金庸十四部武侠小说之中，《笑傲江湖》，名列第三。《笑傲江湖》是金庸小说之中，唯一没有明确历史背景的一部，但是，只要略微细心一点，就可以肯定，这部小说的历史背景是明朝。刘正风金盆洗手，广邀群雄，节目之中，就有一项是官员来封刘正风的官：“……据湖南巡抚奏知……着实授参将之职……”巡抚这个官衔，始自明朝，明初军事初定，以朝臣巡视地方，安抚军民，谓之巡抚。开始时，并非地方专任官员，后来才各省均置。清朝时更进一步，职权极重。《笑傲江湖》当然不是清朝之事，清朝的服饰大异，令狐冲的脑后垂有一条辫子，就不怎么好玩，所以可以肯定是明朝的事。参将，也是明朝才设置的官名，比副将还低一级。这两个官衔，道出了《笑傲江湖》的历史背景是在明朝。至于是在明朝的哪一年，遍阅全书，漫不可考。通篇都是江湖上的事，而且和金庸别的小说绝无联系，人物全是独立的，不在其他小说中出现。只有“独孤九剑”中有“独孤”其名，不知这和杨过得到写剑笈的那个独孤求败是不是有关系而已。既在明朝，当年明教的一些人物或他们的后代，很可能出现一下，但作者也不提。只出现了一个被正派人物称之为魔教的教派。这个教派，本来叫“朝阳神教”，名字的气派极大，后来经过修订改正之后，忽然变成了“日月神教”，看起来、念起来、比起来均甚怪，不及原来的名称远甚。猜想其所以改了教名，是由于“日月”为“明”，多少想和当年明教有点关系。我一向不赞成金庸对他的作品作大幅度的修改，《笑傲江湖》改得极多，新版有许多地方，不及旧版，教名的更改，不过是其中之一而已。
《笑傲江湖》全书，是对一种压制人类真性情的约束规范的反抗，而且极成功地指出，借“道德幌子”做不堪的事，泯灭人性，这些人好话说尽，坏事做尽，如岳不群，若左冷禅。而另一方面，令狐冲、向问天、刘正风等人，代表了人的真性情。刘正风和曲洋，性情相投，琴箫唱和，在当时道德规范的代表看来，就是大逆不道。令狐冲搂了蓝凤凰的纤腰闯少林寺，岳不群便通知天下武林人物，开除了令狐冲的华山派的派籍。这些事，在《笑傲江湖》中极多，读者看了之后，可以自己决定，选择做哪一种人。淫贼成了特出人物在《笑傲江湖》一书，极其众多的人物之中——金庸作品之中，《笑傲江湖》的人物不是最多也在前三名——有一个极其突出的人物，这个人，在《我看金庸小说》中未曾提到，不是忘记了，而是想起了这个人，竟有不知如何下笔才好之苦。但是这个突出的人物，还是非提不可，因为他是如此之特别！这个人，姓田名伯光，人称“万里独行”。田伯光先生是何等样人呢？照天门道人的定论，是“奸淫掳掠、无恶不作的采花大盗”。（一○九页）几乎所有的武侠小说，在一写到采花大盗之际，都有一个特点，就是对这类人物，极其不齿，是武侠小说中最坏的坏人的典型，从来也没有一部武侠小说会对一个淫贼特意描写，将之塑造成一个特出人物的。多是一出场就被杀了，或者作恶之后，再遭惨报，这种传统，自《水浒传》中好汉不好女色，打熬身体开始，不知持续了多少年，一直到《笑傲江湖》中出现了一个田伯光，才算是有了突破。
当然，在《笑傲江湖》之中，田伯光仍然不是一个正面人物，但至少，是一个人物。淫掠仍然是最不可赦的恶行，然而，田伯光这个淫贼、采花大盗，除了要犯不可赦的恶行之外，也有着他另外一面，有他作为一个江湖豪客的令人心折的一面。这另一面，使他不单纯地是一个采花大盗，也成了江湖上的一号人物，有他自己独特的地位。金庸写了田伯光这样的一个人物，突破了武侠小说中对这类人物的片面写法，是金庸的成功之处。田伯光的另一面，是江湖人物，他非常重诺言，讲信用。他好色。不好色，不会去做采花大盗。好色而又做了采花的人，看到了美女，自然不肯放过。采花大盗是不讲什么道德、法律的，唯一可以惩戒采花大盗的是利刃加头：再采花，人头落地。但是田伯光这个采花大盗，竟与众（采花大盗）不同，放过了这样一个美女。这个美女，还不是普通美女，她：“清秀绝俗，容色照人，实是一个绝丽的美人”。她：“身形婀娜，被裹在一袭宽大缁衣之中，仍掩不住窈窕娉婷之态”。（一一三页）噫，这个小尼姑仪琳，才是真正的美人！仪琳是小尼姑，不曾施脂粉，扫蛾眉，她的清丽和容色照人，全是天生的，没有半丝人工修饰的成分在内。她是尼姑，穿的只是宽大的缁衣，这是绝大多数女人穿了，可以令男人不忍卒睹的衣服，但是仪琳穿了，却仍然难以掩她体态之美。必须肯定，仪琳的美丽，是真正的绝色。像这样的一个绝色美女，落到采花大盗田伯光的手里，结果应该只有一个。但由于田伯光另一面的性格，仪琳非但逃过了田伯光的侵犯，还做了田伯光的师父。采花大盗放过绝色美女田伯光放弃仪琳的这一段，也就是《笑傲江湖》的主角令狐冲出场的一段。
这一段，写作方法十分特别，全部采用叙述的方法，由好几个人的口中，叙述出当时的情形来，而又不单是叙述，在叙述之中，还夹着当时所发生的事、人物之间的矛盾冲突，以及听了叙述之后，各人性格心境不同的反应，等等，真是五彩缤纷，看得人眼花缭乱，眉飞色舞。在金庸的全部作品之中，大段倒叙的写法，并不多见。《笑傲江湖》中田伯光、令狐冲、仪琳三人间的纠葛是一段。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤、田归农的纠葛是另一段。妙就妙在，两段倒叙，无一相同之处，完全是两种写法。有时，怀疑金庸在《笑傲江湖》中的那一大段倒叙是故意安排的：令狐冲可以不在倒叙中出场，但特此安排他在这种情形下出场，是作者自己的一种享受，写两段倒叙，毫不相同，这是表现作者创作才华的一种最好方式吧！田伯光为什么放过了仪琳呢？这其间，有着十分曲折隐晦的写法。从表面上看来，田伯光之没有侵犯仪琳，是因为令狐冲在从中作梗，所以未能成事。但是仔细去看原作，却发现这一点，只是表面上的理由，内在另有原因。请看仪琳自述，她落在田伯光手里的经过：“昨日下午……我去山溪里洗手。突然之间……被他点中了穴道……那人将我身子提起，走了几丈，放在一个山洞之中。”（一一八页）这是仪琳落入田伯光之手的经过情形。
美刀王胡逸之用的方法是自毁大好武林前程。田伯光在被不戒大师惩戒之后，也不想办法解脱，宁愿忍受人所不能想象的痛苦，皆是有这类心理的男人一种特异的行为。这种行为，接近人的动物原始本性。要说明的是，田伯光所受的惩罚，不戒大师加在他身上的，有两个不同的版本。在旧作中，不戒大师这个行动怪诞得匪夷所思的人，用了一个匪夷所思的办法来处罚田伯光，处罚的过程，出自田伯光自己之口：“他突然将我点倒，将我那支袖箭刺入了我那话儿之中，又将袖箭打了个圈儿。”而且还：“以后我见到你，便要查察，看见这袖箭脱了出来，我给你另插两支，下次见到倘若又是给你除了，那便插上三支。除一次，加一支。”这种处罚方法，真是怪不可言，难怪令狐冲听了之后，忍不住“捧腹大笑”。而在经过了修订改正之后的新作，惩罚的方法变成了这样：“他出手将我点倒，拉下我的裤子，提起刀来，就这么喀的一下，将我那话儿砍去了半截。”令狐冲的反应也变成：“令狐冲一惊，‘啊’的一声，摇了摇头，虽觉此事甚谬……”两种惩罚方式，截然不同，听到的人，反应也大不相同。在这里，又忍不住要说一次：“新不如旧”。
《笑傲江湖》在修订之中，改动得特别多，很不明白其中原因，也不知这金庸何以要对原来的《笑傲江湖》这样不满意。在此未开始修订之前，甚至曾经提及要将桃谷六仙删去。当时一听之下，大惊失色，以为万万不可，几乎痛哭流涕，恳求保存桃谷六仙，总算金庸改了主意。《笑傲江湖》的旧版本，已成绝响，十分难找得到来看了，如今当然只好看新版。但新版也不是不可更改的，等到再出版时，还可以改回来，成为“新新版”，其余各部，问题不大，但是《笑傲江湖》，真要认真考虑才好。说一句笑话，不戒大师提刀砍去，竟然会有“喀”的一声，何其坚硬乃尔？田伯光真可以说是天生异禀了！田伯光的结论该怎么去定？他是一个心理不正常的畸人，其行可诛，其情可悯，对付这种人，除了不戒大师对付他的第一个方法之外，没有别的办法了。第二个办法不好，尤其是在《笑傲江湖》之中，“欲练神功，引刀自宫”，自己割了那话儿的就有岳不群、东方不败、林平之，田伯光断的只不过“半截”，算得了什么！像万里独行田伯光这样的人物，在武侠小说之中，绝无仅有，无法评定，只好算是另创一格的特别人物了。
不戒大师的一家人是：不戒大师，没有姓名的哑婆婆——不戒大师之妻，恒山派女尼仪琳——不戒大师之女。这一家人之古怪，当真是乱七八糟，天下少有。三个人之中，仪琳自然是极其重要的角色，但不戒大师和哑婆婆这一对夫妻，却可有可无——不提仪琳有父母，只提她从小是孤女，对仪琳并没有多大的影响。而金庸创造了不戒大师这一对夫妻，写来趣味盎然，形成《笑傲江湖》众多奇峰之中的一个奇峰，奇妙无比。一对欢喜冤家由于金庸始终没有写这三个人的真姓名，所以不戒大师姓什么，叫什么，全不可考。只知道不戒大师原来是一个屠夫，因为爱上了一个美貌尼姑，所以放下屠刀，去做和尚，方便追求尼姑。不戒大师当年追求的尼姑，美貌到何等程度，可以从仪琳的身上找到一点影子，奇就奇在不戒这样的粗人，也知道女人的丑妍，由此可知爱美真的是人的天性了，一笑。不戒如何在做了和尚之后，会将美貌女尼追上手的经过，也不可考，书中全无补述。但想象起来，像不戒大师这样粗鄙之人，自然不会月下花前、诗情画意一番，说出来的情话，多半也不怎么动听，不会比田伯光“我要你陪我睡觉”好听多少。
他之所以能将那美貌女尼追上手，娶了她为妻，多半是真情感动，也有可能，有一小半是用了强，自然，在追求之际，信誓旦旦，说“天下女人只爱你一个”之类，是免不了的，所以才会有后来和一个美貌少妇说几句话，就造成了夫妻失散二十年的悲剧。不戒大师初出场时，身形“极胖、极高大”，年轻时不会那么胖，高大是不会变的，相貌如何，不得而知，但也不应该太难看，不然，仪琳若有几分像了父亲，《笑傲江湖》要改写了！年轻、强壮、高大、粗犷、豪迈的一个男子，又具有极度的真情，的确是能令女子动心的，就是如此这般，屠夫出家的和尚，娶了尼姑，生下了一个女儿。奇怪的是，当不戒大师婚后，仍然是和尚打扮，要不然也不会生出后文的事来。不知道那时候，美貌尼姑，仪琳的妈妈，是不是已开始蓄发还俗？（写到这里，忽然眼前现出一个美女初蓄发、一头短发的样子，倒真是动人，而且十分“现代”。）不戒大师夫妇离散，是因为不戒大师抱着女儿晒太阳，来了一个美貌少妇。这少妇称赞不戒大师女儿好看，不戒大师也赞对方好看，言语冲突，打将起来，给他妻子看到，醋劲发作，认定了不戒大师是“天下第一薄幸男子，好色无餍之徒”，居然不问青红皂白，就此别夫弃女，离家出走，从此音讯全无。这位连天上也找不到、人间更成绝品的醋娘子，在离家出走之后的生涯如何，为何学了一身武功等等，皆不可考，再出现时，已经是恒山的一个“哑婆婆”了。这个女人，不但是天下第一醋娘子，而且真有性格，其狠、忍之处，人所难及。她应该早知道仪琳是她的女儿，但是多少时日来，仪琳对着她诉说心事，她竟可以全然无动于衷，这股狠劲，岂是他人做得出来的？要不是有这股狠劲在支持，当年她也决不会一怒之下，就此离去。
她当年离家，还绝不是一时冲动。事情发生之后，不戒大师的叙述是：“我转头跟你娘说话，她一句也不答，只是哭泣。我问她为什么事，她总是不睬。第二天早晨，你娘就不见了。”这中间，经过了一夜的考虑，而在这一夜之中，可怜不戒大师，一定赔尽了小心，说尽了好话，可是结果一点用处也没有，她还是一走了之。这女人的性格，有多可怕？她认定的原则是：“娶了妻的，再瞧女人，不可以。”（一五四七页）这句话的句法甚怪，那是因为她多年不曾说话，装聋作哑，再开口说话，已经生涩。这句话的意思是：“娶了妻的便不可以再瞧女人！”乖乖，这条原则，一经实施，所有已婚男人，全得变成瞎子才成了！这样可怕的女人，在不戒大师的心目之中，居然：“温柔斯文，从来不骂人，不发脾气……天下所有最好的女人加在一起，也及不上……”（一五五六页）情有独钟起来，真是没有办法可想。这一点，令狐冲就看得很明白，他对仪琳说：“你这个妈妈，聪明美丽固然不见得，性子和顺更是不必谈起。”当真是别扭至于极点了。但是麻油拌韭菜，各人心里爱，不戒大师硬是爱她，妻子不见之后，遍天下寻找，连西藏蒙古都找遍啦，只差没有出洋到马达加斯加去。就是在寻找妻子的过程中，经过白云庵，将仪琳留了下来，所以仪琳才会在恒山派做了小尼姑的。
照这个情形看来，恒山老一辈人物，定逸、定闲等，是早知道仪琳身世的，可是一直没有提起过。仪琳自己知道不？他们父女重逢的情形如何，书中也没有写到。一出场，在令狐冲受伤后，被人欺负，仪琳已经和不戒大师在一起了。不戒大师的妻子，后来逼令狐冲娶仪琳，用的方法，也是野蛮和不通情理，一厢情愿之至。相形之下，不戒大师真是可爱，他不介意让仪琳“做二房”，这倒真是好主意，只可惜若是这样，令狐冲或者无所谓，任大小姐又要“愀然不乐”，所以只好委屈了仪琳，终生寂寞空门，真不知情何以堪！促成不戒大师和妻子分离的直接因素，是那个美貌少妇。在新作中，这个少妇是谜一样的人物，绝无交代。但在旧作中，这个美貌少妇，就是华山女侠宁中则，也就是令狐冲的师娘。旧版中，还有一小段，写不戒大师在不见了老婆之后，迁怒宁女侠，曾找上华山派去，准备杀人出气，恰好看到宁中则抱着一个小女娃，小女娃又生得可爱，所以才没有下手。而这个小女娃，就是岳灵珊。这一小段虽然着墨极少，但趣味盎然。也不知道为什么原因，在新作中被删去了。不戒大师和他的妻子，无以名之，只好称之为欢喜冤家。他们两个人欢喜冤家不打紧，却使世上多了一个极悲苦的人出来，这个人就是他们的女儿仪琳。最了解令狐冲的女子仪琳实在是一个苦人儿。
窥视卡
雷达卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
苏公网安备32068202000215号