最具文化特色的节日，关于清明节的断想

最具文化特色的节日，关于清明节的断想  欧比旺罗克 2019-03-30 14:11:29
世界上本来没有节日，过的人多了就成了节日尊重先人、重视祭祖是中华文明的一大特色，在世界各民族文化中，华夏文明在祭祖活动上礼制最繁复、文化内涵最深、情感和物力投入最多。

最富有文化特色的节日

祭祖是中华传统文化的核心。国学中关于齐家、治国、理天下，光宗耀祖，衣锦还乡，香烟后代等文化，都是在祭祖的活动和仪式中衍生和固化的。想象一下，在祭祖活动中，家族的族长满怀骄傲的向后辈描述先人的成就、性格、学养、故事，特别是先人的丰功伟绩。大家共同追忆先人为家族付出的辛劳、对子女的爱护，回忆逝者的音容笑貌，在场的后人联想到自己身上流淌着先人的血液，还有什么比得上这种传统教育教育更深刻有效呢？清明节是祭祖的节日。

3200年前（商）的家谱，汉字产生的早期

清明节对全社会文明的意义在很长时间被严重低估了。一个有家族传统和观念，受家训约束的人，在社会上也会是一个自律的人、有责任心的人；一个把自己的行为置于列祖列宗监督控制之下的人，大体不会行不仁不义之事；一个肩负家族兴盛使命感的人，必定有勤奋、坚定、克已、自律的品德。
清明节对家庭和谐幸福的意义在很长时期内被低估了。家庭成员在清明祭祖的仪式中，追忆共同的祖先，置身于天然强关系结成族群内部，安全感和归属感油然而生，让家族成员更亲密、更团结，家庭更和谐稳定。

家训的传承

祭祖文化的每一次断代，都引起道德的滑坡。“破四旧”、扫除封建迷信后的几十年，是祭祖文化的灾难之年，一批批不知敬畏、无所顾忌的牛鬼蛇神兴风作浪，一次次踏破道德底线；人性中的恶冲出传统文明，肆意释放无知和野蛮。
从哲学意义上讲，清明祭祖既是一种生命交流，也是一种时间穿越。把自己的生命置于家族的血脉长河中，对于一个善于思辨的心灵会产生关于个体生命之外的、关于永恒的思索，认识到人生有意义，这会让个体更加强大。

家族是一棵深根的老树

在世界各国的传统节日中，清明节是最深沉、最厚重的一个。清明节承载的是最深刻文化传统，激发的是人类共同命运的追问，唤醒的是思考人生意义的情怀。
在清明节由来的众多传说中，一个被儒家否认歪曲，千百年来小心翼翼回避的起点，这个起点起源于春秋时期的晋国，原名“寒食节”。很多人知道这个故事：

介子推

晋公子重耳流亡期间经常忍饥挨饿，跟随重耳流亡的人中，有一个叫介子推的，在一次要命的饥荒中，割下自己腿上的肉给重耳煮汤喝，救了重耳一命。重耳复国后就是春秋时期实力最强、影力最大的霸主——晋文公。随行流亡的其他人邀功请赏做了大官，在介子推看来这是“贪天之功”，耻于与之为伍，毅然归隐回家。重耳在别人提醒下想起了“割股啖君”的至忠至义，欲亲身请罪。介子推担心自己的归隐被市人猜疑为邀功的高级伎俩，背着老母躲进了绵山。重耳举火烧山逼介子推出山，结果烧死了介子推母子。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，把放火烧山这一天定为寒食节，寒食节禁绝烟火，只吃冷食。
寒食节的故事颇具先秦古风，但把庄严肃穆的祭祖与介子推的个人品格联系在一起，这是儒家万万不能接受的。在《清明断想》中提起寒食节，不是想与国学作对，只是认为把介子推排除在国学之外有些狭隘，介子推身上士的风骨也是国学应该推崇的。

祖先崇拜

就清明节来说，正本清源已经没有必要，清明节最大的意义是追思，这已经作为节日的基调固化下来，作为一个有着丰富文化内涵的节日，把它当作上古祭祖传统流传到春秋时期，与介子推的故事交汇融合的结果也未尝不可，何况上古祭祖的季节未必是春季。
关于节日的产生要知道一个事实，很多节日不是民间自发产生的，而是强力推动的结果，只有强力推动才能让足够数量的人在同一天统一行动，这些人再裹挟着另一部分人行动，这是节日能够成为节日的基础。从这个意义上说，世界上本来没有节日，过的人多了就成了节日。

清明节已浸入中国传统文化

回到现实世界，清明节的内在——文化部分，外在——仪式部分都遇到了时代问题。文化部分发生了从追思先祖向先祖保佑的功利方向裂变；仪式部分发生了远在他乡不能归乡扫墓的不便。对前一个问题，倡议多一分文化与情怀，清明节的文化和情怀是一份宝藏，如果偏要说功利，这是最大的功利；对于后一个问题，如果谁能开发一款手机清明节应用APP，只要有足够的人文关怀，足够好用，就是一个大吉大利项目，更是功德无量的好事情。
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