耶路撒冷三千年：世界若有十分美丽，九分在耶路撒冷！

  吴姐姐讲历史故事 2018-11-12 18:40:09
耶路撒冷——硝烟弥漫的宗教圣地
一、地理文化耶路撒冷位于中东巴勒斯坦地区的中央高原上，是名副其实的“奶与蜜之地”。从地图上看，巴勒斯坦是一块没有缓冲的四战之地，很难依靠自身的力量守住这块风水宝地。

耶路撒冷

在历史上，巴勒斯坦古称“迦南”，是犹太人眼中的“应许之地”。
其实，在犹太人到来之前，迦南已经“名花有主”了。最早定居的是迦南土著，后来从海上来了一批骁勇善战的腓力斯丁人，他们逐渐成为了迦南的新主人。
生活在耶路撒冷上的人非常缺乏安全感，因为他们的地理位置决定了他们容易受到外敌的入侵。耶路撒冷的西部连接着埃及，东部是约旦，北方是叙利亚，不远处就是小亚细亚半岛；另外，耶路撒冷靠近地中海东岸。不管从哪个角度看，耶路撒冷都是一块“肥肉”，在没有战略纵深的支撑下，这座城市很难独善其身，发展出本地文化。

耶路撒冷国王

这是个美丽的地方，也是个宜人的地方，生活在这里的人在苦难中见证着文明的兴衰。
二、犹太教大卫王
公元前15世纪左右，希伯来人在摩西的带领下逃离了埃及（出埃及记），来到了两河流域生活，前13世纪以后，希伯来人在巴勒斯坦地区开始定居。
但是，剽悍的腓力斯丁人并不欢迎希伯来人的到来，彼此之间相互攻伐，在经过了200多年的征服战争后，希伯来人打败了腓力斯丁人，成为了迦南故地的新主人。
此后希伯来人在巴勒斯坦建立了国家——以色列王国。

大卫王

在以色列的历史上，曾经出现过三位杰出的国王，分别是扫罗王、大卫王、所罗门王。
其中大卫的故事最为传奇，大卫的形象也最深入人心。
据说大卫得到了耶和华的厚爱，在一场武力对决中，身材弱小的放羊娃——大卫杀死了腓力斯丁人的巨人战士——歌利亚。蒙神的眷顾，大卫历经千辛万苦成为了以色列人的新王。
大卫死后，富有智慧的所罗门即位，他在任期间做了一件影响后来历史发展的大事——修建圣殿。
摩西“十诫”
他为什么要修圣殿呢？这需要从以色列人信奉的宗教说起。
因为以色列人长期饱受苦难的折磨，他们活得很累，所以在心理上需要一个活下去的理由。于是，以色列人为了彰显自己的与众不同，就自称为“天选之民”，他们认为，只有以色列人有资格做上帝耶和华的子民，原因很简单——只有以色列人信奉唯一真神耶和华。这就是原始的犹太教，它是一定历史阶段发展下的产物。
犹太教禁止偶像崇拜，只敬奉唯一真神耶和华，所以它是非常严厉的一神教。它运行的原理也不难理解，即只有信奉耶和华才能过上幸福乐无边的好日子，凡是不信耶和华或者对耶和华三心二意的人都会遭到神的惩罚。

摩西

从犹太教我们可以得出一个推论：民族的不幸不是上帝造成的，相反，它是由于不信耶和华所受到的报复；越是艰难，越要对耶和华坚定不移的信奉。
摩西曾经带领以色列人逃出了埃及，当时耶和华和摩西订立了约——“十诫”，这就是有名的“摩西十诫”。其实，这可以看做是以色列人最初的律法，后来为了保管刻有“十诫”的石板就做了一个“约柜”。
第一圣殿
约柜对于以色列人来说是神圣的存在，“约柜就等于神”，为了存放约柜，所罗门王决定修建一座宏伟的圣殿。这就是历史上的“第一圣殿”，也被称为“所罗门圣殿”，它修建在耶路撒冷地理位置最佳的圣殿山。好地方人都喜欢，中国人讲究“风水”，以色列人也给他们的约柜选择了一个风水宝地。

第一圣殿

圣殿完工以后就成为了以色列人最重要的宗教祭祀场所。圣殿在以色列人心目中具有崇高的地位，它不仅代表着以色列人辉煌的历史（所罗门王是以色列王国极盛时期），也是彰显以色列民族凝聚力的象征。
以色列人似乎在说，圣殿就是我们的历史，我们的民族，我们的宗教，我们的一切的一切。
巴比伦之囚
然而好景不长，以色列后来陷入了分裂，最终被巴比伦王——尼布甲尼撒二世攻破。
“欲灭其国，先灭其史”，巴比伦王就是这么做的，为了彻底摧毁以色列，断其念想，索性一把火把圣殿烧了个干净。以色列人全部被掳到了巴比伦，史称“巴比伦之囚”，这是一段黑暗的历史，对以色列人来讲，他们的苦难还远远没有结束。
新巴比伦王国也没有辉煌多长时间就被波斯人灭掉了，而后，以色列人获得了“解放”，波斯人允许他们回到迦南故土。
第二圣殿
重回巴勒斯坦以后，以色列人在第一圣殿原址上重修了圣殿，史称“第二圣殿”。
和平是那么的弥足珍贵，至少对以色列人来说。
尽管波斯人对以色列很友好，但美好日子太短暂了，波斯很快地衰落下去。不久，罗马人占领了巴勒斯坦，现在才是对以色列人考验的开始。
犹太教特别注重血缘因素，即只有犹太人才有资格信犹太教，所以犹太教并不会到处传播，危害罗马人的统治。初期，罗马人对以色列实行宽松的统治，准许他们修圣殿，信犹太教，犹太人获得了自治的地位。
耶稣之死
但是，犹太教出现了一位“异端”——耶稣。
耶稣是犹太人，他宣传的基督教本来是犹太教的一个派别；与传统犹太教不同的是，基督教的信徒没有血缘的限制，即任何民族任何人不分男女都可以信教。
对犹太人来说，耶稣是不折不扣的异端，他背叛了耶和华，他玷污了他的信仰。
对罗马统治者来说，耶稣是一个不稳定分子，他就像一颗定时炸弹，不，他想瘟疫一样四处传播，严重危及了罗马的统治基础。

晚餐

所以，耶稣必须死，犹太人希望他死，罗马人希望他死。
结果如了他们的愿，耶稣被钉死在十字架上。
可是，罗马人在巴勒斯坦的统治并没有因为钉死耶稣而有所好转；相反，耶稣死后，犹太人的起义更加频繁，反抗更为激烈。
哭墙
最后罗马统治者为了一劳永逸地解决巴勒斯坦的问题，他们也是一把火烧掉了圣殿，并把犹太人赶出了巴勒斯坦，不准他们在此定居。
犹太人的“第二圣殿”就这样被毁了，但是，罗马人没有把圣殿烧光，圣殿的围墙其中一段幸免于难，保留了下来，这就是以后的——“哭墙”。

哭墙

此后，犹太人漂泊于世界各个角落，他们无法回到自己的家园，这千年的流亡岁月使他们格外看重自己的文化——犹太教；而犹太教的圣神之地——耶路撒冷的圣殿遗址也就成为了他们的心灵依托和精神支柱。
三、基督教弥赛亚
前面说过基督教刚开始的时候仅仅是犹太教的一个派别，这就是基督教和犹太教的历史渊源。
可以说基督教是加强版的犹太教，或者是广义上的犹太教。基督教后来独立发展，获得了极大的成功，它的影响已远远超过了它的母体——犹太教了。
当然两者不乏相似处，比如都是一神教，都反对偶像崇拜，都有共同的经典《旧约》。
基督教壮大以后竭力想证明的是它的“正统性”——是否暗合《旧约》的预示。在《旧约》中耶和华曾经许诺犹太人，会在大卫王的后裔中选择一位子嗣担任“弥赛亚”——拯救犹太人脱离苦海，恢复大卫王的荣耀。
基督教在“弥赛亚”上做了深入研究，他们认为犹太人所谓的“弥赛亚”其实就是耶稣。
“弥赛亚”的希伯来语意思是“受膏者”，后来意同“救世主”；“弥赛亚”的希腊语是基督，即“救世主”之义。
三位一体
基督教立足的根本是“救世主”基督已经降临人间了，他就是上帝的独子（洪秀全哭晕在厕所）——耶稣。一方面，基督教表明了自己的“法统”，即符合《旧约》；另一方面，基督教又有所创新，言明“弥赛亚”已经降临了，以后不会再有“弥赛亚”（杜绝有人再以“弥赛亚”另创新教威胁基督教的地位）了，同时，用“圣子”耶稣基督的地位置换了“圣父”耶和华的地位。
基督教的核心是“三位一体”学说，这是为了解释和升华基督教的独尊地位。这也暗示着基督教比犹太教更具包容性，“耶稣的死”成为了基督教教义的重中之重。
“耶稣的生”代表着基督教的正统地位；“耶稣的死”预示着基督教的发展方向。
“圣墓”大教堂

圣墓教堂

既然“耶稣的死”如此重要，那么基督教必然会重视“耶稣的死”，并且会隆重的纪念。
耶稣在耶路撒冷受难，最终死在了这片土地上。他死后的坟墓成为了基督徒朝拜的圣地，后来修建了教堂，称“圣墓大教堂”或者“复活教堂”。
不难看出，拥有“圣墓”的耶路撒冷成为了基督教的圣地，不管谁是教皇，耶路撒冷的地位从未改变过。
四、伊斯兰教贝都因人
宗教是人的宗教，它和人所在的民族、历史、文化息息相关；宗教不是凭空想象出来的，它是一定阶段符合自身利益的产物。
有人的地方就有江湖，有江湖就有是是非非。

沙漠之子

早期生活在阿拉伯半岛上的阿拉伯人被称为“贝都因人”，即“沙漠之子”。当时他们生产力十分低下，还处在部落联盟的时代，内部分散，部族仇杀，他们渴望和平降临。
于是，一位来自麦地那古莱希部落的商人之子——穆罕默德创立了一种全新的宗教——伊斯兰教。默罕默德曾经随伯父远行经商，目睹了很多阿拉伯人悲惨的遭遇；他也参加过部族战争，深知战争之苦；同时他也对当时流行于半岛上的犹太教基督教等一神教有过深入的了解。
“封印”先知
伊斯兰教也是以犹太教为蓝本，以启示为特征宣扬教义的。伊斯兰教认为犹太教中的部分先知和基督教中的“弥赛亚”都是“安拉”的使者，都是宣扬“安拉”教义的。“安拉”为了昭示真理，会向人间派遣先知和使者，并赐予经卷，以便他们准确无误地来宣传“安拉”的至理。其实，这就等于承认了伊斯兰教与犹太教基督教的渊源关系，也肯定了其它两个宗教的合法地位。
但是，若是简单地重复前者，那么伊斯兰教也就没有吸引人的“特别之处”了。伊斯兰教还坚信，犹太教和基督教的经典《圣经》因为年代久远已经失真或者被篡改了，所以他们的经典不能信，那么信什么呢？

老城

信“安拉”的最后一位先知——默罕默德所传的经典《古兰经》，他们确信默罕默德是“安拉”的最后一位“封印先知”，也是众多先知中最权威的一个。
这样伊斯兰教的教义便包含了犹太教和基督教，实际上，伊斯兰教是超级加强版的犹太教，它与天启诸教一脉相承，并无二致。
很快，阿拉伯人便接受了伊斯兰教，并表现出了极大的热情来宣扬教义。在统一半岛后，阿拉伯帝国如日中天，伊斯兰教也开始了大规模的向外传播。
“登霄”圣地
在伊斯兰教里有三个圣地——麦加、麦地那和耶路撒冷。
麦地那是默罕默德的“龙兴之地”，是他事业的起点，成为圣城理所当然。麦加是阿拉伯旧贵族的大本营，也是他们多神教的圣地，默罕默德占领麦加后，为了团结和笼络上层贵族，宣布麦加是伊斯兰教的另一个圣地。
那么耶路撒冷为什么也会成为伊斯兰教的圣地呢？
按照伊斯兰教的说法，当默罕默德在麦加传教过程中，遭受到了来自麦加保守贵族的疯狂迫害，为了体现伊斯兰教的“坚韧性格”，默罕默德向他的信徒们显示了“神迹”。
在一个夜晚，默罕默德升空登霄，来到了耶路撒冷并且与天使进行了交流，黎明时又返回了麦加，这就是后来伊斯兰教“登霄节”的来龙去脉。

战略位置

为了表示对默罕默德登霄的纪念，后世的伊斯兰哈里发们便宣布耶路撒冷是穆斯林的圣地。
其实，伊斯兰教看重的是耶路撒冷区域的地理位置，如果要控制耶路撒冷，就必须征服叙利亚地区。征服叙利亚之后，就可以东西两路进攻，于是一个构建阿拉伯大帝国的宏伟蓝图便被勾勒出来了。
基于地缘和政治的考略，伊斯兰教必须占有叙利亚，那以什么借口占领他呢？
——以耶路撒冷是伊斯兰教的宗教圣地之名来占有它。
后来阿拉伯人确实攻克了叙利亚，并顺理成章地占领了耶路撒冷。
阿克萨清真寺
为了显示圣城的神圣性，后来的哈里发在耶路撒冷修建了清真寺。
而且清真寺就修在了犹太人的“第二圣殿”遗址上，因为这块地方地势较好，是“风水宝地”，所以阿拉伯人在此基础上修建了富丽堂皇的一些列清真寺，后来被称之为“阿克萨清真寺”。

建筑群

随着阿拉伯人在耶路撒冷的定居，阿克萨清真寺的规模越来越大，逐渐形成了具有伊斯兰风格的建筑群。对犹太人来说比较幸运的是，阿拉伯人并没有拆掉犹太人的“第二圣殿”遗址围墙；相反，这段断壁残垣和阿拉伯人重新垒起的围墙连接了起来，成为了如今“阿克萨建筑群”的一部分。
其实阿拉伯人并非不讲人情，不管出于什么原因，最终阿拉伯人为犹太人把圣殿遗址保留了下来，而且也允许犹太人来到遗址城墙下祷告。
但阿拉伯人这种“偷工减料”的行为显然为以后的宗教冲突埋下了祸根。
五、地缘政治博弈的牺牲品历史渊源
二战深刻地改变了世界政治格局，原来作为伊斯兰教大本营的——中东，现在迎来了一位不速之客——犹太人的国家以色列。
其实，阿拉伯人和犹太人的关系非常密切。他们都是闪族后裔，他们都有共同的始祖——亚伯拉罕（易卜拉欣）。

世系图

据《旧约》记载，亚伯拉罕有2个儿子，嫡次子叫以撒，他是犹太人的祖先；庶长子叫以实玛利，他是阿拉伯人的祖先。他们所信的宗教分别是犹太教和伊斯兰教，也被称为亚伯拉罕诸教或者闪族诸教。
两个世界
通过五次中东战争，以色列人在中东彻底站稳了脚跟，而伊斯兰世界则陷入了分裂。
在伊斯兰内部，有民族之争，阿拉伯人和伊朗人水火不容，远在小亚的土耳其人也不是省油的灯，一直在磨刀霍霍，随时准备恢复帝国昔日的疆土；另外北非伊斯兰教的“带头大哥”——埃及谁也不服气，打心眼里瞧不上乡巴佬——阿拉伯人。这就决定了伊斯兰世界无法形成合力去制约和打击异教徒——以色列。
而且，伊斯兰还有派别之争，比较大的有“逊尼派”和“什叶派”的正统之争，还有主张禁欲苦修的“苏菲派”，这也削弱了伊斯兰世界作为整体的力量。
相反，以色列人团结一致，枕戈待旦，在“虎口”故地——巴勒斯坦，建立了国家。
圣殿山
相应地以色列人实际控制了耶路撒冷，然后就是“寻根问祖”，对“圣殿”遗址的瞻仰。
现在巴以最大的冲突是“圣殿山”如何处理。
因为阿克萨清真寺建筑群与以色列人的“圣殿”遗址重合在了一起，两方都互不相让，都想独占“圣殿山”。

耶路撒冷老城

以色列人想在“圣殿”遗址上再修“第三圣殿”，以此恢复“大卫王”的荣耀，可是伊斯兰世界不答应，修“第三圣殿”必然会破坏阿克萨清真寺建筑群，这个“冒伊斯兰世界之大不韪”的疯狂构想令伊斯兰诸国惶惶不安，这是巴勒斯坦问题的实质所在。
以色列前总理沙龙曾经“参观”“圣殿山”的行为在伊斯兰世界引起了政治地震，巴勒斯坦爆发了激烈的反抗，加剧了巴以冲突。

nothing is everying

同时，中东也是大国政治博弈的重要战场，如何和平解决巴以冲突不仅和巴以人民息息相关，也取决于于世界大国的政治考量。
附三教关系图：

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东方不败还是灭绝师太啊？

一口气看完了，我要下去回味回味了！