理想的晨星，凭着拼搏的勇气，我们才能走出一人一事的得失，在时代跳动的脉搏中实现我们这代人的使命与担当。 ⑥ 珍惜这个伟大时代，做新时代的奋斗者吧！这样我们就能在人生最明媚的季节，不负韶华，不辱使命。(选自《人民日报》，有删改) 1. 本文的中心论点是什么？作者在文中是怎样提出的？ 2. 第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 3. 根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。(写在下面的横线上) 4. 结合文章内容，谈谈你将如何做新时代奋斗者。 (十五) (2018·常州) 如何看待数字时代的文学评论 薛晓倩 ① 评论当然是重要的。传统评论的重要性表现在两个方面：概述原著和提炼观点。贝克认为：“思想史变革的主要动力是书评而不是书籍。”因为人们没有那么多时间可以用来阅读所有他们想要阅读的书籍，取而代之，有些时候便选择阅读书评。 ② 除了书评的重要性，另一个争论的焦点在于书评的影响力，包含两个问题：首先，书评是否有影响力？其次，由书评产生的影响是积极的还是消极的？ ③ 为了证明评论的影响力，我们需要搜集一些例子，包括那些你已经有了看法的事物，和那些你还不了解的事物。《周六观点》这个电视栏目是个不错的例子。这个栏目会发布书籍、电影、电视秀和展览的介绍及评价，你可以收看节目，然后把认同或不认同的观点记录下来。重复几次之后，你会发现这样一个规律：对于你不喜欢的作品，如果有某些评论试图改变你的态度，那么，在你完全缺乏了解的领域，你会倾向于接受评论者提供的意见。相较而言，如果评论涉及你已经有所了解的领域，你就没那么容易被说动。节目里曾经讨论过一部我读过的小说，评论的观点和我对这部小说的认识大相径庭，令我很不以为然。同样，我也不会因为某人的一家之言而厌烦一部电影。这证明了两点：评论是否有效取决于其具体内容，评论也绝不是简单的“对”与“错”的问题。 ④ 评论人对某些作品不够公平的时候，评论就成了艺术的敌人。另外，大量可能不尽正确的文学批评影响了奖项评审，或许导致很多杰出的作品被低估。如果以往确实存在这种现象，那么近十五年来，随着互联网的发展，随着新媒体对传统媒体行业的冲击和重塑，数字时代的“评论家观点”还有价值吗？ ⑤ 《数字批评家》一书给出了在网络时代对文学评论的意义的思考。相对于传统媒体自上而下的结构，网络世界有一些有趣的特性，比如免费的文章、作为职业的博客写作，等等。这本书中最重要的发现是，网络评论对文学评论传统造成了根本性的影响——快如迅雷，又极具吸引力。 ⑥ 网络时代的评论会像蔓草似的覆盖掉原始的文本，使其仅剩一个迷蒙的轮廓。当书评取代了书籍本身，评论的波涛淹没了文本本身，导致的结果是，出现了大量对当前观点进行总结的文章。这一切想起来就令人沮丧——大量的文化交流是我们不可能追上而终将错过的。 ⑦ 显然，数字时代的文学评论有其内在价值，但是问题也很明显。我们希望字里行间都有爱，但是评论家们漫步在故事、图像、声音和口味所建构的迷宫里，一边怀疑，一边追寻符合他们口味的最终价值。我们应该喜欢这些吗？他们的文学评论深刻而准确吗？(据《文汇报》同名文章改写) 1. 阅读全文，概括本文的中心论点。 2. 请指出第③段使用的论证方法并分析其作用。 3. 为什么作者要花一半的篇幅讨论传统的文学评论？ 4. 阅读第⑤⑥两段，概括网络文学评论的特点。 5. 下列对选文理解与分析不正确的一项是( ) A. 本文紧扣名人名言论证中心论点，行文简洁，视野开阔，论证严谨。 B. 文章第①②段列举了部分评论家的观点及其争论的焦点，为第③段论证拓展了空间。 C. 文章第⑥段运用了比喻论证的方法，形象地指出了网络时代评论的负面影响。 D. 本文引导读者正确看待数字时代的文学评论，具有鲜明的时代性。 (十六) (2018·镇江) 自炫更须自制 桑林峰 ① 据媒体报道，不久前，在美国洛杉矶某艺术展上，一名留学生为了自拍推倒了一个展柱，结果整排展柱像多米诺骨牌一样倒塌，致使价值近135万元人民币的艺术品被损坏。这是自炫的代价。 ② 喜欢自拍自炫，喜欢自我表演、自我展示，已经成为一种社会现象。 ③ 今天，我们处在一个信息时代，高度发达的信息技术、网络技术给人们自炫表演提供了极大便利。我们处在一个沟通时代，人们对外交往、社会活动增多，展示自我、炫耀自我也是一种渴求交往的心理表现。随着物质生活日益丰富，人们开始追求精神生活，通过自炫表达心声是很多人的选择。我们又处在一个游子的时代，很多人远离家乡在异地工作，通过自我欣赏、自我展示来寻求一种心理慰藉。 ④ 自炫和表演彰显个人自信，调节生活味道，追求时代风尚，有积极的一面，但也有一些自炫和表演大伤风雅，让人很难接受。有些人喜欢搞直播，不是充满暴力，就是充满色情。有些人喜欢暴走，声势浩大，不是走僻静处，而是走大马路，不仅不听劝说，还升级“装备”对峙公共秩序。有些人喜欢旅游，到了景点，不是欣赏美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，为的是拍个照片发朋友圈。 ⑤ 诸如此类的“炫”让我们不得不反思：自炫时代如何自制。物质越丰裕，越需要精神的丰盈；社会越开放，越需要个性的合理表达；生活越自由，越需要良好的秩序来保障。 ⑥ 自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自爱者，人恒爱之。社会生活是有底线的。不讲底线，只管自炫，必会让人厌恶。 ⑦ 自制在形式上是一种自我控制，内在的是社会主义核心价值观在起作用。社会主义核心价值观继承中华传统美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张内涵式发展、庄重式表演。 ⑧ 事实上，那些胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失。学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调。就拿旅游来说，很多人并不知道旅游是为了什么，只是把旅游当作一种跟风、一种炫耀。为什么旅游，唐朝的柳宗元早就告诉我们：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。”登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。仅把旅游当作“炫耀”，无疑丧失了旅游的情趣和意义。 ⑨ 自制而后可以精彩、可以丰盈、可以厚重。学会自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是应追求的高标准，才能赢得别人发自内心的喝彩。(选自《松江报》，有删改) 1. 本文的中心论点是什么？ 2. 如何才能做到自制？请结合全文简要回答。(只需答出两点) 3. 请简要分析文章第⑧段的论述层次。 首先， 。 接着， 。 最后， 。 4. 仿照下面的句式，在第④段末尾，再补充一则事例。 有些人喜欢________________，不是________________，而是__。 (十七) (2018·潍坊) 胸存大道自从容 周铁钧 ① 大道生万物，百态出自然，天地人寰统归大道。《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公。”大道不是小道，不是小我；大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大道，就会处变不惊，淡定从容，蕴含浩然正气，尽展光风霁月。 ② “竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷，被处极刑。在刑场上，他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐，神色安详，初起音律幽淡，逐渐沉郁悲愤。弦断音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作，愤世抗俗，用生命维护了高洁傲岸的尊严；他不卑不亢，激昂豪迈，用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。 ③ 苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，九死一生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生，宠辱不惊，一心为国家社稷，一心为黎民苍生。 ④ 可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。践行大道，就要不忘初心，始终如一，纵然形势千钧一发，生死攸关，依然如朝阳般喷薄，似苍松般挺拔。自古及今，中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。 ⑤ 北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时，仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂，这是古代英雄气节崇高的大道从容；西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时，仍与国家民族共进退，这是现代知识分子救亡图存的大道从容；________________。他们的大道从容表现为坚守节操，心存家国，恪尽职守。 ⑥ 普通百姓，或许少有气吞山河的舞台，也没有慷慨悲壮的机遇，但诚实友爱、奉献互助，担家责、守国法，就是烟火平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，我们唯有胸存大道，才能无所畏惧，勇于担当，创造更美好的未来。(选自《思维与智慧》，有删改) 1. 第③段运用的论证方法是什么？论证的分论点是什么？ 2. 文章第④段在结构上有何作用？请结合全文分析。 3. 从下列材料中选取最恰当的一个事例，加以改写，作为论据补到第⑤段横线处。要求切合文意，与上文句式相似。 ① 美国拳王阿里，虽备受歧视且曾被判入狱，但他仍积极争取黑人平等，呼吁世界和平。 ② 2015年5月，杨科璋在执行灭火救援任务中，奋勇冲进火海，救出一名幼童，尽到了消防战士的职责，却献出了年仅27岁的生命。 ③ 开国元勋陈毅血战梅岭时，面对重重敌兵，他抖抖军衣，掸掸军帽，安然落笔：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。” (十八) (2018·无锡) 用一生写好一个“恒”字 王艺侨 在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用宏，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批人才。事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。 然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好：“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前；心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。 恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩，遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。 鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？ (选自《南方日报》，有删改) 1. 文章第一段引用“二王”的故事有何作用？ 2. 请概述第三段的论证思路。 3. 谈谈你对第五段画线句的理解。 (十九) (2018·遂宁) 想 和 做 胡绳 胡艳芳 ① 有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。 ② 也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样去做。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 ③ 我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋想想自己做的事，其实并不值得赞美。 ④ 这种埋头做事不动脑筋的人，简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事的目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。 ⑤ 一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。 ⑥ 想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人是怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 ⑦ 一面想，一面做。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。 ⑧ 在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会、演说、办墙报、组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 ⑨ 无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。 (选自《译苑》，有删改) 1. 本文的中心论点是什么？ 2. 第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 3. 请简要分析①－⑤段的论证思路。 4. 结合实际谈谈你对最后一段的理解。 参考答案 (一) 信息时代(更)需要经典阅读。 ① 网络信息较少受到社会理性的约束和过滤；② 网络信息往往只是有个人色彩(脾气)，而不具有深厚的时代文化内容；③ 让人得到的只有空虚和焦虑。 举例论证。 举出读四大名著的例子，具体有力地论证了经典阅读会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念的观点。 示例：① 我们要多阅读经典，不沉迷于网络；② 面对海量的网络信息，我们要懂得正确取舍。 (二) 是审美方式的独特表达，是华夏子孙的执着追求，是走向复兴的精神支撑。 指《中国诗词大会》高达11.6亿的收视人次。 放在文中[B]处更恰当。因为第③段主要写每个人成长的历程中都有诗心相伴，第④段写面对经典我们只能俯首称臣。所给的这则材料，中心是诗词对王海军的影响深远巨大，与第④段中心贴近。 总结全文；点题(呼应题目)。 (三) 首先提出“文物的‘开放度’依旧有待提升”这个观点；接着从正反两个方面举例论证文物开放的重要性；最后指出只有文物开放(从“馆舍天地”走向“大千世界”)，才能涵养出真正的文化自信。 举例论证。 举故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”的事例，有力论证了读者、观众与经典的距离已经越来越近的观点。 ① 感受文化芳香，滋养时代心灵；② 实现价值增值；③ 涵养文化自信；④ 形成文化观念、审美趣味；⑤ 发展更全面，生活更美好。(答出四点即可) (四) 借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧；借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想；借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试，为梦想而奋斗。 C 解析：其原因应该是人们用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，不能辩证地看待，积极地引导。 放在第三段最合适。这个论据可以论证第三段的观点：借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。 (五) 如何让科技的进步服务于人的读书(阅读)需要。 听书是否证明科技与创意正不断拓展读书的外延，为人们提供了阅读的更多可能性？是否意味着数字化阅读打开了新的市场空间，阅读与生活在数字时代更深融合？ 一方面，数字化阅读填充了人们的“碎片时间”，成为阅读新的增长点；另一方面，“碎片化阅读”带来的“阅读碎片化”使浅阅读、快阅读大行其道，而深阅读似乎已成为生活中的一种奢侈。 A 解析：“国民”与“成年”的概念不清。根据选文第四段中的“2017年我国国民数字化阅读方式的接触率为73.0%，较2016年的68.2%上升了4.8个百分点”，可知是“国民数字化阅读方式的接触率”保持增长势头，不是选项中的“成年国民数字化阅读方式的接触率”。 (六) 阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。 我认为会影响。第④⑤段和第⑥段分别对应第⑦段中“(阅读)塑造丰盈的内心”“(阅读)给人以丰富的生活”两个分论点，且由“精神”写到“生活”，符合人们一般认知规律。 不能去掉。 这一组关联词是递进关系，强调了“用着无数心灵的眼睛观察”的重要性，使论证更严密。去掉后无此表达效果。 B 解析：“战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动”这句话的意思是战火纷飞，仍不忘阅读。所以不是对比论证，应该是举例论证。 能。事例中士兵通过阅读丰富了精神生活，提振了士气，具体论证了本文“阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活”的观点。 (七) 阅读可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。(或：阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量) B 解析：文章第②段的作用主要是启下，和③④两段是总分关系，不是分总关系。 示例：道理论证。引用荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，突出论证这一段的分论点——贵在坚持，忌躁贵恒。让人易理解，易接受。 作者由“书香”引出读书是件美好的事，然后用设问引出读书可让人知不足的观点，并分层进行论述；再自然过渡到怎样读书，用三个分论点逐层论证后，归纳出全文的中心论点：阅读可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。 (八) 汉字蕴藏着中国人对天地万物的体验与认知，蕴藏着中国人一脉相承的智慧。追溯汉字的根与源，可以领悟中华历史文化的博大精深，升华出强大的精神力量。 示例：看到甲骨文的“雨”：云层中降落的水滴，淋淋漓漓；看到甲骨文中的“山”：地平线上的群峰起伏连绵。 示例：我认为可以。这段文字的观点是如今汉字已经走向世界，越来越多的外国人爱上汉字，迷恋汉字。特朗普的外孙女从小就学中文，能用中文背诵《三字经》和古诗，足以证明这一论点。(如果认为不可以作为论据，只要言之有理亦可) 示例：我认为学习汉字不仅仅要知道怎么读，怎么写，还应该探究字的本源意义。因为汉字集形体、声音和辞义三者于一体，是一切拼音文字所不具备的。在自己的日常学习中，追溯汉字的根与源，领悟中华历史文化的博大精深，可以升华出强大的精神力量。 (九) 母语是教育的起点(或：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”)。 运用了比喻论证。 把“母语”比作“文化母乳”，形象地论述了母语在心智成长过程中的重要作用，使深奥抽象的道理变得通俗易懂。 B 解析：作者并没有坚决否定用网络语文学习母语的做法，作者指出：网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事。 示例：汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还能体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快、准确率高。所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。 (十) 家庭教育不能没有科学导航。 引出论题，激发读者阅读兴趣。 举例论证、比喻论证。 将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明其危害性，是比喻论证。使论证生动形象，浅显易懂。 A 解析：此种说法过于绝对化，应该是“或是源于家长多年的切身经验”。 示例：应遵循教育规律，切忌拔苗助长。 (十一) ① 人民日报社新媒体中心和网络媒体共同发起“崇尚英雄 精忠报国”网络互动活动；② 全国中小学同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动；③ 国家于上月底全票通过《英雄烈士保护法》。 这句话点出了在社会稳定的背后，那些默默无闻的在高风险岗位上的奉献者们所付出的巨大代价；引发了人们对这些行业和奉献者的关注。 举例论证。举新时代的英雄事例，具体有力地证明了社会中处处是英雄这一论点，增强了文章的说服力。 示例：文中说：“在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为‘自己的英雄’。”刘传健面对困境，沉着冷静地驾驶，最终安全降落，保证了人民的生命安全与国家财产不受损失，就是英雄。 (十二) 这句话引用俗语，看似自贬或戏谑，但却引人深思，发人深省。 对比论证。该文段通过对现实中比比皆是的“重面相”和“轻品相”进行对比，论证了社会中“重面相，轻品相”已经成了一种普遍的现象，应该引起我们的重视。 放到第⑥段合适。这一段是从反面举例说明“有面相，无品相”的剧情不时上演，所以此事例合适。 一个人面相再好，都是一时的；只有品相好，才是永远的，不朽的。 示例：深度美容，美到你心灵深处！ (十三) ① “咬牙”体现的是坚韧；② “咬牙”彰显的是智慧；③ “咬牙”蕴含的是担当。 举例论证，文章第③段举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子，论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点，使论证更具体、更具说服力。 首先提出“咬牙”体现的是坚韧这一分论点，然后通过道理论证和举例论证，举了习近平总书记的例子，论证了这一观点，最后得出只有坚持才能突出重围、打开局面的结论。 示例：没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇。 (十四) 青年当做新时代奋斗者。 用李娟的事例引出中心论点。 举例论证。 通过举伟人青春奋斗的事例，有力地论证了“生逢其时，而又重任在肩，不懈奋斗，这是一代又一代青年人的历史使命”这一观点，增强了文章的说服力。 现如今的时代光景，同样激励当代青年为民族复兴接力奋斗。 示例：要胸怀远大理想，坚持不懈地奋斗。 (十五) 数字时代的文学评论有其内在价值，但是问题也很明显，我们要客观地看待数字时代的文学评论。 运用了举例论证，以人们对待《周六观点》这个电视栏目所发布的作品评论的不同态度为例，证明了“评论是否有效取决于其具体内容，评论也绝不是简单的‘对’与‘错’的问题”的观点，为下文引出中心论点作铺垫。 数字时代的文学评论是从传统文学评论中脱胎而来，传统文学评论中的问题在数字时代的文学评论中也存在，从传统文学评论谈起，更加深入浅出，易被读者接受；两者相互对应，有利于读者把握数字时代的文学评论的特点、价值和影响，从而更好地论证文章的中心论点。 ① 网络文学评论自下而上，完全开放；② 网络文学评论快如迅雷，又极具吸引力；③ 网络文学评论颠覆了传统文学评论的文本，出现了大量对当前观点进行总结的文章。 B 解析：第①②段提出问题，第③段分析问题。谈不上“为第③段论证拓展了空间”。 (十六) 自炫更须自制。 ① 要自尊、自敬，有底线；② 要自我控制，做到“己所不欲，勿施于人”。 从反面提出“胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失” 从正面提出“学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调” 通过举旅游的例子，并引用柳宗元的名句，对此进行论证 转发文章 细心地品读 只看标题，走马观花，甚至谣言也转 (十七) 举例论证。 胸存大道就是叩问人生，心系百姓。 承上启下。承接上文两个事例，总结什么是胸存大道，引出下文对如何践行大道的论述。使文脉贯通，思路清晰，结构严谨。 消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时，仍奋不顾身，冲进火海，抢救儿童，这是当代青年舍生忘死的大道从容。 (十八) 引用“二王”的故事激发读者的阅读兴趣，增加文章的趣味性，引出本文的中心论点：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心；作为事实论据，有力地论证了中心论点。 首先提出贪图安逸、缺乏毅力的人往往一事无成的观点；接着列举生活中的三种表现来论证缺乏恒心将一事无成；最后引用古人的话指出有恒和无恒产生的结果不同，从而强调要做成事情贵在有恒心。 鲁迅认为两类人是可敬的，虽然落后但坚持到底的人，对前一类人持认同态度的人。他把这两类人比喻成“中国将来的脊梁”，强调了他们对社会发展的重要作用。 (十九) 想和做是分不开的，一定要联结起来。 举例论证。 通过人学游泳的例子生动地证明了“想和做要联结起来”的观点。 文章开篇首先从生活现象中提出问题；接着运用比喻论证和举例论证阐明观点，进而提炼出论点。(或：文章针对一般人在生活中常会遇到的两个现象，概述“空想”和“死做”两种人的表现，对人们的错误认识进行评价并进一步阐明理由，最后提出中心论点) 示例：无论是学习还是工作，每个人都要把想和做结合起来，这样才能把成绩提上去，把工作做好；想和做一定要相互结合，不可偏废，否则成绩上不去，事业也难成。
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