有关郭沫若的是是非非，有多少是误解、故意曲解，甚至...

有关郭沫若的是是非非，有多少是误解、故意曲解，甚至是泼污水？ 原创 刘愚愚 2019-04-25 11:12:30

痛贬郭沫若，在这几年，似乎都成了绝对的“政治正确”，乃至“文化热”。这股舆论潮流，是为“郭沫若现象”。

郭沫若，1892一1978年，生于四川乐山沙湾，日本九州帝国大学毕业

郭沫若其人，在现代知识分子中，确实有普遍意义。他已死40年，依然还是大众围剿中心，是事出反常，又理所必然。其实，说句实话，更多的人，根本不关心“郭沫若”特么是谁，是怎样一人，只是突然也有资格教训“大师”了，口沫飞溅中，有种凌迟现场模拟围观的快感。

王小波当年说，知识分子最大的不幸，就是活在不理智的时代。这真是睿智的观察呀，郭沫若最大的悲剧，不正是因为生前活在疯乱的岁月，不得已或违心或忍辱，死后还要遭受国民非理性的攻斥么？

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郭沫若出名很早。40岁左右，这位四川大才，就被同道尊称为“郭老”，是现代中国文化界备受崇仰的地标式人物。

1941年，郭50大寿，社会各界为之大庆，他手扶受赠如椽巨笔，偕幼子汉英重庆留影

1941年，郭50大寿，社会各界为之大庆，他手扶受赠如椽巨笔，偕幼子汉英重庆留影

哪知时移世易，现在大多数人谈郭沫若，实际是出于恶而加以研究，或加以贬斥的。但我个人一直以为，郭沫若作为一种现象，社会提出反思，固然是合理且极有必要的。但是对于郭沫若其人，有些责骂不仅是不合事实，脱离语境，诛求过甚，甚至有点故意找茬的意味了。

郭沫若的问题，在于一个很模糊的“人品”争议。他学问方面的成就，大家当心里有数，我就不加评论了。郭沫若论起人品，确实难称完人，是有些问题值得检讨。但同时可以明确的是，他绝非是一个小人，不是一个投机分子，实并没有多少权力欲，一生更不曾主动加害过人，即便实在率兽食人的时代，手上也没有沾血，没有作恶，只是敷衍，只是点缀。

1948年,尽管政治倾向受质疑，但是郭沫若依然缺席当选为首届“中央研究院”院士

其实这一点，上了年纪的人，都会体谅，并觉得难能可贵。只有未经世事、不明历史的小年轻，才会责骂人为什么不去做烈士。中国人喜欢站道德高点，去讨论社会的伦理道德问题，论说是非，这一点和西方人有异。但是，不管好坏，我们都需要再明确的是，讨论道德或人品问题，是以理性、语境为基础的，而平情与换位思考则是知人论世、以意逆志之必要辅助。

平实地讲，再怎么样，郭沫若都无愧于一个爱国者、一位学术大家的称号。虽然我本人也不喜欢他。但论人当实事求是。

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郭沫若论为人，是有种性格悲剧色彩的，致使他的言行也多有不让人佩服之处。这一点，无需曲为之讳，也不必去“洗白白”。

郭沫若的书法题字

而我的观感，可能与普通论调有所不同，以为若“责备贤者”起来，他最大的问题，也最该受些诋苛的，并不是在于政治和男女等方面，而是性情懦弱，一贯地明哲保身，一般大家所谓的风骨嶙峋，他确实不及。鲁迅般的刚烈气节，顾准式的受难意识，甚至是郁达夫那样的实诚坦荡，作为并世名人、文人同类、左翼同仁，他是始终都缺乏的。但是，以此为代价，他得以安心作学问，优越地读书，便利地研究，其文化成就，又确实是现代中国高高山顶立，罕有人及的。

在一般公众看来，他生平有两大污点，是难以洗清的。一是男女关系混乱，二是政治投机。其实多读往事，了解其人，即可知他并非众所臆想的那般不堪。男女方面，他是多情而乱，但细究并没特别出格的地方。惟年轻时代混上海滩时，确实私生活不大检点，跟着海派那班浪子吃花酒甚至嫖娼什么的都是有的，但是而后的感情生活并说不上滥。比如，和乡下原配离婚，是当时新派文人通行做法，即鲁迅也不能免俗；与日本妻子分开“抛妻弃子”，是为了偷偷回国抗日，为了能让妻子们安全而不得已而然。

与妻子于立群等——于氏在他指授下，后也成为名书法家

而后，孤身多年，中日战火全开，想不到还会与日本妻子重见，一个单身汉子，在组织的撮合下与粉丝于立群结婚，也没什么好苛责的。况且，以后的数十年，他对于立群是尽心尽职的，夫妻和气，相携以老，再没有过任何绯闻。

这些，读点历史、看些时人回忆录，查看他本人的诗文集，都是可以加以验证的。他不是一个像陈寅恪、胡适之那样，在男女方面异常洁身自好之人，但实也说不上什么污点。

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还有，现在很多朋友，振振有辞数落他是政治投机，其实更是说不上的曲解，甚至是毁谤。

困处日本时期，他潜心学问，很快成为一代甲骨学大家

要知道，他年纪轻轻二十来岁时就暴得大名，是诸种势力争取的对象，但是他很早就很毅然地选择了共产信仰——他实际是最早的一批。尽管以彼时的处境，谁都明白，选择这么一条人迹罕至之路，不仅难说有啥功名利禄，甚至是要搭上性命的危险之事。

这个信仰，无论艰难平顺，他一生都没有变易过。他此生何尝有过退缩，有哪来的投机？比如，很多人责备他在当初跑到日本避难，其实不了解这根本就是周公的安排。比如，抗日时期，他在后方，似乎确实不曾亲尝炮火，但是这是统战和宣传的需要。而且，他的同道中人，也从未对他的操守有过怀疑。像毛主席，眼空四海，但一直都很尊敬他，视其为亦师亦友之列，即便晚年对他的思想意向有过批评，可是也从未对他有过猜疑。

与家人

所以，以我看来，郭沫若的核心问题，在于他性格缺陷十分明显，以至于后半生沦为懦弱词臣，被倡优蓄之。只是，这样的悲剧，实在不是郭沫若一人之过，而是中国文人集体之罪，是整个国家之殇。他自身也是最大的受害者之一，最爱的小儿子惨死于非命，欲救不能，只能饮恨吞声，常年在夜深人静后的灯下，抄录亡子的日记以寄哀伤之痛。真的，我们与其罔顾事实众恶集之骂郭，不如去检讨整个社会机制问题。

他作为一介文人，只是与之俯仰，不作恶，但也无大善可言。 他有罪，可也只是罪在沉默。检讨郭沫若，以推尊知识分子的气节和独立精神，是正确和需要的，但是对郭氏其人，我们最好也需要原其情，知其处，这样的言论才会尽量公平。

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现在看来，晚年的郭沫若，更像个笑话。太多人觉得他媚颜奴骨、曲学阿世，因此而瞧不起他，甚至厌恶他。

可平情而论，那时的他，确实写过一些批判文章，但多是为人授意；也动笔写过不少阿谀的诗篇，可多是不得已的场面话。他的位置在那里，早已没有了不说话，不附和的自由。他的信念在那里，有些话又确实是他心里话，尽管时过境迁，再看令人啼笑皆非。

与茅盾等同仁在一起

郭沫若晚年，曾和一个信得过的弟子私下有段谈话，我阅读所及，以为颇能呈露他的无奈心境。那是一次有关歌德的讨论——因为彼时国内都尊誉他为“新中国的歌德”。可不知怎地，聊着聊着，郭氏忽然话题一转，谈及自身。

他说，现在我们两个在这里，没有外人，一块谈天，是有什么说什么，我无需遮掩，你也不会陷害我。可是等下子，我出去与别的人接触，往往就不得不逢场作戏了。他还说，这是很悲哀的。因为歌德最痛苦的，是理想的不能实现，实现的不是理想。“如今有人说我是中国的歌德，这实际上是在骂我，在打我的耳光”。

暮年的郭沫若

晚年郭沫若的内心，当是清醒而痛苦的。但他早已无力去改变什么。那年，不经意间读到这段记载，我心里是有些感伤的。为他，也为这个国家。

午前，闲敲

   

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评论

• 飞得更高167418544 2天前
  这算是对郭老一个公正的评价。忽然觉得郭的才学和四川老乡苏东坡有一比，都是年纪轻轻就才华横溢，为人中翘楚
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• 叶x3 2天前
  我信鲁迅先生的评价
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• 诗意栖居249260824 2天前
  凭这个取消关注了
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• 燕园博雅教育 1天前
  郭沫若的文学成就和学术成就，在解放前是很高的，公认的说法是他的成就止于49年。气节方面，郭确实差了些，比如他弯弯绕绕地，半跪着和伟人对诗，比起柳亚子之类人确实差远了。不过郭这种干革命很长时间的人，对伟人内心是崇拜的，所以，半跪里面其实也有服气的成分，不完全是为了投机。别说他区区一介文人，当时那么多建功立业的牛人，不也对伟人佩服加屈服么？与政治掺合太深，郭在后面已经完全身不由己了。现在自媒体黑他很厉害，一来是为了流量，极力放大其所谓的“污点”，二来现在的普及的教育质量太差，有学历没文化能识字没头脑的喷子太多了，一引导舆论，很容易群体性跟风，被人当愚人用，还自以为聪明，最搞的是，还正义感爆棚。这从某东米国犯事后的网民意见中展示得几乎淋漓尽致。
  
  
  

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